文劉忠昌

別『葉公好龍』

文劉忠昌

“葉公好龍”的典故出自漢代劉向《新序·雜事》，說的是葉公愛龍成癮，在自己的住所“鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍?！闭纨埖弥?，特地前往探望，孰料，葉公見到真龍非但不欣賞，反而嚇得 “棄而還走，失其魂魄，五色無主”。顯然，葉公并不是真正喜歡龍，只是表面上、名義上喜歡罷了。

這是一個辛辣的比喻故事，入木三分地諷刺了那些名不副實、表里不一，只唱高調(diào)、不務(wù)實際的“葉公式”人物。此類人物在當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo)干部中也不乏其人。從其心理狀態(tài)和外在表現(xiàn)看，主要有四種類型：

一是心血來潮型。一些領(lǐng)導(dǎo)干部獨斷專行、剛愎自用，僅憑自己腦子一熱，就把心里偶然萌發(fā)的想法、念頭，強(qiáng)行付諸行動。這種人腦子靈活，心氣高，激情足，但缺少理性思維，缺乏毅力，容易沖動，沒有定力，新的思路和想法很多，但變得也快，動輒重新打鼓另開張，思想不成熟、作風(fēng)不踏實。

二是嘩眾取寵型。一些領(lǐng)導(dǎo)干部功利心切，虛榮心強(qiáng)，為了包裝形象，以浮夸的言論迎合民眾，騙取民眾的好感、信賴和支持。這種人“官本位”意識濃厚，對名譽、地位和利益看得極重，把全部心思和精力都放在“升官”上，凡事追求“高大上”， 夸夸其談，不務(wù)實際，為了多出政績、快出業(yè)績，熱衷于做表面文章、搞形象工程、整面子工程，甚至沽名釣譽、弄虛作假。

三是好高騖遠(yuǎn)型。一些領(lǐng)導(dǎo)干部好大喜功，不切實際地追求過高、過遠(yuǎn)的目標(biāo)。這種人醉心權(quán)術(shù)，追逐權(quán)力上癮，想干一番大事業(yè)，但意志不堅定，眼高手低，吃不了苦，遇到困難就回頭。一位擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的朋友告訴我，上世紀(jì)九十年代他去過一個縣，時任縣主要領(lǐng)導(dǎo)集全縣之力上一個大項目，滿懷雄心壯志地準(zhǔn)備大干一場。誰知，十幾年之后，當(dāng)他再去這個縣時，竟然得知那個大項目因為遇到阻力就被放棄了，最終淪為爛尾工程，令人感慨不已。

四是口是心非型。一些領(lǐng)導(dǎo)干部為人虛偽，心口不一，嘴上說一套，心里想一套。這種人有兩副面孔，明明想的是為自己和家族撈好處，可口上卻把為人民服務(wù)喊得山響；明明與馬列主義背道而馳，卻時時處處把馬列掛在口邊，給人以“正能量”的錯覺。這些人雖然是極少數(shù)，但影響極壞。正如古希臘思想家柏拉圖所言：“虛假的言詞不僅是本人的罪過，而且還用有害的病菌感染了他人的靈魂?！?/p>

形式與本質(zhì)、假意與真心，有天壤之別，其結(jié)果也有成功與失敗之分。成功學(xué)有一個“滴水穿石”的原理，告訴我們，獲得成功有兩個必要條件：一是目標(biāo)始終如一，二是努力持續(xù)不斷。上述四種類型的“葉公式”人物，盡管具體表現(xiàn)有所不同，其本質(zhì)都與這兩個必要條件相悖，結(jié)果只能是虎頭蛇尾、半途而廢，以失敗告終。古今中外，成功者和失敗者之間的真正差別，就在于對目標(biāo)追求的持續(xù)不斷努力上。所以，蘇東坡才說：“古之立大事者，不惟有曠世之才，亦必有堅韌不拔之志?！?/p>

實踐證明，對目標(biāo)追求的努力能否持續(xù)不斷，關(guān)鍵在于如何對待困難和挫折。美國思想家愛默生說：“困難，是動搖者和懦夫掉隊回頭的便橋；但也是勇敢者前進(jìn)的腳踏石”，英國學(xué)者彼得認(rèn)為：“成功就是，站起來的次數(shù)要比被擊倒的次數(shù)多一次?！奔偃缥覀儼涯繕?biāo)追求比喻為“龍”的話，那么，為實現(xiàn)目標(biāo)而持續(xù)不斷地努力去戰(zhàn)勝困難和挫折才是真正“愛龍”；如果喜歡的只是一個虛幻的不切實際的目標(biāo)，卻沒有任何為實現(xiàn)目標(biāo)而做的努力與堅持，遇到點兒難處就落荒而逃，那就只是 “葉公好龍”而已。

空談?wù)`國、實干興邦。具體到當(dāng)下，我們最大的目標(biāo)就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這是億萬中國人民的百年夙愿?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近這一目標(biāo)，也面臨著比任何時期更大的挑戰(zhàn)與難題。領(lǐng)導(dǎo)干部作為中國特色社會主義事業(yè)的中流砥柱，絕不能如“葉公好龍”，在勝利“在望”之際，反被表面的困難與挫折嚇住而錯失“真龍”，只有迎難而上、堅持到底，才能夢想成真。