摘 要：高學歷女性本是目前中國社會分層中的知識精英層，有著良好的經(jīng)濟收入、受教育水平高等優(yōu)勢。從高學歷女性的角度出發(fā)了解目前的流行婚戀觀，并在此基礎上做出相關分析，一方面能夠了解高學歷女性婚戀觀，另一方面在充分了解相關理論的基礎上可以促進高學歷女性的心理健康和成長。

文獻標志碼：A

文章編號：1674－5884（2015）09－0135－03

doi：10．13582／j．cnki．1674－5884．2015．09．042 ①

收稿日期：20150422

基金項目：2014年湖南科技大學研究生創(chuàng)新基金項目（S140059）

作者簡介：梁瓊（1991－），女，湖南婁底人，碩士生，主要從事心理健康教育研究。

婚姻家庭問題一直都是社會關注的熱點問題?；橐鍪且粋€家庭的基礎，家庭是婚姻關系的組織形式。關于婚姻的本質(zhì)，從其外在表現(xiàn)上看，婚姻主體雙方生理和心理發(fā)展的需要是婚姻的基礎。但事實上婚姻中存在的社會屬性才是婚姻的本質(zhì)，婚姻是道德倫理法律等規(guī)定的產(chǎn)物，社會體制、生產(chǎn)力狀況和經(jīng)濟生活等社會因素都與婚姻關系、婚戀態(tài)度有著必然聯(lián)系。個體的婚戀觀是其價值觀在婚戀問題上的一個重要體現(xiàn)，對個體的戀愛擇偶觀有著重要的導向作用。作為婚姻過程中的一個重要的環(huán)節(jié)，婚戀不僅是締結(jié)婚姻、建立家庭的前提，而且關系到婚姻生活的滿意度跟生活質(zhì)量。

高學歷女性是中國現(xiàn)代女性中的一個團體，尤其在婚戀問題上一直是社會較為關注的焦點。她們在一定程度上代表中國女性的未來，她們的婚戀觀跟婚戀取向一定程度上預示著未來中國婚姻家庭生活的某種發(fā)展趨勢，也能夠在一定程度上預測中國女性未來婚戀觀的發(fā)展方向。筆者作為高學歷女性中的一員，接觸到的高學歷女性較多，對高學歷女性的擇偶觀較為了解。目前已有的有關高學歷女性婚戀問題的研究，一般是從社會學的角度探討，從心理學角度研究的相關論文較少。本研究試圖從女性的角度，依托擇偶理論來分析目前流行婚戀的成因。

1　當前高學歷女性流行的婚戀觀

1．1 門當戶對

“門當戶對”是中國婚戀中的舊習俗，是指婚姻中的男女雙方在家庭背景、社會地位、經(jīng)濟狀況等條件上相當 ［1］。它在一定程度上符合同類匹配理論，有其存在的合理性。我國當前的高學歷女性是當代社會各行各業(yè)的精英，她們有著比其他女性更加豐厚的工資和更加優(yōu)越的條件，因而在擇偶時自然就擁有更多的自主權(quán)。中國青年報社會調(diào)查中心與騰訊網(wǎng)新聞中心聯(lián)合進行的一項在線調(diào)查顯示，在婚姻需不需要“門當戶對”這個問題上，52．2%的人認為需要，27．2%的人認為不需要，20．7%的人認為不好說 ［2］。可見人們在擇偶的過程中還是非常注重“門當戶對”這個問題。經(jīng)受現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化沖擊的當代高學歷女性，她們的婚戀不可能完全不受社會因素干擾，只不過有些方面影響較為隱蔽。其實，“門當戶對”是有其存在的合理性及現(xiàn)實價值的。從社會心理學角度來說，夫妻雙方文化程度相似更有利于雙方的溝通，同時也能夠減少沖突，還能帶來心理上的快樂。費孝通先生認為高度的契合不易憑空得來，只能在相近的教育和人生經(jīng)驗中獲得。

