宋銳，顏紅菊

（1．即墨市第一中學(xué)，山東即墨266200;2．湖南科技大學(xué) 人文學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

論教師語(yǔ)言的基本原則①

宋銳1，顏紅菊2

（1．即墨市第一中學(xué)，山東即墨266200;2．湖南科技大學(xué) 人文學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

教師語(yǔ)言是一種職業(yè)語(yǔ)言，具有教學(xué)教育行為性、話語(yǔ)對(duì)象特殊性、言語(yǔ)行為示范性等特點(diǎn)，基于此，教師語(yǔ)言應(yīng)該遵守規(guī)范性、平等性、激勵(lì)性、引導(dǎo)性等基本原則。教師應(yīng)努力提高語(yǔ)言能力，建立科學(xué)規(guī)范、平等民主、正面積極、激勵(lì)引導(dǎo)的工作語(yǔ)言范式。

教師語(yǔ)言;性質(zhì)特點(diǎn);基本原則

教師語(yǔ)言是指教師在教學(xué)教育過(guò)程中使用的語(yǔ)言，包括口頭形式和書(shū)面形式，可以說(shuō)，教師語(yǔ)言是教師在對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的整個(gè)過(guò)程中所使用的語(yǔ)言的總稱。教師語(yǔ)言是一種工作語(yǔ)言，教師的工作效果很大程度上取決于教師的語(yǔ)言效果，教師語(yǔ)言的重要性毋庸置疑。那么，教師語(yǔ)言應(yīng)該遵循什么樣的行為準(zhǔn)則、教師應(yīng)該基于什么樣的出發(fā)點(diǎn)來(lái)實(shí)施自己的言語(yǔ)行為、應(yīng)該建立一個(gè)什么樣的工作語(yǔ)言行為范式?這些問(wèn)題應(yīng)該是教師開(kāi)口之前就需要解決的，本文從教師語(yǔ)言的性質(zhì)出發(fā)，探討教師語(yǔ)言的基本原則，以期在一定程度上回答這些前提性的問(wèn)題。

1 教師語(yǔ)言的性質(zhì)

第一，教學(xué)教育行為性。很多職業(yè)從業(yè)人員工作時(shí)很少或者不需要說(shuō)話，甚至禁止說(shuō)話，工作主要通過(guò)肢體操作來(lái)完成。教師工作的方式主要有“言傳”和“身教”兩個(gè)，“言傳”就是教師的言語(yǔ)行為，“身教”就是教師身體行為的示范。可以說(shuō)，教師的教學(xué)教育工作，除了通過(guò)實(shí)際操作的動(dòng)作示范性教學(xué)來(lái)實(shí)施，更多更主要的是通過(guò)教師的語(yǔ)言來(lái)組織和實(shí)施的。因此，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，教師的言語(yǔ)行為本身就是教學(xué)教育行為，一個(gè)教師語(yǔ)言能力的高低綜合反映了他的教學(xué)教育能力。

第二，話語(yǔ)對(duì)象的特殊性。在教學(xué)教育的語(yǔ)言環(huán)境中，教師面對(duì)的話語(yǔ)對(duì)象的特殊性在于師生之間話語(yǔ)雙方是不對(duì)稱的。首先，話語(yǔ)雙方數(shù)量的不對(duì)稱。在數(shù)量上，除了個(gè)別談話或輔導(dǎo)，教師和學(xué)生的對(duì)話一般以一對(duì)多的模式進(jìn)行，能夠在一對(duì)多的模式中引領(lǐng)教學(xué)進(jìn)程、掌控教育活動(dòng)是教師應(yīng)該具備的基本能力。其次，話語(yǔ)雙方身份的不對(duì)稱。教師和學(xué)生在年齡和認(rèn)知能力方面都存在差距，在教學(xué)教育活動(dòng)中，教師是組織者和引導(dǎo)者，掌握更主動(dòng)的話語(yǔ)權(quán)，往往決定言語(yǔ)行為的方式和方向，學(xué)生是被組織者和被引導(dǎo)者，往往是被動(dòng)的一方。話語(yǔ)雙方不對(duì)稱的師生關(guān)系是教學(xué)教育活動(dòng)中的一對(duì)矛盾，如何利用好這一對(duì)矛盾，恰當(dāng)運(yùn)用話語(yǔ)的主動(dòng)權(quán)，引導(dǎo)教學(xué)教育言語(yǔ)行為進(jìn)入良性循環(huán)的軌道，是教師的責(zé)任。

