孫明

（湖南科技大學(xué)教育學(xué)院，湖南湘潭 411201）

由一堂國(guó)學(xué)課談如何培養(yǎng)孩子的感恩品質(zhì)①

孫明

（湖南科技大學(xué)教育學(xué)院，湖南湘潭 411201）

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展及西方文化的融合，社會(huì)整體感恩意識(shí)越來(lái)越薄弱，人與人之間的關(guān)系發(fā)展到以利益為紐帶。尤其在我國(guó)，獨(dú)生子女居多，急需從小培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，以五千年的傳統(tǒng)文化為依托，取其精華，剔其糟粕，培養(yǎng)孩子的感恩品質(zhì)是整個(gè)家庭、學(xué)校與社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。

感恩;感恩品質(zhì);感恩教育

案例 某小學(xué)國(guó)學(xué)教育課。內(nèi)容節(jié)選《弟子規(guī)》中片段“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承”，是說(shuō)“父母叫我們要馬上答應(yīng)不能遲緩，對(duì)待父母的要求不拖延，對(duì)待父母的教誨和訓(xùn)誡要恭敬順承”。授課老師首先一字一句地帶學(xué)生朗讀并糾正學(xué)生發(fā)音，然后逐句解讀，再接著分組朗讀、分組競(jìng)賽，最后講黃香溫席的故事給孩子們聽，讓孩子們談?wù)勛约喝绾涡㈨樃改?，讓孩子們將自己為父母做的點(diǎn)滴小事曬出來(lái)。

案例分析 本課節(jié)選《弟子規(guī)》，說(shuō)傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)中的孝道。傳統(tǒng)文化教育的主要目的就是培養(yǎng)感恩、知恩、報(bào)恩的“孝子賢孫”，傳統(tǒng)的感恩教育重榜樣示范、自省自己和思想熏陶［1］。該小學(xué)開國(guó)學(xué)課的目的也是培養(yǎng)感恩品質(zhì)。一年級(jí)學(xué)生自控力差、注意力不集中，老師采取了很多有效的方式組織課堂教學(xué)如一字一句帶讀、糾正發(fā)音、分組式朗讀、分組對(duì)答等方式，以保證學(xué)習(xí)效果。教學(xué)過(guò)程中看到不可控現(xiàn)象及時(shí)下指令，獎(jiǎng)懲得當(dāng)，為避免孩子疲累，休息及游戲適當(dāng)，充分調(diào)動(dòng)了孩子的學(xué)習(xí)熱情。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中課堂氛圍融洽，在講如何孝順父母時(shí)，有效引導(dǎo)了學(xué)生感恩品質(zhì)的萌芽。

1 感恩的含義

《說(shuō)文》中曰:“恩，惠也?！薄冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋義:“恩即恩惠，就是給予的或受到的恩惠?！备卸魇恰皩?duì)別人的幫助表示感激”，是每個(gè)成人、小孩都應(yīng)具有的基本素質(zhì)。不僅是對(duì)家長(zhǎng)、老師和熟識(shí)的朋友也包括社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)與你有過(guò)交集的普通人。不同學(xué)者從不同的角度對(duì)感恩有不同理解，感恩也不同于“感謝”“感激”“感動(dòng)”，感恩是一種優(yōu)秀的思想品質(zhì)，包括受恩者、施恩者和恩惠三個(gè)因素，是受恩者對(duì)施恩者給予的恩惠產(chǎn)生認(rèn)可，在情感的引導(dǎo)下設(shè)法給予回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)及行動(dòng)。

2 感恩品質(zhì)培養(yǎng)的意義

我國(guó)是禮儀之邦，自古就有知恩報(bào)恩的傳統(tǒng)，如“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，“知恩不報(bào)非君子”等。感恩品質(zhì)的培養(yǎng)，不僅能提升國(guó)民基本素質(zhì)，更利于和諧社會(huì)的建設(shè)。感恩是一種積極的心態(tài)，也是一種美好的情感體驗(yàn)，更是一種真誠(chéng)付出和回報(bào)的行為。一個(gè)擁有感恩品質(zhì)的人會(huì)懂得珍惜現(xiàn)在的生活，更明白在失意時(shí)保持豁達(dá)，懂得助人為樂(lè)、與人為善。感恩品質(zhì)的培養(yǎng)也是促進(jìn)青少年完美人格的培養(yǎng)，在培養(yǎng)過(guò)程中，他們能慢慢學(xué)會(huì)心平氣和、辨證地看待人生中的成功與失敗，正視自己，并能減少叛逆與對(duì)抗情緒，努力提高自身綜合素質(zhì)，塑造出健康的心理和完美人格，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

