黃藍(lán)紫
(湖南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院,湖南 長沙 410081)
語文是一門最具人文性的基礎(chǔ)學(xué)科,它不僅擔(dān)負(fù)著傳授知識的任務(wù),更注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀。情感態(tài)度和價值觀也是德育的重要組成部分,二者有機(jī)結(jié)合方能使學(xué)生成為一個具有健全人格的人?!缎W(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“在學(xué)習(xí)語文的過程中,應(yīng)大力培養(yǎng)愛國主義情感和社會主義道德品質(zhì),提高學(xué)生審美情趣和文化品位,逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀?!保?]因此教師應(yīng)努力優(yōu)化語文教學(xué)方式,挖掘語文教學(xué)中的德育資源,注重教學(xué)內(nèi)容的價值取向,自覺加強(qiáng)語文教學(xué)的德育功能。
筆者在湖南第一師范一附小五、六年級發(fā)放240份調(diào)查問卷,收回有效問卷230份。問卷從重視程度、滲透方式、實現(xiàn)時間及學(xué)生反應(yīng)四方面,對小學(xué)語文課堂中滲透德育教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。
根據(jù)問卷第1 題、第2 題回答情況可以看出,語文教師除了教孩子學(xué)習(xí)書本知識外還經(jīng)常教孩子學(xué)習(xí)怎樣與人相處的占91%,有時教的占9%;語文教師經(jīng)常在教學(xué)中進(jìn)行“人生觀、價值觀以及熱愛祖國、熱愛家人、熱愛朋友”教育的占91%,有時教的占25%,很少教的占8%,可見任何語文教師在課堂教學(xué)中均能對孩子進(jìn)行德育滲透。
根據(jù)問卷中第3 題回答情況可以看出,在語文教師對孩子們進(jìn)行德育教育的主要形式中,灌輸、說教、形式呆板單調(diào)占46%,流于形式、應(yīng)付上級檢查的占12%,形式多樣、豐富多彩的占42%。從第4題可以看出,語文教師介紹作者時,經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生去感受作者要表達(dá)的思想感情占89%,有時這樣做占11%。從第5 題可以看出,語文教師在分析關(guān)鍵詞句,經(jīng)常讓孩子們感受文章內(nèi)容及思想時,受到教育和啟發(fā)的占94%,有時這樣做的占6%。從第6、7 題可以看出,語文教師在作文互評中,經(jīng)常讓孩子們將心比心去感受作者的喜怒哀樂,并且能使閱讀者聯(lián)系自身從而取長補(bǔ)短的占51%,有時這樣做的占45%,很少這樣做的占4%。而在積極開展形式多樣、內(nèi)容豐富的語文課外閱讀活動,或者開展其他陶冶和培養(yǎng)良好品德的活動方面,經(jīng)常這樣做占12%,有時這樣做占34%,很少這樣做占40%,從來沒有做占14%。
由此可見,在語文課堂滲透德育教學(xué)的方式中,介紹作者時引導(dǎo)學(xué)生去感受作者要表達(dá)的思想感情;分析關(guān)鍵詞句和讓學(xué)生感受文章內(nèi)容及思想這2種方式最為普遍。在作文互評中,讓孩子們將心比心去感受作者的喜怒哀樂,并且聯(lián)系自身從而取長補(bǔ)短的學(xué)習(xí),這種形式雖然運(yùn)用了但力度不夠。而通過積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀活動很少,實施力度也完全不夠。
根據(jù)問卷第8 題回答情況可以看出,語文教師進(jìn)行德育教育是在課堂講解中進(jìn)行的占37%,在課堂作業(yè)或考試中進(jìn)行的占13%,在課內(nèi)課外活動中進(jìn)行的占50%。
根據(jù)問卷中第9 題回答情況可以看出,學(xué)生可以接受語文教師在課堂上進(jìn)行思想品德教育占42%,一般占47%,無所謂占3%,很不能接受占8%。從第10 題可以看出,認(rèn)為語文教師對自己進(jìn)行的思想品德教育與社會現(xiàn)實嚴(yán)重脫節(jié),反差很大占0%;聯(lián)系不緊,不完全一致占7%;還可以占67%;聯(lián)系緊密,完全一致占26%。
