孔瑩博 夏曉敏

（中原工學(xué)院建筑工程學(xué)院，河南鄭州 450007）

路易斯·II·康作品中關(guān)于結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的研究

孔瑩博 夏曉敏

（中原工學(xué)院建筑工程學(xué)院，河南鄭州 450007）

路易斯·I·康作為一位將結(jié)構(gòu)，材料，空間秩序及哲學(xué)理念完美融合在一起的建筑大師，他的設(shè)計(jì)作品傳達(dá)著對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)獨(dú)特的詮釋。本文通過解析其作品中結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系，挖掘出內(nèi)在所遵循的結(jié)構(gòu)理性和設(shè)計(jì)啟示。

秩序原則；真實(shí)性；獨(dú)立性；材料特性

結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不僅僅是建筑在力學(xué)上骨架支撐的需要，是建筑形體框架最直觀的表達(dá)，更是建筑設(shè)計(jì)內(nèi)在理性秩序的表達(dá)，結(jié)構(gòu)自身就存在著內(nèi)在的幾何秩序及線形分布。

“形是力的圖解”原是英國動(dòng)物學(xué)家湯普森（D·Arcy Thompson）的名言，隨著結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理論的完善，已成為當(dāng)代許多重視技術(shù)依據(jù)產(chǎn)生形式的建筑師普遍認(rèn)同的信條。［1］

尤其是在今天，隨著建筑設(shè)計(jì)多元化的發(fā)展，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)甚至不再因?yàn)槭墙ㄖO(shè)計(jì)的一部分而成為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。在康的作品中貫穿著某種原始的內(nèi)在秩序理念，使建筑在形成之初就直接影響著建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。其作品的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)突破了一般現(xiàn)代建筑中程式化的批量建造，融入材料特性，成為空間秩序及場所精神成為建筑表達(dá)的一部分，他在設(shè)計(jì)中對(duì)個(gè)體獨(dú)立性的保持，對(duì)材料意志詮釋及不同材料相互呼應(yīng)的關(guān)系等理念的追求，也貫穿于結(jié)構(gòu)之中。［2］

1 建筑結(jié)構(gòu)的真實(shí)性與隱藏性

在建筑設(shè)計(jì)中，結(jié)構(gòu)除了在一些特定功能的建筑設(shè)計(jì)中，如體育場館，飛機(jī)場等大跨度空間的設(shè)計(jì)中可以發(fā)揮其主角作用，成為設(shè)計(jì)的主題，在以大多數(shù)用鋼筋混凝土打造的現(xiàn)代多層建筑中，結(jié)構(gòu)多是建筑設(shè)計(jì)的后滯產(chǎn)物，它的真實(shí)性也多隱藏于建筑表皮之內(nèi)。關(guān)于結(jié)構(gòu)的真實(shí)性，極簡主義者密斯的作品有直觀的詮釋。在范斯沃斯住宅中，透明的外圍與簡潔的板柱結(jié)構(gòu)，讓我們體驗(yàn)到的是結(jié)構(gòu)純粹化設(shè)計(jì)的藝術(shù)表達(dá)，建筑結(jié)構(gòu)的真實(shí)性與內(nèi)部空間一起精致的展露出來。

1.1 真實(shí)性

而在康的理查德醫(yī)學(xué)研究所作品中，梁柱結(jié)構(gòu)不僅真實(shí)的裸露出來，還成為空間形體設(shè)計(jì)的一部分。平面中去除傳統(tǒng)角柱的排布，使建筑的轉(zhuǎn)角部分有更多的設(shè)計(jì)空間（如圖1）；“工”形柱式在立面中突顯出來，與梁、轉(zhuǎn)角空間一起成為外形設(shè)計(jì)元素，實(shí)際上，在這個(gè)作品中康的顧問工程師奧古斯特，考曼斯特提出了一項(xiàng)“使用預(yù)應(yīng)力構(gòu)件建造多層混凝土建筑時(shí)的重要?jiǎng)?chuàng)新”，使建筑的結(jié)構(gòu)邏輯與設(shè)計(jì)邏輯統(tǒng)一起來，獨(dú)具匠心的表述出結(jié)構(gòu)的真實(shí)性和設(shè)計(jì)秩序。［3］

1.2 隱藏性

圖1 理查德醫(yī)學(xué)研究所平面圖

而在菲利普·?？巳卮髮W(xué)圖書館作品中，康則利用建筑雙層結(jié)構(gòu)的隱藏性巧妙地處理了建筑內(nèi)外部空間的轉(zhuǎn)換及建筑高度的視覺顯示。這棟建筑從外窗看只有五層分割，中間的3排特別高，這3排中的每一個(gè)洞口的上面一層通過后退形成走廊。實(shí)際上這座建筑有8層，通過廊道產(chǎn)生的雙層結(jié)構(gòu)對(duì)建筑內(nèi)部真實(shí)結(jié)構(gòu)層數(shù)進(jìn)行隱藏，而這與一些表皮建筑的裝飾性隱藏方式截然不同，恰恰是利用結(jié)構(gòu)的實(shí)體感達(dá)到隱藏內(nèi)部結(jié)構(gòu)空間的效果。（如圖2）

圖2 圖書館外立面顯示的五層結(jié)構(gòu)

對(duì)于結(jié)構(gòu)真實(shí)性與隱藏性的表達(dá)，并不指是一種單純的設(shè)計(jì)手法，更多的是建筑表達(dá)與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)結(jié)合的一種需要。

2 結(jié)構(gòu)部件獨(dú)立性的表達(dá)