1．2 相親熱

相親是中國傳統(tǒng)婚禮禮節(jié)之一。舊時兩個青年男女并不見面，全權(quán)由父母包辦，由紅娘牽線，雙方互通意見，于是有了父母之命、媒妁之言，再經(jīng)過一些必要程序后，一對新人由此產(chǎn)生?，F(xiàn)在相親有很多種形式，朋友、父母、家人介紹，再加上各類相親節(jié)目網(wǎng)站，《我們約會吧》《非誠勿擾》等相親節(jié)目在各類衛(wèi)視掀起了相親節(jié)目大戰(zhàn)，再加上世紀佳緣、百合網(wǎng)、珍愛網(wǎng)等各類相親網(wǎng)站，相親話題被推上了風口浪尖。其中，高學歷女性在相親大軍中占了很大的比重，究其原因：一是高學歷女性在擇偶問題上過度要求完美，使其失去了一個接一個的機會；二是受中國傳統(tǒng)觀念影響，中國男性甚至知識青年在擇偶上不愿選擇比自己強的做伴侶，高學歷女性在自由戀愛市場上并不是炙手可熱的香餑餑；三是高學歷女性因為事業(yè)跟學業(yè)而忽略了愛情與婚姻，將工作重心放在學業(yè)跟事業(yè)上，人際交往圈變小；四是相親確實高效可行，確實有其存在的理由，有研究表明，在當下，年輕人尋找交往對象的最主要的方式就是親友同事之間的介紹 ［3］。相親固然不是愛情最理想的途徑，但對婚姻來說，還是有其存在的意義與價值的，對待相親不應該持有完全否定的態(tài)度，如果真的能夠通過相親的形式找到相伴一生的伴侶，不失為一種較好途徑。

1．3 嫁高富帥

受西方享樂主義和拜金主義的影響，整個社會在婚戀問題上呈現(xiàn)出一種功利化的趨勢，這種趨勢同樣表現(xiàn)在高學歷女性的身上。雖然大部分高學歷女性希望能找個成熟穩(wěn)重的男性過靠譜日子，但是這其中也有不少人希望能夠有朝一日嫁入豪門。近日廣州一份調(diào)查報告結(jié)果顯示：59．2%的女大學生愿嫁“富二代”，理由是能少奮斗幾十年。2014年6月在上海的一次社會調(diào)查中，過半數(shù)女大學生對“小三”這種現(xiàn)象表示理解和接受。近年來，房價上漲，工作壓力大，經(jīng)濟壓力使得部分女性將婚姻工具化、物質(zhì)化，評判好男人的標準越來越簡單地綜合為“有房有車”?！皩幙稍趯汃R車上哭，不愿在自行車上笑”代表了部分對待婚姻和金錢的態(tài)度。還有歌曲唱到：“要嫁就嫁高富帥，千萬不能沾上窮挫矮，現(xiàn)實社會殘酷又無奈，窮苦的日子讓人難捱。”在職場壓力、社會壓力下，有人努力拼搏，也有人在彷徨與無奈之下選擇嫁富二代。但是別忘了，一方面，雖然富二代在擇偶要求上不看中絕對的條件匹配值，但是會存在某些超乎常規(guī)的苛刻要求；另一方面，如果婚姻跟戀愛單純建立在金錢的基礎上，如果雙方感情并不深，他們在金錢上都會防著對方，這樣的日子久了便有些難以忍受了。

1．4 姐弟戀

姐弟戀是現(xiàn)代社會較為常見的一種社會現(xiàn)象，通常以30多歲的女性和20多歲的男性這樣的組合存在。而在這類群體中不難發(fā)現(xiàn)，高學歷女性占了很大的比重，一方面是因為高學歷女性在學業(yè)上花費了較多的時間，導致其婚姻年齡的推遲，另一方面對于男性而言，一個30歲左右的女性的魅力處于最完美的時期，既有成熟女性的閱歷與睿智讓男性崇拜，又有讓男性為其瘋狂的獨特魅力，能夠讓其得到姐姐般善解人意的溫柔緩解生活帶來的壓力與抑郁，這從精神分析理論上來說，說明男性在擇偶的過程中希望能夠找到與母親作用相仿的異性，存在一定的“戀母情結(jié)”。而20歲左右的男性在和與自己年齡相仿的女孩相處的時候，常常就需要對女孩遷就跟照顧，心理負擔較大，戀愛中的不愉快體驗較多。相比之下，跟比自己年紀大的女性相處時，獲得了更大的幸福感和安全感。而對于女性來說，25歲的男性生理狀態(tài)很好，生理、社會功能都處于最佳狀態(tài)，身強體壯，處于個人精力的頂峰。

1．5 晚婚不育

在我們身邊不難看到這樣一個群體，她們早已找到情投意合的戀人，但遲遲不肯走入婚姻的殿堂。在當代社會，她們不再單純生兒育女相夫教子，她們還得以一種雌雄同體的姿態(tài)奮斗在崗位上，事業(yè)處于上升期的她們希望能夠以事業(yè)為重，不希望過早地步入婚姻。在當前沉重的就業(yè)和經(jīng)濟壓力面前，很多人對愛情和婚姻的信心不足，也就很自然地選擇了晚婚。與此同時，很多已經(jīng)結(jié)了婚的高學歷女性也不愿過早要孩子。一是沒有孩子的夫妻能夠擁有較多的自由，二人世界不會被打擾；二是養(yǎng)孩子的巨大壓力讓人直不起腰來，為了保持目前的生活水平和較高質(zhì)量的生活，選擇等到條件滿足的時候再要孩子；三是有些高學歷女性不愿孩子拖累了她們的事業(yè)，更愿意將時間和精力放在工作上，努力實現(xiàn)自己的價值跟展現(xiàn)自己的才華。