第三，言語(yǔ)行為的示范性。作為教師，應(yīng)該在各個(gè)方面都為學(xué)生做出表率。教師的言語(yǔ)行為是一種傳授知識(shí)的行為，教師的語(yǔ)言負(fù)載著相關(guān)學(xué)科的知識(shí)信息，同時(shí)也是學(xué)生言語(yǔ)行為的示范;教師言語(yǔ)行為的方式也是教師為人處世的方式，反映教師的各種價(jià)值取向。在學(xué)生面前，教師的言行就是樣板，直接影響學(xué)生的價(jià)值取向，影響他們的品格。說(shuō)話科學(xué)規(guī)范、簡(jiǎn)潔流暢的老師，能培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、條理分明的學(xué)生;說(shuō)話幽默、藝術(shù)優(yōu)美的老師，能培養(yǎng)性格開(kāi)朗、心胸開(kāi)闊的學(xué)生;說(shuō)話充滿人文精神、道德關(guān)懷的老師，能培養(yǎng)有胸懷、懂得關(guān)懷、懂得欣賞的學(xué)生。

2 教師語(yǔ)言的基本原則

基于以上分析的教師語(yǔ)言的性質(zhì)，我們提出以下幾點(diǎn)教師語(yǔ)言的基本原則，作為教師言語(yǔ)行為應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則。

2．1 規(guī)范性原則

規(guī)范性原則是指教師的語(yǔ)言應(yīng)該是規(guī)范的語(yǔ)言，是學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的典范。教師語(yǔ)言的規(guī)范性表現(xiàn)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的規(guī)范性和語(yǔ)言道德的規(guī)范性兩個(gè)方面。

第一，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的規(guī)范性。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的規(guī)范性是說(shuō)教師使用的語(yǔ)言本身應(yīng)該是規(guī)范的。以漢語(yǔ)授課的各級(jí)各類學(xué)校，教師使用的規(guī)范工作語(yǔ)言是普通話，并達(dá)到相應(yīng)的等級(jí)要求。標(biāo)準(zhǔn)流暢的普通話實(shí)際上是對(duì)教師語(yǔ)言在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法各方面的規(guī)范要求，使用科學(xué)規(guī)范的語(yǔ)言是準(zhǔn)確傳授知識(shí)的前提條件。在這一方面，教師表現(xiàn)出的比較常見(jiàn)的問(wèn)題是，語(yǔ)音不標(biāo)準(zhǔn)、詞匯貧乏、句式單調(diào)、缺乏條理等。實(shí)際上，普通話達(dá)到規(guī)定等級(jí)只是一個(gè)基本要求，要成為一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該對(duì)自己有更高要求，語(yǔ)言不僅科學(xué)規(guī)范，還應(yīng)該富有表現(xiàn)力、感染力、說(shuō)服力，做到科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。

第二，語(yǔ)言道德的規(guī)范性。教師的語(yǔ)言道德是教師職業(yè)道德在教師言語(yǔ)行為上的表現(xiàn)。教師的言語(yǔ)對(duì)象是有特殊性的，學(xué)生心智還未成熟，是非觀、價(jià)值觀都有極大的可塑性，教師不能像跟其他話語(yǔ)對(duì)象那樣，口無(wú)遮攔，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)。說(shuō)到教師語(yǔ)言的規(guī)范，我們一般只關(guān)注教師語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的規(guī)范，而忽視教師語(yǔ)言道德的規(guī)范。教師語(yǔ)言道德的失范嚴(yán)重影響學(xué)生的是非觀、價(jià)值觀，并將伴隨他們一生，因此，教師語(yǔ)言道德的失范比語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的失范后果更為嚴(yán)重。教師語(yǔ)言道德的規(guī)范性可從四個(gè)方面來(lái)總結(jié):

