李雅瓊

(湖南科技大學(xué)教育學(xué)院，湖南湘潭411201)

“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句教育名言出自我國(guó)著名教育家陳鶴琴先生之口，它也是我國(guó)首批特級(jí)教師霍懋征的座右銘，還是江蘇省泰興市名校洋思中學(xué)幾十年來(lái)的辦學(xué)理念。該名言至今被廣泛引用并引起激烈爭(zhēng)論，有歌功頌德式的熱烈追捧，也有惡語(yǔ)中傷式的猛烈抨擊。理性看待這些爭(zhēng)論以及正確理解這句話具有重要意義。

1 流行之廣

“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”早已耳熟能詳。

教育實(shí)踐中，不少熱愛(ài)教育、關(guān)愛(ài)學(xué)生的一線教師將它奉為自己的座右銘。比如霍懋征老師，她于1921年出生于山東省濟(jì)南市教師之家，1943年畢業(yè)于北京師范大學(xué)數(shù)學(xué)系。畢業(yè)后留任北京師范大學(xué)第二附屬小學(xué)工作(即今北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué))，擔(dān)任語(yǔ)文、數(shù)學(xué)教學(xué)兼班主任工作?；衾蠋煴皼](méi)有教不好的學(xué)生”的信念，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行耐心細(xì)致的正面教育，做到因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，為他們創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，使每個(gè)學(xué)生都能有所前進(jìn)，都能品嘗到成功的喜悅。由于工作努力，成績(jī)突出，1956年被評(píng)為全國(guó)首批特級(jí)教師。

洋思中學(xué)位于江蘇省泰興市，辦學(xué)初期，不過(guò)是一所不起眼的農(nóng)村薄弱學(xué)校。位置偏僻，生源來(lái)自5個(gè)自然村，教學(xué)設(shè)備除26間平房外，其它一無(wú)所有［1］。1985年，洋思中學(xué)提出“沒(méi)有教不好的學(xué)生”的響亮口號(hào)，并將其作為辦學(xué)理念進(jìn)行全面改革，20多年來(lái)，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡，已取得眾人矚目的成績(jī)。省內(nèi)外近20萬(wàn)名教育工作者前來(lái)考察，學(xué)校老師赴省內(nèi)外100多個(gè)縣、市介紹經(jīng)驗(yàn)、上觀摩課。其校長(zhǎng)秦培元曾兩次受到江總書(shū)記的接見(jiàn)。

某學(xué)校的教職工大會(huì)上，校領(lǐng)導(dǎo)通報(bào)了學(xué)校在全縣質(zhì)檢考試各學(xué)科的排名情況后，對(duì)排名靠后的教師大聲呵斥，并擲地有聲地拋出一句“至理名言”——“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，頓時(shí)全場(chǎng)教師愕然［2］。某學(xué)生學(xué)習(xí)懶惰、品行不正且屢教不改，學(xué)校通知家長(zhǎng)要求退學(xué)。家長(zhǎng)護(hù)其親子，把責(zé)任推給學(xué)校并憤憤道:我把孩子送到學(xué)校，學(xué)校就有義務(wù)教好他，沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。面對(duì)揚(yáng)長(zhǎng)而去的家長(zhǎng)，學(xué)校老師有苦難言。

“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”似乎是萬(wàn)能的口號(hào)，有人用以勉勵(lì)自己，有人用來(lái)苛求別人，它是催人上進(jìn)的助力，也是推卸責(zé)任的借口。

2 爭(zhēng)論之急

2.1 追捧派

“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”曾一度被世人奉為真理，他們從理想的角度出發(fā)，認(rèn)為只要老師足夠用心，顧及到每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，就能教好每一個(gè)學(xué)生。蘇聯(lián)杰出教育家蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)與之有異曲同工之妙，即“每一個(gè)孩子都是可以教好的”［3］。