1．6 試婚同居

試婚同居是指沒有正式結(jié)婚的男女自愿、持久、以夫妻的身份共同生活在一起的一種民事行為 ［4］。試婚者把試婚當做結(jié)婚前的準備，一是對婚姻中可能出現(xiàn)的問題心存疑慮，二是試婚讓試婚者靠得更近，了解更深，對對方的人品、能力和性能力有了一定的了解，同時對于以后生活中的柴米油鹽醬醋茶這些現(xiàn)實問題有了一定的了解，在年輕人中獲得了較為廣泛的認同感。英國哲學家羅素在《婚姻與道德》中提到：“如果一對男女沒有過性經(jīng)驗而結(jié)婚，就如同一個人買了房子，等到要搬進去那天才看到自己買的房子，萬一不合意呢？”試婚雖然能夠在一定程度上避免婚后分手的悲劇，但實則是試婚者不希望被婚姻關系束縛住或害怕婚姻的失敗。

1．7 AA制婚姻

AA制是說每個人分擔自己的那部分費用，通常用于飲食聚會及旅游等場合。近年來演變成一種當下婚姻中較為流行的經(jīng)濟管理模式，在夫妻AA中，雙方均為經(jīng)濟獨立體，你的就是你的，我的就是我的，雙方為自己的所需買單，這在一定程度上反映了當今商業(yè)社會浪潮和女性獨立觀念對傳統(tǒng)婚姻的沖擊。這種婚姻經(jīng)濟制度受到了高學歷女性的青睞，她們認為這種方式既簡單實用，又合理公平，減少了夫妻間為了金錢的爭吵，也有利于愛情的保鮮。這種現(xiàn)象與現(xiàn)代人對于婚姻和愛情的信任感下降、怕婚姻失敗后損失過重、對于婚姻缺乏安全感等因素有關。事實上，這種家庭經(jīng)濟模式反而提高了離婚率，因為財務經(jīng)濟上的自主讓雙方對對方的信任感降低，缺乏家庭的整體感，長此以往，會缺少家庭貢獻和犧牲精神。另外，財產(chǎn)都是分開的，反而大大降低了離婚的代價，對待離婚的態(tài)度也會較為隨意。

2　當前高學歷女性流行婚戀觀原因剖析

2．1 市場經(jīng)濟帶來的一系列負面影響

改革開放給我國市場經(jīng)濟帶來了飛速的發(fā)展，豐富了大眾的物質(zhì)生活，也沖擊著人們的精神生活，轉(zhuǎn)變著人們的思想和觀念，其中也包括婚戀觀。富裕的家庭條件無疑給現(xiàn)代婚戀以及家庭生活奠定了物質(zhì)基礎，但拜金主義、享樂主義價值觀同時也增強了人們的享樂觀念和功利化心理，這種心理也表現(xiàn)在了高學歷女性婚戀擇偶等問題上。許多高學歷女性極想通過家庭、婚姻這一捷徑來提高自己的生活質(zhì)量，獲得事業(yè)上的高起點，于是爭先恐后嫁高富帥、當小三以獲得較高的認可和社會地位。另外，人們在現(xiàn)實擇偶婚戀的過程中更多關注工作、住房、經(jīng)濟收入、家庭背景等，而對文憑、學歷、相貌、年齡等方面的要求明顯下降?；橐霾辉偈菒矍榈臍w宿，而成了人們利益的交換。

2．2 女性經(jīng)濟獨立與人身依附的內(nèi)在契合

從現(xiàn)階段而言，高學歷女性雖擁有了更多公平的就業(yè)機會，經(jīng)濟收入提高了，社會地位也隨著提高，從而開始要求生活多姿多彩，舉起民主的大旗，不再甘于做男性的附屬品和種族延續(xù)的工具。但是，這種獨立是相對的，這種相對性在擇偶和婚戀問題上顯得尤為突出，在擇偶問題上仍然傾向于尋找社會地位、受教育程度與自己相當或者比自己高的男性。“男下娶，女上嫁”依舊是很多女性心中的觀念。從這個觀念背后，我們看到，女性對于男性人身依附的性格慣性在根本上并沒有改變。

2．3 媒體的過分渲染和消極影響

傳媒的迅猛發(fā)展拓展了人們的交友范圍，也提供了更加廣闊的交友平臺，也很大程度上影響了大眾的人生觀和婚戀價值觀的形成和發(fā)展。為提高收視率和群眾關注度，呈現(xiàn)一些過于低俗化、功利化的價值取向，錯誤引導民眾，這在相當大程度上沖擊了中國傳統(tǒng)的婚戀價值觀。