其一，傳遞正能量，引導(dǎo)學(xué)生正面積極地看待各種社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)是復(fù)雜的，各種社會(huì)現(xiàn)象有好的也有不好的，有和諧的也有不和諧的。教師應(yīng)該多讓學(xué)生看到正面、積極、美好的社會(huì)現(xiàn)象，在他們心里播下真善美、飽含希望的種子，學(xué)生不一定人人都成績(jī)優(yōu)秀，但教師有責(zé)任讓每個(gè)學(xué)生都心理健康、內(nèi)心充滿陽(yáng)光。對(duì)不良、丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，教師要做正面積極的引導(dǎo)，教給學(xué)生正確的是非觀、恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞胶蛻?yīng)對(duì)方法，讓他們?cè)诮窈蟮娜松飞夏茏邔?duì)方向，而不是發(fā)一些不恰當(dāng)?shù)睦悟}，甚至發(fā)表錯(cuò)誤的言論。如有一位教師，在課堂上給學(xué)生講一則關(guān)于大學(xué)生因畢業(yè)沒(méi)有找到工作而心中憤懣，接連殺死了三個(gè)路人的新聞事件。這個(gè)教師對(duì)學(xué)生說(shuō):“你們看，這就是中國(guó)的社會(huì)，大學(xué)生畢業(yè)找不到工作已經(jīng)是個(gè)普遍現(xiàn)象了，國(guó)家和社會(huì)也漠不關(guān)心，不及時(shí)制訂出解決問(wèn)題的策略，所以才會(huì)造成這樣的結(jié)果……”［1］這位教師不僅沒(méi)有正確引導(dǎo)學(xué)生的思想，沒(méi)有剖析當(dāng)事人心理有缺陷、心理壓力過(guò)大、心理素質(zhì)過(guò)差等自身因素，反而將問(wèn)題完全歸咎于社會(huì)，這等于告訴學(xué)生當(dāng)事人的行為是必然的、是對(duì)的，這是極其不負(fù)責(zé)任的言論，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生非常負(fù)面的影響。

其二，關(guān)愛(ài)學(xué)生，用語(yǔ)言溫暖學(xué)生心靈。應(yīng)像關(guān)愛(ài)自己的孩子那樣關(guān)愛(ài)學(xué)生，讓學(xué)生在老師的一言一行中都感到老師的愛(ài)。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不僅僅體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生生活細(xì)節(jié)的關(guān)心，更多地體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生精神上的愛(ài)護(hù)，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的眼睛，還要有一顆對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤寬容的心。在教學(xué)活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為做出及時(shí)客觀的評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，除此以外，老師如果能再加上恰當(dāng)?shù)娜宋男栽u(píng)價(jià)則是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)精神的肯定和鼓勵(lì)，即使學(xué)生做錯(cuò)了，也應(yīng)對(duì)學(xué)生做出的努力加以肯定。在教育活動(dòng)中，教師應(yīng)首先看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，找到事件發(fā)生的原因，而不是對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤一味地加以指責(zé)，甚至是冷言冷語(yǔ)、諷刺挖苦。

其三，愛(ài)崗敬業(yè)，樹(shù)立良好的職業(yè)形象。教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，但絕不是最輕松最簡(jiǎn)單的職業(yè)。這個(gè)職業(yè)和其他所有職業(yè)一樣，有著本職業(yè)特有的艱辛，教師一樣要面臨職業(yè)所帶來(lái)的各種壓力和煩惱。但是，這些壓力和煩惱都不應(yīng)在學(xué)生面前表現(xiàn)出來(lái)，尤其是不應(yīng)以帶有不良情緒的言語(yǔ)形式宣泄給學(xué)生，如發(fā)牢騷、抱怨、不耐煩等。在學(xué)生面前，教師應(yīng)始終做到飽滿的工作熱情，自覺(jué)維護(hù)良好的職業(yè)形象。