持這種態(tài)度的人認(rèn)為“人之初，性本善”。每個(gè)人的天性都是好的，只是后天的不良教育和影響使少數(shù)人變壞了，那么教育的天職就是消除不良因素，讓每個(gè)人率性發(fā)展。倘若某個(gè)學(xué)生或某些學(xué)生沒(méi)有被教好，那必是“師之惰”。另一種支持的觀點(diǎn)是，學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，尤其是中小學(xué)生，因而教育是可為的。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造良好的環(huán)境，讓學(xué)生生活在“真善美”中，教師要樹(shù)立好榜樣，傳遞正能量給學(xué)生，讓學(xué)生的品行和學(xué)識(shí)都得到健康發(fā)展。若學(xué)生在家庭或社會(huì)中沾染了不良行為，或出現(xiàn)各種心理問(wèn)題，教師應(yīng)該給予開(kāi)導(dǎo)，幫助糾正。只要教育方法得當(dāng)，所有“問(wèn)題學(xué)生”都可以“治愈”。再一有力支持是當(dāng)今廣泛推行的“素質(zhì)教育”，素質(zhì)教育主張充分開(kāi)發(fā)智慧潛能與個(gè)性的全面發(fā)展，重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)。因而每個(gè)學(xué)生的智慧全能都應(yīng)得到充分開(kāi)發(fā)，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都應(yīng)得到充分尊重，每個(gè)學(xué)生都要得到全面發(fā)展。如此推斷，如此實(shí)施，就不存在教不好的學(xué)生了。

2.2 抨擊派

教育實(shí)踐證明，教好每一個(gè)學(xué)生是不可能的，經(jīng)理性推敲可知，“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這一命題是錯(cuò)誤的。因而現(xiàn)在越來(lái)越多的一線教師反感這一提法，越來(lái)越多的學(xué)者批判這一論斷。理由有三:

一是不符合教育的客觀規(guī)律。影響教育效果的因素是多方面的，有家庭因素、學(xué)校因素、社會(huì)因素和個(gè)體主觀能動(dòng)因素。家庭因素的作用非常大，家長(zhǎng)的觀念、品行、行為習(xí)慣及家庭氛圍對(duì)孩子的影響是一輩子的，很多“問(wèn)題學(xué)生”背后都有一個(gè)“問(wèn)題家庭”。社會(huì)因素也是不可忽略的，尤其是對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)。社會(huì)上的不良風(fēng)氣和不良誘惑對(duì)中學(xué)生的沖擊力是學(xué)校無(wú)法阻擋的。學(xué)校教師只能發(fā)揮自己的那份作用，無(wú)法控制其他因素。

二是不符合邏輯。有人對(duì)這句話進(jìn)行邏輯分析，發(fā)現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤非常明顯。邏輯推理必須遵循一些基本原則，其中之一就是命題的大前提“真”，小前提才能“真”。而“沒(méi)有教不好的學(xué)生”這個(gè)大前提本身就不“真”，其結(jié)論“只有不會(huì)教的老師”也就不“真”［4］。

三是不符合辯證法。事物的發(fā)展有內(nèi)因和外因，人的發(fā)展也是。于學(xué)生而言，外因是家庭、學(xué)校和社會(huì)因素，內(nèi)因是自身的資質(zhì)、努力和發(fā)展的意愿。馬克思主義辯證法認(rèn)為:內(nèi)因起決定作用，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。而“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”把其中的一個(gè)外因當(dāng)成了決定因素，顯然不科學(xué)。再好的外在教育也要通過(guò)個(gè)體主觀能動(dòng)性這道防護(hù)門(mén)，不然何有勇士魯迅的“孺子不可教也”和圣人孔子的“朽木不可雕也”這類(lèi)感慨呢?

3 誤讀之說(shuō)

針對(duì)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這一名言，有人奉為真理，有人駁為謬論，都是失之偏頗的。

奉為真理的人等同于支持“教育萬(wàn)能論”，但是，就算是其經(jīng)典代表人物華生說(shuō)的:“給我一打健康的嬰兒，并在我自己設(shè)定的特殊環(huán)境中養(yǎng)育他們，那么我愿意擔(dān)保，可以隨便挑選其中一個(gè)嬰兒，把他訓(xùn)練成我所選定的任何一種專(zhuān)家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、小偷，而不管他們的才能、嗜好、傾向、能力、天資和他祖先的種族?！币灿幸粋€(gè)前提，即“健康的嬰兒”，還加之一個(gè)幾乎不可能的條件，即海量的資源?！皼](méi)有教不好的學(xué)生”這句話是不能當(dāng)作口號(hào)放之四海的，其中有兩個(gè)不確定的因素。第一個(gè)是“學(xué)生”，是所有學(xué)生嗎?包括身體有缺陷的?品行或心理有問(wèn)題的?智商低下的?第二個(gè)是“好”，這個(gè)“好”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?品行好?成績(jī)好?心理素質(zhì)好?能力好?是每個(gè)學(xué)生都一樣好，還是相對(duì)于個(gè)人而言的好?是相對(duì)于過(guò)去的進(jìn)步，還是面向未來(lái)的趨勢(shì)?因此，“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句話不是真理，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)不能以此苛求教師，社會(huì)也不能以此苛求學(xué)校。