3 現(xiàn)代中小學(xué)感恩品質(zhì)缺失的現(xiàn)狀及分析

第一，家庭重“養(yǎng)育”輕“教育”，孩子感恩父母的意識(shí)淡薄。現(xiàn)代生活水平不斷提升，家長(zhǎng)只關(guān)注小孩的物質(zhì)需要，忽略精神層面的交流和互動(dòng)，孩子容易養(yǎng)成自私自利的性格。在偏應(yīng)試教育的背景下，家長(zhǎng)只注重孩子的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，不注重培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)，不能正確引導(dǎo)孩子感恩他人和回報(bào)社會(huì)［2］。因此，多數(shù)孩子根本不體諒父母的辛苦，甚至?xí)驗(yàn)樾∈虏蝗缫舛c父母及長(zhǎng)輩大動(dòng)干戈，感恩意識(shí)淡薄，因此，家長(zhǎng)們?cè)陴B(yǎng)育孩子的過(guò)程中，除了學(xué)會(huì)“養(yǎng)”，還要懂得“教”。

第二，學(xué)校重“智育”輕“德育”，學(xué)生感恩老師的意識(shí)缺乏。學(xué)校在升學(xué)壓力下，忽視了德育這個(gè)培養(yǎng)感恩意識(shí)的主渠道，盲目追求高分?jǐn)?shù)，忽視情感教育造成孩子感恩意識(shí)缺乏。老師作為“傳道、授業(yè)、解惑者”，全心全意為學(xué)生服務(wù)，理應(yīng)受學(xué)生尊敬，卻普遍反映學(xué)生越來(lái)越難教，不服從老師管教，隨意頂撞、謾罵、侮辱老師的事例越來(lái)越多。學(xué)生不懂得老師的辛勤付出是希望學(xué)生成才，批評(píng)指正也是希望他們健康成長(zhǎng)，不懂得感恩。

第三，社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，削弱了孩子感恩品質(zhì)的培養(yǎng)。經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展使社會(huì)充斥著功利主義、利己主義思想，人們只關(guān)注自己付出多少必須回報(bào)多少，孩子耳濡目染也慢慢只懂得追求“即時(shí)滿足”，一切以“利”為先，不愿為社會(huì)無(wú)償做貢獻(xiàn)，加上媒體宣傳涉及感恩層面的少，孩子感恩意識(shí)的缺乏是必然。

4 如何培養(yǎng)孩子的感恩品質(zhì)

每個(gè)小孩最初都是一張白紙，善良純真，通過(guò)這堂優(yōu)秀的國(guó)學(xué)課，孩子們有了感恩意識(shí)的萌芽。感恩品質(zhì)是靠點(diǎn)滴積累的，只有內(nèi)化到孩子的心里、外化于行為的感恩教育才是學(xué)校需要、家庭該重視、社會(huì)所真誠(chéng)呼喚的［3］。感恩品質(zhì)必須從小培養(yǎng)，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面的配合。

4．1 家庭感恩教育

俗話說(shuō)“三歲看到老”，兒童的生長(zhǎng)發(fā)育是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程，學(xué)齡前兒童自我中心意識(shí)很強(qiáng)，基本不會(huì)站在他人角度去思考問(wèn)題，尤其目前的獨(dú)生子女。近年來(lái)青少年犯罪激增，自殺與家長(zhǎng)對(duì)立、沖突甚至殺親事件都令人心驚，而在幼兒期是極具可塑性的，同樣的遺傳素質(zhì)在不同的家庭教育下也會(huì)形成不同的品質(zhì)，由此可見家庭教育對(duì)孩子的道德品質(zhì)培養(yǎng)的重要性。中國(guó)式的家長(zhǎng)會(huì)愿意為孩子傾其所有，但孩子若不懂得對(duì)父母知恩報(bào)恩，在社會(huì)上不可能會(huì)對(duì)別人感恩，社會(huì)上也不會(huì)有人愿意與其交往，父母可從以下幾點(diǎn)培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí):