其四，語(yǔ)言文明，從自身做起。我們倡導(dǎo)文明新風(fēng)，要求學(xué)生語(yǔ)言美、行為美，而教師應(yīng)該首先作出表率。不僅要求學(xué)生使用文明禮貌用語(yǔ)，老師對(duì)學(xué)生也應(yīng)使用禮貌用語(yǔ)，對(duì)學(xué)生也應(yīng)多使用“請(qǐng)”“謝謝”“對(duì)不起”。比如，上課回答問(wèn)題時(shí)可以說(shuō)“請(qǐng)問(wèn)”“請(qǐng)你回答”，學(xué)生作答后可以說(shuō)“謝謝”“請(qǐng)坐”，發(fā)現(xiàn)自己的失誤更正并道歉時(shí)可以說(shuō)“對(duì)不起”，這不僅完全無(wú)損老師的權(quán)威，反而能樹(shù)立老師和藹可親、謙謙有禮的形象，并教給學(xué)生“懂禮貌，懂得尊重他人”的良好品德。有些教師高高在上，言語(yǔ)不注意方式、簡(jiǎn)單粗暴、甚至口出粗言穢語(yǔ)，這是極不妥當(dāng)?shù)模彩钦Z(yǔ)言道德失范的表現(xiàn)。

2．2 平等性原則

平等性原則是指師生之間的對(duì)話應(yīng)該是在雙方平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。教師語(yǔ)言的話語(yǔ)對(duì)象是學(xué)生，雖然師生語(yǔ)言活動(dòng)中話語(yǔ)雙方是不對(duì)稱的，這個(gè)不對(duì)稱是指雙方在數(shù)量、身份、心智發(fā)展、言語(yǔ)行為主動(dòng)性等方面的不對(duì)稱，但“不對(duì)稱”不是“不平等”。教師掌握言語(yǔ)行為的主動(dòng)權(quán)，不等于教師擁有語(yǔ)言霸權(quán)，不等于教師可以抑制甚至剝奪學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)、在語(yǔ)言上凌駕于學(xué)生之上、甚至言語(yǔ)粗暴。在師生互動(dòng)中，教師應(yīng)有平等意識(shí)，與學(xué)生平等對(duì)話，把學(xué)生看成是與自己人格平等的個(gè)體，哪怕他年紀(jì)再小，也應(yīng)如此。否則，學(xué)生處于教師的語(yǔ)言壓制之下，溝通難以暢達(dá)，教育效果不理想，教師難以贏得學(xué)生真正的尊重。

實(shí)現(xiàn)師生對(duì)話的平等性，可以從兩個(gè)方面來(lái)把握:其一，讓學(xué)生有說(shuō)話的權(quán)利，懂得傾聽(tīng)學(xué)生的思想和心聲。教師不但要有優(yōu)秀的口才，還應(yīng)有一雙愿意傾聽(tīng)的耳朵。在課堂教學(xué)中，允許學(xué)生發(fā)表不同意見(jiàn);在教育活動(dòng)中，允許學(xué)生表達(dá)自己的看法。在說(shuō)之前先聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生怎么說(shuō)，一方面能使教育教學(xué)活動(dòng)有的放矢，另一方面能使學(xué)生的個(gè)性、思想得到充分展開(kāi)、釋放。其二，互相尊重，平等對(duì)話，切勿使用語(yǔ)言暴力。新型的師生關(guān)系應(yīng)該建立在師生平等的基礎(chǔ)上，師生應(yīng)互相尊重，教師應(yīng)該主動(dòng)建設(shè)并維護(hù)好師生之間平等的對(duì)話模式。但在實(shí)際工作中，常會(huì)有教師不注意言語(yǔ)的方式方法，甚至?xí)褂眠^(guò)激的言語(yǔ)，這種現(xiàn)象被稱為“語(yǔ)言暴力”，教師的語(yǔ)言暴力問(wèn)題近年來(lái)頗受關(guān)注。2004年，“中國(guó)少年兒童平安行動(dòng)”組委會(huì)發(fā)布“你認(rèn)為最急切需要解決的校園傷害”專項(xiàng)調(diào)查結(jié)果，語(yǔ)言傷害、同伴暴力、運(yùn)動(dòng)傷害成為我國(guó)當(dāng)前急需解決的三大校園傷害問(wèn)題，其中81．45%的被訪小學(xué)生認(rèn)為校園語(yǔ)言傷害是最急需解決的問(wèn)題［2］。所謂的教師語(yǔ)言暴力，就是指教師在學(xué)校的各種教育教學(xué)活動(dòng)乃至生活中直接或間接地對(duì)學(xué)生使用謾罵、低毀、挖苦、諷刺、蔑視、嘲笑等侮辱歧視性的語(yǔ)言，致使學(xué)生的人格尊嚴(yán)、精神和心理健康遭到侵犯和損害，屬于精神損害的范疇。