第一,小學(xué)高年級語文教師在課堂上滲透德育教學(xué)的方式少而且陳舊。主要表現(xiàn)為德育教學(xué)往往與語文課堂分割開來,在語文教學(xué)中不受重視。不少組織者認(rèn)為德育教學(xué)一般只與《品德與社會》《品德與生活》課程以及班隊課相關(guān),因而忽略了語文教學(xué)中德育教育的可滲性,或只停留于班主任課堂上的說教而已。
第二,小學(xué)高年級語文課堂德育滲透教學(xué)的方法生硬簡單且流于形式。表現(xiàn)為大部分教師都會采用生搬硬套的口頭說教方式向?qū)W生灌輸?shù)掠砟睿瑳]有做到因材施教,這樣很可能使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理或厭倦情緒。針對不同類型的文章和不同類別的德育應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)姆椒ǎ拍茉鰪?qiáng)說服力和可行性,從而使學(xué)生受到熏陶和教育。
第三,小學(xué)高年級語文教師在課堂上選擇滲透德育的內(nèi)容過于隨意,與學(xué)生日常生活銜接不夠緊密,從而不能立竿見影地學(xué)以致用。大部分語文教師沒有深入探究教材,挖掘和把握蘊(yùn)涵在語文課文中的德育內(nèi)容。同樣學(xué)生對德育存在誤解,將德育教學(xué)與一般的說教等同,認(rèn)為其空洞乏味,無法體會教學(xué)中德育的意義及帶來的快樂。
第一,重智輕德的傳統(tǒng)價值觀導(dǎo)向。在“應(yīng)試教育”壓力下,社會對一所學(xué)校是否優(yōu)秀的最重要評價標(biāo)準(zhǔn)是升學(xué)率,這造成學(xué)校教育工作“抓成績手硬,抓德育手軟”的局面[2]。作為學(xué)校教育宗旨貫徹實施者的教師自然也深受影響。筆者在對幾位小學(xué)高年級語文教師的采訪中發(fā)現(xiàn)他們都有一個共同的心理定勢,那就是覺得德育是思想品德課的主要內(nèi)容,德育實施的成功與否也不影響升學(xué)率。所以語文教師并未將過多精力花費(fèi)在研究課堂德育教學(xué)的滲透方法上。
第二,教師的專業(yè)素養(yǎng)有待提升。語文教師專業(yè)功底不扎實,導(dǎo)致對教材的鉆研不夠深入,對知識教育和品德教育的結(jié)合點把握不準(zhǔn)。在語文教學(xué)中,教師應(yīng)深入挖掘和準(zhǔn)確把握每一篇課文所蘊(yùn)含的德育內(nèi)容、選準(zhǔn)知識教育和思想教育的結(jié)合點,因文釋道,有機(jī)滲透,把德育靈活地滲透在聽、說、讀、寫各個環(huán)節(jié),讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)語文專業(yè)知識的同時,體會文學(xué)作品的內(nèi)在意蘊(yùn),培養(yǎng)積極主動的學(xué)習(xí)精神,達(dá)到既傳文授道又有機(jī)滲透的目的。
第三,缺乏專業(yè)評價機(jī)制。目前比較普遍的評價機(jī)制是,教師在上公開課時,參與評課的領(lǐng)導(dǎo)和其他教師的評價標(biāo)準(zhǔn)在于教師言行是否得體、講解知識是否透徹以及是否與學(xué)生進(jìn)行良性互動這幾方面,而并沒有專門列出與“是否在教學(xué)過程中滲透德育”有關(guān)的評分項。這說明在語文教學(xué)的評價方面,缺乏有關(guān)德育滲透的專業(yè)評價機(jī)制。教師們習(xí)慣于用現(xiàn)有的單一評價方法評估學(xué)生學(xué)科知識的掌握程度,對是否滲透德育既缺乏評價方法,也缺乏這方面的理念[3]。
在語文教學(xué)中滲透德育,首先要合乎科學(xué)性??茖W(xué)性即滲透的方式合乎教材內(nèi)容的特點,堅持自然合理過渡;合乎教學(xué)及學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,堅持因材施教;合乎學(xué)生價值觀塑造的規(guī)律,堅持“知、情、意、行”的辯證統(tǒng)一[4]。還要做到目標(biāo)明確,要求精當(dāng),循序漸進(jìn)。正確理解和把握在語文教學(xué)中滲透德育的內(nèi)涵,保證德育滲透的科學(xué)有效性。藝術(shù)性是指運(yùn)用多種方法巧妙地將語文教學(xué)與德育相結(jié)合。不能一貫采用傳統(tǒng)生硬的說教形式,而應(yīng)針對語文課文的特點與滲透的德育點進(jìn)行有機(jī)融合,并且采取學(xué)生容易接受的方式,寓教于樂,在學(xué)習(xí)語文知識的同時也學(xué)習(xí)了優(yōu)良品德。例如,通過介紹古往今來的歷史成就來培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自信心;通過有關(guān)科學(xué)家傳記和自然科學(xué)現(xiàn)象來培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的思想;通過對偉人經(jīng)典事跡的描述對學(xué)生進(jìn)行價值觀教育等。