第一，了解小孩每個(gè)階段的優(yōu)缺點(diǎn)，建立和諧的親子關(guān)系，引導(dǎo)并鼓勵(lì)孩子參與到感恩行為中。一個(gè)嬰兒從咿呀學(xué)語(yǔ)開始，就在觀察并模仿大人的言語(yǔ)動(dòng)作行為，所以大人首先要時(shí)刻注意自己的言行，適當(dāng)讓孩子接觸傳統(tǒng)文化，比如蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，還有唐詩(shī)。傳統(tǒng)讀物講究韻律，孩子會(huì)有感受的［4］。到了學(xué)齡前，可以允許孩子偶爾與感恩思想相背離，事后可多做開導(dǎo)，同時(shí)抓住生活中的小細(xì)節(jié)，正面引導(dǎo)，父母要擯棄襁褓式的教育理念，不包辦孩子的一切事宜，鼓勵(lì)并要求孩子做力所能及的事情，及時(shí)感謝孩子的施恩行為，如幫媽媽做家務(wù)，生病時(shí)孩子的一句關(guān)心、一杯茶，讓其體會(huì)到施恩的快樂(lè)，家長(zhǎng)要跟孩子一起發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，培養(yǎng)他們的觀察熱情，讓他們懂得并非大恩大德才須感恩，有些微不足道的關(guān)懷也會(huì)讓人銘記一輩子。

第二，轉(zhuǎn)變重智輕德的觀念，以身作則，嚴(yán)格要求，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感和感恩品質(zhì)。家庭中，父母承擔(dān)了所有責(zé)任，隔代親更加寵溺了小孩，很多家庭只重視孩子的學(xué)習(xí)，認(rèn)為只要孩子成績(jī)好一切都不用管，忽視了孩子綜合素養(yǎng)的提高。應(yīng)從小事做起，培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)［5］。比如小孩都喜歡動(dòng)物但是很多小孩只是把動(dòng)物當(dāng)做玩偶，漠視生命，這時(shí)必須告訴孩子要對(duì)任何一個(gè)生命負(fù)責(zé)，要讓孩子做事有始有終，培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)從自身做起，既要愛幼也要尊老，有些父母只重視小孩而忽視對(duì)老人的關(guān)心和照顧，這種行為也會(huì)遷移默化地影響到孩子的思想。父母要用實(shí)際行動(dòng)關(guān)心長(zhǎng)輩，讓孩子養(yǎng)成孝順長(zhǎng)輩的習(xí)慣。同時(shí)鼓勵(lì)孩子多參加公益活動(dòng)，如幫助殘疾人和家庭貧困的同齡人。

4．2 學(xué)校感恩教育

學(xué)校是教育的專門場(chǎng)所，學(xué)校教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，只是當(dāng)今學(xué)校偏重追求升學(xué)率，不免出現(xiàn)重智輕德，教師資源的配給也會(huì)根據(jù)應(yīng)試科目的主次而定，教師也只重視教學(xué)。殊不知對(duì)孩子而言，品質(zhì)遠(yuǎn)比成績(jī)重要，孩子進(jìn)入學(xué)校后，學(xué)校的一草一木、教師的一言一行、同伴的點(diǎn)滴行為都會(huì)影響到孩子的感觀，所以學(xué)校的感恩教育應(yīng)該基于兒童的視角著手提高。

第一，改善學(xué)校環(huán)境，提高孩子的直觀感受，培養(yǎng)感恩情愫。對(duì)于剛?cè)胄５暮⒆?，學(xué)校應(yīng)該重視孩子的直觀感受，讓孩子在和諧充滿愛的環(huán)境中培養(yǎng)感恩意識(shí)，如建設(shè)學(xué)校標(biāo)志性的感恩文化景點(diǎn)，建造具有特色的感恩文化長(zhǎng)廊，在過(guò)道寫上感恩文化標(biāo)語(yǔ)、感恩小故事。通過(guò)環(huán)境的滲透往往是最具影響力的教育，這種不漏痕跡的教育往往是最走心的教育。