語(yǔ)言暴力和批評(píng)是不同的。批評(píng)是教育不可缺少的一種方式或手段，是建立在尊重學(xué)生人格基礎(chǔ)之上的，是以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)和改正學(xué)生缺點(diǎn)為根本出發(fā)點(diǎn)，而語(yǔ)言暴力更多的是為了發(fā)泄自己的情緒及不滿而不是本著教育的目的。語(yǔ)言暴力歸根結(jié)底是人文素質(zhì)和職業(yè)道德問(wèn)題，是人文素質(zhì)低下、職業(yè)道德失范的表現(xiàn)。

2．3 激勵(lì)性原則

激勵(lì)性原則是指教師應(yīng)盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，幫助學(xué)生樹(shù)立勇于向前的信心和決心。知識(shí)學(xué)習(xí)和品格成長(zhǎng)是一個(gè)艱苦而曲折的過(guò)程，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持，其間會(huì)遇到各種各樣的挫折和困難，會(huì)犯各種各樣的錯(cuò)誤，還會(huì)遇到迷惘和徘徊，在這個(gè)過(guò)程中，教師的堅(jiān)定、信任、鼓勵(lì)就特別重要。激勵(lì)不僅僅是簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)，是讓學(xué)生了解自身長(zhǎng)處、短處、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，從現(xiàn)有學(xué)習(xí)中肯定自己，并找到未來(lái)學(xué)習(xí)的方向，樹(shù)立起對(duì)未來(lái)學(xué)習(xí)的信心，能夠不斷獲得新的成功，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，充滿學(xué)習(xí)的激情。教師語(yǔ)言的激勵(lì)作用往往通過(guò)教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體現(xiàn)，教師采用什么樣的方式評(píng)價(jià)學(xué)生的各種表現(xiàn)會(huì)直接影響他們的發(fā)展。董雷總結(jié)了在課堂教學(xué)中教師的幾種語(yǔ)言評(píng)價(jià)方式［3］，其中的“三句話式評(píng)價(jià)”值得借鑒:第一句話是從學(xué)生參與學(xué)習(xí)的情感、態(tài)度方而進(jìn)行評(píng)價(jià)，第二句話是從學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的目標(biāo)達(dá)成度進(jìn)行評(píng)價(jià)，第三句話是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)提出改進(jìn)的建議。