教授性是指語文教學(xué)中的德育要做到講事實、擺道理,把基本品德規(guī)范和正確價值觀傳授給學(xué)生,使學(xué)生能夠明辨是非,知曉善惡。但只強(qiáng)調(diào)教授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還必須注重實踐,正如美國教育家華勒·B·科勒涅斯說:“學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等?!闭f明理論學(xué)習(xí)與生活實踐的緊密聯(lián)系[5]。對于小學(xué)生而言,思想品德要真正落實,必須將其運(yùn)用于日常行為中,通過實踐把行為習(xí)慣化。第一師范學(xué)院一附小六(一)班的語文教師談到,學(xué)生的課前3分鐘演講是她進(jìn)行德育工作的一個途徑。按小組分工準(zhǔn)備一個關(guān)于品德教育的小演講在課前分享給大家,既培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神和表達(dá)能力,同時也達(dá)到了德育的效果。在演講中,對那些流露出消極情緒的學(xué)生,教師在點評時應(yīng)暗示其樂觀向上;對流露出自滿情緒的學(xué)生,應(yīng)提醒他戒驕戒躁。由此可見,德育并不只是表面或口頭上的講授,還應(yīng)注重受教育者的自我實踐,做到教授與實踐相輔相成。
德育內(nèi)容的滲透要有順序、有層次地遞進(jìn),一方面應(yīng)從整體上把握語文教學(xué)中滲透德育的要求,保證德育滲透的系統(tǒng)性、連續(xù)性和完整性[6];另一方面應(yīng)注意學(xué)生身心發(fā)展的階段性規(guī)律,德育目標(biāo)也應(yīng)根據(jù)年級段的不同而變化。對于革命英雄榜樣題材的課文,如低年級的《江姐》、中年級的《邱少云》、高年級的《狼牙山五壯士》,講授這些課文時,德育滲透應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年級特點有所側(cè)重。對于低年級的孩子,只要求他們學(xué)習(xí)江姐在敵人面前堅強(qiáng)不屈的性格;到了中年級,就要讓他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)邱少云面對國家安危將個人利益置之度外的思想;對于高年級學(xué)生,則要強(qiáng)調(diào)壯士們團(tuán)結(jié)一心,勇于獻(xiàn)身的崇高品質(zhì),樹立民族安危高于一切的觀念。尤其是小學(xué)高年級學(xué)生,其身心發(fā)展達(dá)到了一定階段,所接受的德育內(nèi)容也應(yīng)是深層次的,可舉一反三。根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生,應(yīng)選擇相適宜的德育內(nèi)容和方法,在整體把握的同時循序漸進(jìn)。
目前我國還是以班級為單位進(jìn)行教學(xué),在課堂上教師面向整個班級進(jìn)行集體授課,幫助學(xué)生在正確的集體輿論和豐富多彩的集體活動中,形成良好的道德認(rèn)知和行為習(xí)慣。根據(jù)小學(xué)高年級學(xué)生的年齡特點,心理環(huán)境對他們思想品德的形成和發(fā)展有著關(guān)鍵性作用。因此,在課堂上教師對于學(xué)生能共同接受的知識,應(yīng)提出統(tǒng)一要求和統(tǒng)一行動,使學(xué)生在良好的集體環(huán)境中受到正確的教育[7]。但同時也不能忽視學(xué)生的個別性。個別性包含兩方面,首先是指關(guān)注每一學(xué)生的個性,分析學(xué)生的當(dāng)前狀態(tài)、潛在狀態(tài)以及發(fā)展可能性,結(jié)合這些特征進(jìn)行教學(xué)。其次,針對個別情況特殊(如家庭情況、身體情況等)學(xué)生的個別教育[8]。有時是進(jìn)行單獨教育指導(dǎo),有時是有針對性的提問和培養(yǎng)。只有堅持因材施教,顧及到個別性,才能堅持德育的集體性。