駁為謬論的人又顯得過(guò)于“較真”和“理性”。就比如說(shuō)，生活中我們提出要多出去走走，接受陽(yáng)光的沐浴，批判者會(huì)馬上提出紫外線、皮膚癌諸如此類(lèi)危害，那就呆在室內(nèi)了。很多時(shí)候，批判是為了更清醒地認(rèn)識(shí)事物，而不是攻擊。批判也可以為了繼承，而不是因水臟而連盆里的孩子一塊倒掉。教好每一個(gè)學(xué)生是不可能的，不然監(jiān)獄、勞教所等強(qiáng)制機(jī)構(gòu)就沒(méi)必要存在，但“沒(méi)有教不好的學(xué)生”至少象征了一種美好的愿望，就像柏拉圖的“理想國(guó)”、莫爾的“烏托邦”和馬克思的“共產(chǎn)主義”，人類(lèi)可以向往、追求。教師也要向著“教好每一個(gè)學(xué)生”的終極愿望不懈奮斗以致無(wú)限靠近。

因此，真理，抑或謬誤，都是對(duì)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句話的誤讀和泛解，不應(yīng)是一個(gè)真正理智的人持的觀點(diǎn)。

4 正解之辨

尋求“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這一名言的正解，不得不從它的提出者——陳鶴琴先生說(shuō)起。

陳鶴琴是我國(guó)近現(xiàn)代非?？少F的教育家，他將畢生精力獻(xiàn)給祖國(guó)的兒童教育事業(yè)，是教師的楷模。1982年，他在連說(shuō)話都非常困難的情況下，還寫(xiě)下了“我愛(ài)兒童，兒童也愛(ài)我”的肺腑之言［3］?！皼](méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句名言出自陳鶴琴先生，他是借此表達(dá)自己對(duì)教育事業(yè)的使命感，對(duì)學(xué)生的責(zé)任心以及對(duì)自己的激勵(lì)。正如他說(shuō)的，他不會(huì)輕易放棄每一個(gè)學(xué)生，要盡自己最大的努力去教好每一個(gè)學(xué)生。很明顯，“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句話倡導(dǎo)的是一種對(duì)學(xué)生永不放棄的精神，傳遞的是教師熱愛(ài)學(xué)生和無(wú)私奉獻(xiàn)的正能量。這便是此話的初衷和意義所在。

“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這一名言僅供教師自勉。教師要相信學(xué)生是可塑的，教育是可為的，從而去了解學(xué)生的個(gè)性，發(fā)掘?qū)W生的潛力，最大限度地幫助最多的學(xué)生成長(zhǎng)。所謂的“好”不能僅以學(xué)習(xí)好作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)今社會(huì)，教知識(shí)、教品德是基本的要求，而最重要的是培養(yǎng)一個(gè)有幸福感和能夠獨(dú)立的人。一個(gè)有幸福感的人才有清晰的自我認(rèn)同感，才能客觀地看待社會(huì)的美與丑，才能以恬靜的心態(tài)享受生活;一個(gè)獨(dú)立的人才能應(yīng)對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)和變故，才能隨遇而安。

總而言之，基于“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這一名言的種種極端爭(zhēng)論源于對(duì)此話本意的誤讀，褪去后人加給它的“真理”抑或“謬論”的外殼，這是一句值得所有教師激勵(lì)自己的名言，是整個(gè)教育界共勉的理念，但決不是外界或外行人士用以評(píng)價(jià)和苛責(zé)教師的圭臬。任何一種東西，或物質(zhì)的，或精神的，有人把它舉得很高很高，就有人將它摔得很重很重。我們應(yīng)該將它放回原來(lái)的位置，你欣賞或者不欣賞，它的光芒就在那里，不增，不減。

［1］秦培元.沒(méi)有教不好的學(xué)生［J］.人民教育(現(xiàn)代校長(zhǎng))，2012(7):17－18.

［2］顧海紅.小議“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”［J］.江南論壇(科教文衛(wèi))，2004(11):46.

［3］王國(guó)俊.“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”解讀［J］.新課程研究，2011(8):21－22.

［4］何文涓，袁志堅(jiān).“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”真理抑或謬誤之辯證［J］.教育論壇，2010(7):62.