第二，重視感恩文化活動(dòng)的開展及校本課程的開發(fā)，同時(shí)讓學(xué)生親自參與到感恩行為中。班級(jí)文化建設(shè)方面可以從板報(bào)、班級(jí)宣傳欄著手，讓孩子自己去設(shè)計(jì)班級(jí)的感恩文化名片，如座右銘、班歌。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“道德準(zhǔn)則，只有它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能成為學(xué)生的精神財(cái)富。”學(xué)校只有通過(guò)開展感恩文化活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生親身體驗(yàn)并感受愛的偉大，才會(huì)懂得去關(guān)愛別人，并力所能及地去回報(bào)別人，才能讀懂感恩文化［6］。學(xué)?？梢悦繉W(xué)期舉辦幾次與節(jié)日相關(guān)的活動(dòng)，如母親節(jié)組織“我給母親獻(xiàn)個(gè)吻”的活動(dòng)、父親節(jié)給孩子布置“我為父親洗回腳”的任務(wù)、勞動(dòng)節(jié)感恩最辛苦的勞動(dòng)者“我是小小環(huán)衛(wèi)工”等等，新課標(biāo)允許每個(gè)學(xué)校制定符合本校實(shí)情的校本課程。政府目前也在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和美德，傳統(tǒng)文化中“忠”和“孝”是兩個(gè)基本點(diǎn)，孔融讓梨、黃香溫席、岳飛精忠報(bào)國(guó)等故事都是耳熟能詳?shù)?。如果不重拾中?guó)傳統(tǒng)文化教育，那么傳統(tǒng)文化會(huì)被慢慢淡化，優(yōu)秀品質(zhì)將會(huì)缺失。我們應(yīng)該取其精華、剔其糟粕，像湘機(jī)小學(xué)一樣節(jié)選感恩文化精華，采取生動(dòng)活潑的教學(xué)方式，讓孩子們接受傳統(tǒng)美德，學(xué)會(huì)感恩家人、感恩師長(zhǎng)、感恩社會(huì)、感恩自然。

4．3 社會(huì)環(huán)境與感恩教育

中國(guó)在改革開放以來(lái)，接受著不同國(guó)度不同文化的碰撞和沖突，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，容易造成社會(huì)道德混亂、難分對(duì)錯(cuò)、社會(huì)成員的不信任感、感恩品質(zhì)的嚴(yán)重缺失，這也迫使我們必須從兒童著手，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育，加速建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹立感恩和感恩品質(zhì)的標(biāo)桿。社區(qū)是孩子生長(zhǎng)的環(huán)境，社區(qū)環(huán)境實(shí)際對(duì)孩子有教育功能。凈化社區(qū)環(huán)境，一個(gè)和諧、積極上進(jìn)的社區(qū)環(huán)境對(duì)孩子心靈的凈化能起到正面的作用，讓孩子有好的環(huán)境培養(yǎng)感恩品質(zhì)［7］。社區(qū)應(yīng)盡力調(diào)節(jié)家庭糾紛，勸導(dǎo)不文明行為，弘揚(yáng)社區(qū)模范先鋒，開展常規(guī)的感恩教育活動(dòng)，讓孩子參與到感恩活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)會(huì)感恩的品質(zhì)。

5 結(jié)語(yǔ)

感恩教育是教會(huì)孩子一種認(rèn)真的生活態(tài)度，懂得感恩是他們成為社會(huì)棟梁之材必備的優(yōu)秀品質(zhì)，無(wú)論是家庭、學(xué)校和社會(huì)都有責(zé)任和義務(wù)去關(guān)注感恩教育，遵循基本的道德教育準(zhǔn)則，采用適當(dāng)?shù)姆椒?，以身作則去培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)知恩、感恩、報(bào)恩、施恩，最終內(nèi)化為自己的優(yōu)秀道德行為準(zhǔn)則;政府也應(yīng)該積極采取各種方式宣傳優(yōu)秀道德模范，給孩子樹立優(yōu)秀的榜樣，同時(shí)凈化社會(huì)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。培養(yǎng)孩子的感恩品質(zhì)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要家庭、學(xué)校和全社會(huì)不斷的努力。

［1］李迎春．從《弟子規(guī)》談?dòng)變旱母卸鹘逃跩］．決策探索，2008（12）:75．

［2］肖艷．青少年感恩缺失與學(xué)校感恩教育策略探微［D］．長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué)，2008．

［3］王?。槿?兒童感恩文化潤(rùn)澤生命的沃土［J］．江蘇教育研究，2012（12）:56－59．

［4］馮婉楨，葉平枝．幼兒家庭教育中的感恩教育［J］．學(xué)前教育研究，2007（4）:59－61．

［5］陳五一．中小學(xué)生的感恩意識(shí)缺失與培養(yǎng)［J］．新課程研究，2012（9）:70－72．

［6］廖小芳．關(guān)于增強(qiáng)青少年感恩意識(shí)的思考［J］．廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（1）:29－31．

［7］戴小媛．小學(xué)生感恩意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查及應(yīng)對(duì)策略思考［J］．景德鎮(zhèn)高專學(xué)報(bào)，2009（1）:129－130．

（責(zé)任校對(duì) 朱正余）

G622

A

1674－5884（2015）07－0032－03

10．13582/j．cnki．1674 － 5884．2015．07．011

20141201

孫明（1984－），女，湖南長(zhǎng)沙人，碩士生，主要從事教育管理研究。