南京郵電大學(xué)通達(dá)學(xué)院 徐文慧

經(jīng)過多少志士仁人的不懈努力，作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)旗幟的馬克思主義的意識(shí)形態(tài)理論來到中國。在當(dāng)代高等教育工作中，加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的指導(dǎo)地位，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論體系的必然要求與題中之義。

一、馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的詮釋與解說

中國特色社會(huì)主義理論的靈魂是馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思意識(shí)形態(tài)理論在我國的繼續(xù)深化和發(fā)展，它是結(jié)合我國自身實(shí)踐而不斷豐富與發(fā)展的。我國的馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論是馬克思主義中國化的最新理論成果，既是我黨領(lǐng)導(dǎo)集體不斷堅(jiān)持并發(fā)展馬克思列寧主義的結(jié)果，也是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民不斷探索在我國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的農(nóng)業(yè)大國如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的智慧與心血的結(jié)晶。一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)、既連貫又創(chuàng)新，既在堅(jiān)持中發(fā)展，又在發(fā)展中堅(jiān)持，這是我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的鮮明特征之一；既堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，吸取積極向上、健康有益的精華，也在具體實(shí)踐中尊重多樣性、包容差異性地實(shí)現(xiàn)自身創(chuàng)新與發(fā)展，從而為形成良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。顯然，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)理論的觀念表現(xiàn)是能夠得到廣大人民群眾認(rèn)同、支持，并成為信仰而為之奮斗的，整個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)的中國社會(huì)主義史是繼往開來的創(chuàng)新史和創(chuàng)造史，是令人尊重、珍惜和認(rèn)可的。

綜上可知，思想性、科學(xué)性、意識(shí)形態(tài)性、真理性是中國化了的馬克思主義意識(shí)形態(tài)的鮮明特征。它是建立在科學(xué)性基礎(chǔ)上的無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的意識(shí)形態(tài)。馬克思主義作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系靈魂、黨和國家指導(dǎo)思想、思想政治的教育內(nèi)容，顯然科學(xué)性是它的基礎(chǔ)，本質(zhì)是意識(shí)形態(tài)性。

二、馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論在高等教育中的指導(dǎo)地位

馬克思主義在高等教育中的指導(dǎo)作用從根本上說體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)方面。當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)等新媒體的不斷涌現(xiàn)，各種文化、思想異軍突起，有精華也有糟粕，充斥著整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，導(dǎo)致各種思潮斗爭(zhēng)情況復(fù)雜多變。在這樣的意識(shí)文化背景下，用與時(shí)俱進(jìn)、不斷吸收先進(jìn)、創(chuàng)新并發(fā)展的馬克思主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)、培育當(dāng)代大學(xué)生構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，非常關(guān)鍵，同樣也至關(guān)重要。因此，在新階段、新情況下，加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論在當(dāng)代高等教育中的指導(dǎo)地位，是保證中國特色社會(huì)主義事業(yè)的必然要求，更是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力，實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記提出的中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的根本保障。

馬克思主義意識(shí)形態(tài)在高等教育的地位主要體現(xiàn)在它的目標(biāo)與功能上。列寧曾明確指出：“政治文化、政治教育的目的是培養(yǎng)真正的共產(chǎn)主義者。”從他的論述中，可以看出馬克思主義思想教育的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，即所代表的階級(jí)意識(shí)。社會(huì)主義、共產(chǎn)主義目標(biāo)與無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合是馬克思主義意識(shí)形態(tài)起始階段就一直堅(jiān)持的方向。如今，為人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步已經(jīng)成為了絕大多數(shù)人民群眾自覺目標(biāo)與奮斗方向，他們能夠認(rèn)識(shí)到自己所處的主人翁地位，能夠深刻了解自己的歷史使命，已經(jīng)能夠主動(dòng)、自覺地?fù)?dān)負(fù)起社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)交賦的社會(huì)歷史責(zé)任，選擇為人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的最終目標(biāo)而奮斗。這就是馬克思主義意識(shí)形態(tài)在思想政治教育方面所顯現(xiàn)出來的強(qiáng)大作用。馬克思主義教育的根本目的，同樣也是最高目標(biāo)，就是培養(yǎng)“真正的共產(chǎn)主義者”。但是，對(duì)于當(dāng)代中國來說，進(jìn)行社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的教育，尤其對(duì)廣大高校青年中，其重要的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)之一就是“確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人”，從政治思想方面培養(yǎng)“社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人”使他們自覺地為完成黨和國家建設(shè)中國特色社會(huì)主義的任務(wù)和目標(biāo)而奮斗；現(xiàn)實(shí)目標(biāo)之二就是實(shí)現(xiàn)理念上的政治合法性認(rèn)同。因?yàn)闆]有認(rèn)同就沒有合法性，而任何政治的合法性不可能單純地靠執(zhí)政者的自覺就能完成，必須要以民眾的認(rèn)同為前提。然而教育是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生其理念上對(duì)政治合法性認(rèn)同的關(guān)鍵、重要途徑。在當(dāng)代中國，大學(xué)生是未來的主宰，對(duì)他們進(jìn)行馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的教育，就是進(jìn)行政治合法性教育，以實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同的目標(biāo)。

馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育的意識(shí)形態(tài)性還體現(xiàn)在其教育的功能上。傳播政治文化，實(shí)現(xiàn)政治社會(huì)化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同是馬克思主義指導(dǎo)當(dāng)代高等教育最主要的目的與意義。政治知識(shí)、政治情感、政治價(jià)值都統(tǒng)屬于政治文化的范疇。換言之，政治文化就是社會(huì)成員對(duì)政治的取向。一旦形成政治文化與取向，政治生活的所有領(lǐng)域?qū)⒍紩?huì)涉及并滲透，從而影響政治行為、政治結(jié)構(gòu)的構(gòu)建及其政策的執(zhí)行、制約政治的發(fā)展等。顯然，政治文化在政治生活中起著非常重要的作用，對(duì)國家政治生活產(chǎn)生巨大影響，是社會(huì)政治秩序得以連續(xù)和持久的基礎(chǔ)。馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論在當(dāng)代高等學(xué)校中的指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在傳播主導(dǎo)性的政治文化，以培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)國家、政府和黨的政治情感、政治態(tài)度、政治思想、政治信仰和政治價(jià)值觀，從而堅(jiān)定正確的政治方向，引導(dǎo)正確的政治行為，使新一代大學(xué)生成為黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)定支持力量與社會(huì)發(fā)展的中流砥柱。主導(dǎo)性政治文化的傳播載體就是政治思想教育，通過一定形式、一定規(guī)模的政治思想教育，能夠促進(jìn)政治社會(huì)化的形成。通過這樣的宣傳和教育，占統(tǒng)治地位的政治思想才有可能傳播給社會(huì)的新一代人精英以致永續(xù)循環(huán)、發(fā)展，這樣，他們才能夠在社會(huì)政治生活中產(chǎn)生意識(shí)上的歸屬感，從而把自己視為某一政治過程的參與者、某一政治行為的謀劃者、某一政治信念的追求者等等，從而培養(yǎng)和造就符合國家政治要求的合格的社會(huì)公民，實(shí)現(xiàn)政治有序和政治穩(wěn)定。馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育也就是政治社會(huì)化過程，政治社會(huì)化過程就是如何將已形成的政治文化持續(xù)發(fā)展，就是如何將新一代人變成政治社會(huì)成員的過程，就是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的過程，對(duì)當(dāng)前我國主流的政治觀念、政治價(jià)值，乃至具體的路線、方針、政策形成廣泛的政治認(rèn)同。

三、高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的教育確保馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論指導(dǎo)性

方向好比是旗幟，在高校進(jìn)行馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的教育必須要有自己鮮明的政治方向，樹立正確的旗幟，否則對(duì)我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的傷害將是致命的。因此，馬克思主義意識(shí)形態(tài)在當(dāng)代高校進(jìn)行宣傳時(shí)，必須按照特定時(shí)代占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)發(fā)展和鞏固的客觀需要，現(xiàn)實(shí)地為占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)提供有力的思想保證。離開了特定意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)，思想政治教育就會(huì)迷失方向，就會(huì)犯錯(cuò)誤。在歷史上，“左”的、“右”的錯(cuò)誤我們已深刻體會(huì)到其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

首先，從思想政治教育的歷史演變和發(fā)展過程中，一旦我黨在政治路線的制定與開展斗爭(zhēng)上發(fā)生變化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的教育就必然發(fā)生一系列變化，它是緊跟我黨政治路線，且服從并服務(wù)于它的。在高等教育中，亦是如此。其次，從思想政治教育的性質(zhì)上來看，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，自古以來，從來都是占統(tǒng)治地位的階級(jí)同時(shí)也是占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)利益的代言人，而觀念領(lǐng)域里的斗爭(zhēng)主要是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的對(duì)抗和斗爭(zhēng)的折射和反映。最后，從思想政治教育反映意識(shí)形態(tài)建設(shè)的形式上來看，文學(xué)作品、藝術(shù)表演、報(bào)刊、新聞媒體、校園廣播、校園櫥窗、微信、微博等新媒體都是當(dāng)代高校宣傳和發(fā)揚(yáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的主陣地和重要載體。但不管是何種形式，它們的目的是完全一致的，并努力造就擁護(hù)和認(rèn)同這種意識(shí)形態(tài)的新一代接班人，也就是當(dāng)代高校青年能擔(dān)此重任。

在當(dāng)代高等教育中，重視馬克思主義意識(shí)形態(tài)的宣傳和傳播，確立它對(duì)高等教育的指導(dǎo)作用，既是現(xiàn)實(shí)的需要，也是鞏固思想政治建設(shè)的需要。因?yàn)橛^念意識(shí)形態(tài)本身就有教育功能，每一個(gè)階段、每一個(gè)政黨都必然和必須運(yùn)用意識(shí)形態(tài)這一功能武裝教育自己的人民群眾，尤其是高校培養(yǎng)的高素質(zhì)青年，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想和目標(biāo)?？傊?，高校思想政治教育就在于宣傳和傳播馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，緊緊圍繞鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)這個(gè)中心而展開，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向和宣傳方向，探索操作層面的途徑和方法，為馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的進(jìn)一步完善和穩(wěn)定奠定基礎(chǔ)，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論指導(dǎo)高校、社會(huì)永續(xù)發(fā)展。