在康的許多作品的平面圖片中可以看出建筑的獨(dú)立性與復(fù)雜性之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，這種對(duì)應(yīng)關(guān)系也在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中顯現(xiàn)出來。例如理查德醫(yī)學(xué)研究所中，那些高聳的通風(fēng)服務(wù)塔在結(jié)構(gòu)上并不承重（如圖1），卻作為獨(dú)立的設(shè)計(jì)元素在平面與形體上與建筑保持關(guān)聯(lián)，顯示出設(shè)計(jì)整體的內(nèi)在秩序及比例控制，這是康通過構(gòu)筑物對(duì)結(jié)構(gòu)形式表達(dá)的一種設(shè)計(jì)手法。在特林頓浴室和金貝樂藝術(shù)博物館中的設(shè)計(jì)中，柱子也作為獨(dú)立的結(jié)構(gòu)構(gòu)件進(jìn)行特別設(shè)計(jì)。特林頓浴室中，12個(gè)放大的空心柱將屋頂?shù)氖芰χ纹饋?，同時(shí)還能保持各個(gè)空間的獨(dú)立性（如圖3）。在金貝爾博物館中，這種對(duì)柱式的利用方法延續(xù)使用，拱殼結(jié)構(gòu)與柱子結(jié)合，只是不再是大的共用空心柱，而是通過柱子近間距的重復(fù)使用來保持拱殼結(jié)構(gòu)空間形式的獨(dú)立，同時(shí)柱廊內(nèi)形成漫反射的自然采光空間。（如圖4）

圖3 特林頓浴室空心柱式與屋頂?shù)年P(guān)系

圖4 金貝爾博物館拱殼與獨(dú)立柱的結(jié)構(gòu)

在建筑設(shè)計(jì)中，對(duì)結(jié)構(gòu)構(gòu)件予以獨(dú)立關(guān)注和設(shè)計(jì)，并與建筑設(shè)計(jì)理念融合，這是在康的作品中所得到的又一點(diǎn)啟示。

3 材料意志對(duì)結(jié)構(gòu)形式的影響

一個(gè)好的建筑形式受所采用結(jié)構(gòu)體系的力學(xué)邏輯的影響，而結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系又是由其所采用的材料性能決定的。例如中國傳統(tǒng)古建以木材作為結(jié)構(gòu)材料，木材的抗彎性能強(qiáng)，但其制作尺度有所限制，古人就利用隼卯關(guān)系來制作結(jié)構(gòu)構(gòu)件，并將其抗震性及靈活性能發(fā)揮到極致。而對(duì)于材料，康曾提出“建筑存在的意志”（thebuild?ing’swilltoexist）的理論，認(rèn)為作為構(gòu)筑建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)——建筑材料也存在意志，這種意志體現(xiàn)在材料與建筑形式之間的關(guān)系上。

圖5 印度管理學(xué)院

在康的很多作品中都可以看到磚的身影，康對(duì)于磚的使用是偏愛與謹(jǐn)慎的。他曾以一種與磚對(duì)話的方式總結(jié)出“磚愛拱券”的結(jié)論，認(rèn)為材料具有“自己想要成為什么樣子”的意志，所以在設(shè)計(jì)中要了解材料的本質(zhì)與特性，了解材料可以做成什么，并在表達(dá)中給予尊重。在印度理管學(xué)院中，磚拱與鋼筋混凝土梁的使用，可以看到康將這兩種材料根據(jù)各自不同的受力特性，通過拱和梁的形式進(jìn)行呼應(yīng)和對(duì)話，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言（如圖5）。這其中所傳達(dá)的就是材料需要通過自身特性塑造結(jié)構(gòu)形式，進(jìn)行獨(dú)立意志的表達(dá)，這在設(shè)計(jì)中再次給予我們了啟示。

4 總結(jié)

路易斯·I·康并不是一位多產(chǎn)的建筑師，但他的每部作品及每一個(gè)設(shè)計(jì)點(diǎn)都融入了其哲學(xué)式的理性思考，他曾經(jīng)提出“形式改變功能”的理念，而形式是要建立在探尋建筑結(jié)構(gòu)邏輯真實(shí)清晰的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。尤其是在當(dāng)今這個(gè)片面追尋表面形式的建筑設(shè)計(jì)市場中，康的作品和理念給了我們很多啟示，也值得我們反思。

［1］衛(wèi)大可，劉德明，郭春燕.材料的意志與建筑的本質(zhì)［J］.建筑學(xué)報(bào)，2006（5）：55-57.

［2］黃良美，黃玉源，黎樺，李建龍.當(dāng)代中國建筑結(jié)構(gòu)理性的缺失［J］.世界建筑，2008（2）：120-123.

［3］克勞斯—彼得·加斯特，馬琴譯，路易斯·I·康秩序的理念［M］.建筑工業(yè)出版社，2007：40.

Research of Structure Design in the Works of Louis I Kahn

Kong Yingbo Xia Xiaomin
(School of Architecture and Engineering，Zhongyuan University of Technology，Zhengzhou，Henan 450007)

Louis I Kahn and as an architect with a perfect fusion of structure，materials，space order and thephilosophy，his design works convey unique interpretation of the structure design. Through the analysis of therelationship between structure design and architectural design in his works，the inherent structural rationality anddesign inspiration are excavated..

order principle；authenticity；independence；material properties

TU86

：A

：1003-5168（2015）03-0102-3

2015-2-25

孔瑩博（1986?），女，碩士，助教，研究方向：節(jié)能建筑。