在語(yǔ)言運(yùn)用方面，教師要多使用鼓勵(lì)性和建設(shè)性的話語(yǔ)，少用批評(píng)性和諷刺性的話語(yǔ)。其一，避免使用否定詞。如果老師經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)“不”，很容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其二，避免使用夸大詞，應(yīng)使用客觀公正的評(píng)價(jià)用語(yǔ)。表?yè)P(yáng)和批評(píng)都應(yīng)客觀公正，沒(méi)有任何原則的表?yè)P(yáng)是沒(méi)有價(jià)值的表?yè)P(yáng)，得來(lái)太易，學(xué)生并不珍惜，反而起不到鼓勵(lì)作用;批評(píng)也不能過(guò)度，過(guò)度的批評(píng)不能讓學(xué)生心服口服，達(dá)不到教育效果。像“完全、絕對(duì)、總是”之類的詞語(yǔ)應(yīng)恰當(dāng)使用。其三，不使用貶義詞，使用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)用語(yǔ)。在學(xué)生感到緊張、缺乏自信的時(shí)候，教師可以說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”“試一試”“別擔(dān)心”“已經(jīng)很好了”“會(huì)更好的”，避免說(shuō)“笨、蠢、差”等。

2．4 引導(dǎo)性原則

引導(dǎo)性原則是指在教學(xué)教育活動(dòng)中，教師應(yīng)用各種方式引導(dǎo)學(xué)生自主探究、自主發(fā)現(xiàn)，以提高學(xué)生的自我教育、自主學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)自主成長(zhǎng)。依據(jù)“教學(xué)雙主體”的觀點(diǎn)，教學(xué)中，教師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體，各自有各自的角色，具體的說(shuō)就是教師引導(dǎo)、學(xué)生自主。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)建立自主、探究的學(xué)習(xí)方式，在這種新的學(xué)習(xí)方式理念下，教師的主體地位體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中的引導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的自主性和探究性。因此，教學(xué)是一個(gè)在教師引導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行自主發(fā)現(xiàn)、探究和不斷創(chuàng)新的過(guò)程，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，從被動(dòng)接受走向自主發(fā)現(xiàn)和探究。在語(yǔ)言策略上可從四個(gè)方面來(lái)把握:一是“先生后師”。讓學(xué)生先說(shuō)先做，學(xué)生有了學(xué)習(xí)心得和基本體驗(yàn)后，教師再教，以教促學(xué)。二是“面向全體”。尊重每個(gè)學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)利、學(xué)習(xí)權(quán)利，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異。三是多用歸納法，少用演繹法。通過(guò)觀察、分析和思考，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、自己總結(jié)。四是增加學(xué)生話份，減少教師話份。讓學(xué)生多說(shuō)，教師少說(shuō)，教師多提問(wèn)，學(xué)生多回答。

傳統(tǒng)的灌輸式教育忽視學(xué)生的主體地位，其弊端在于禁錮思想，束縛身心，應(yīng)該堅(jiān)決摒棄。片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體，又走向另一個(gè)極端，忽視教師的主體地位，實(shí)際上是一種放任自流，學(xué)生行為得不到正確的引導(dǎo)，這也是不可取的。在教學(xué)雙主體的模式下，教師運(yùn)用各種積極有效的方法進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主判斷、自主反思、自主成長(zhǎng)，學(xué)生才能成為真正的學(xué)習(xí)主體。

教師語(yǔ)言是教師知識(shí)技能水平、人文素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，教師應(yīng)努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)訓(xùn)練，提高語(yǔ)言能力，建立科學(xué)規(guī)范、平等民主、正面積極、激勵(lì)引導(dǎo)的工作語(yǔ)言范式。

［1］連曉潔．從教師言語(yǔ)現(xiàn)象看教師職業(yè)道德的缺失［J］．學(xué)園，2013（16）:22－24．

［2］鄭楓．三大校園傷害困擾小學(xué)生［N］．人民日?qǐng)?bào)，2004－11－16．

［3］董雷．教師語(yǔ)言評(píng)價(jià)要促進(jìn)學(xué)生發(fā)展［J］．中國(guó)教育學(xué)刊，2009（1）:75－77．

（責(zé)任校對(duì) 游星雅）

G424．21

A

1674－5884（2015）07－0013－04

10．13582/j．cnki．1674 － 5884．2015．07．005

20150107

湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目“教師基本技能訓(xùn)練課程體系改革的研究與實(shí)踐”（湘教通［2012］401－240）

宋銳（1975－），男，山東即墨人，中學(xué)一級(jí)教師，主要從事中學(xué)教育研究。