在語文教學(xué)過程中滲透德育,首先要求授課教師對于課本內(nèi)容進(jìn)行整體上的科學(xué)把握,可以按照德育點的分布對不同課文進(jìn)行分類以及對內(nèi)容相似課文進(jìn)行組合,從而更好地把握情感,突出德育教學(xué)[9]。小學(xué)高年級語文課文中的德育點主要分布在父母孝順、情感哲理、朋友誠信、熱愛祖國這四方面。在六年級上冊,《詹天佑》《懷念母親》《彩色的翅膀》及《中華少年》4 篇課文構(gòu)成一個單元,也組成了一個德育點,作為教師把握好熱愛祖國這條情感主線即可,從詹天佑對京張鐵路的貢獻(xiàn),到季羨林在外求學(xué)時對祖國母親的思念;從戰(zhàn)士小高對故鄉(xiāng)草木的珍愛,到中華少年對祖國萬物的謳歌,這個德育點能很好地讓學(xué)生在教師帶領(lǐng)下通過課文層層深入地感受中華兒女的愛國情懷,從而培養(yǎng)他們的民族自豪感。還可以將這一課堂德育專題延伸至課外,讓學(xué)生根據(jù)對這組專題課文的學(xué)習(xí)自主搜集資料整合成一篇講稿,從而舉辦一次專題演講比賽。這樣不同的語文專題就可演變出不同的德育專題演講比賽,這對于在小學(xué)高年級語文課堂中滲透德育教學(xué)是一個非常好的切入點,也從整體上集中分類滲透了德育。
對于個別問題學(xué)生,可抓住課堂中特別的課文情境進(jìn)行熏陶,對于低年級學(xué)生更應(yīng)如此。據(jù)第一師范一附小五(一)班班主任兼語文教師口述,班上某生比較好動,平時喜歡用手指敲其他孩子,讀報課時大家在他桌旁圍成了一團(tuán),他正在炫耀著在花園逮到的一只鳥。當(dāng)孩子們靜下來時,只剩下鳥兒嘰嘰喳喳,為了不影響課堂教學(xué),教師提議先將鳥兒放后面。于是結(jié)合《燕子專列》,引導(dǎo)學(xué)生去感悟,那個叫貝蒂的小姑娘是如何在大雪里救助燕子的,通過反復(fù)的感知,孩子們天真地問這是真的嗎?最后提出小鳥如何安置的問題,孩子們特別是這個平時的問題孩子,受到課堂感染后,主動提出放飛小鳥并再也不抓小鳥了。小學(xué)高年級的孩子已經(jīng)開始拒絕甚至反抗說教,對于他們只能進(jìn)行潛移默化的教育。筆者在回收調(diào)查問卷時,目睹了2個六年級學(xué)生在操場上因爭籃球場而打架,我上前扯開之后交由班主任處理。班主任很平和地問了2個問題,一是誰能復(fù)述伯牙絕弦?二是你們一起走過6年,覺得在一起快樂多還是悲傷多?2個剛剛還爭得面紅耳赤的學(xué)生頓時安靜下來,若有所思地不吱聲。班主任見狀馬上說:“我覺得古人尚且能如此,聰明懂事的你們一定能悟出道理并且做得更好。”一場干戈就這樣巧妙化為玉帛。
抓住課文關(guān)鍵字、詞、句進(jìn)行品味,讓學(xué)生領(lǐng)悟文章的內(nèi)容及思想感情,并逐句分析,浸入文本,使他們受到教育和啟發(fā)[9]。以學(xué)習(xí)《匆匆》為例,“我留著些什么痕跡呢?我何曾留著象游絲樣的痕跡呢?”相同的意思和句子,只是數(shù)字的變化,卻使得感情層層推進(jìn),連續(xù)2個疑問句又自然而然流露出作者內(nèi)心的自我斗爭與糾結(jié)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感悟每篇課文中的情感中心句,這樣有助于讓他們領(lǐng)悟文章的整體感情基調(diào)。此外,開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀活動,可以培養(yǎng)學(xué)生的真善美品質(zhì)。葉圣陶曾說:“語文教材其實只是個示例,憑這個示例要使學(xué)生能夠舉一反三?!保?0]因此,在實際教學(xué)過程中,教師應(yīng)向?qū)W生介紹與所學(xué)課文相關(guān)的課外書,讓他們?nèi)ラ喿x,并指導(dǎo)他們怎樣讀。如課堂上學(xué)習(xí)了李清照的《如夢令》,課后則可布置學(xué)生自學(xué)李清照的《聲聲慢》和《醉花陰》,讓他們了解李清照詞的獨特風(fēng)格以及作詩背景。經(jīng)過這樣舉一反三的引導(dǎo),不僅可以激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣,還能讓他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲望,在積極的閱讀中產(chǎn)生感悟和思考,獲得精神的熏陶和洗禮,從而有助于真、善、美的品質(zhì)的養(yǎng)成。
總之,隨著語文教學(xué)的日益發(fā)展與逐步完善,如何根據(jù)不同年級學(xué)生的特征在小學(xué)語文課堂教學(xué)中滲透德育,這無論對于學(xué)生還是教師而言都是一個巨大挑戰(zhàn)。
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