張 巖

（河北省河北梆子劇院演藝有限公司 河北 石家莊 050019）

戲劇武生表演要求動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)利落、身形穩(wěn)重之外，還要在口上做文章，尤其是在念和唱上下功夫，做到文武共同進(jìn)步，文武雙全、內(nèi)外兼修，這樣才能更加深刻地體會(huì)到武生的基本功的內(nèi)涵。

一、武生表演的基本功

武生主要是指在戲曲表演中會(huì)武功的男角色，其中主要包括長(zhǎng)靠武生、短打武生、勾臉武生，還有少數(shù)的猴戲武生等。武生的主旨精神為：帥、美、脆。

扎實(shí)的基本功是作為優(yōu)秀武生的一個(gè)前提條件，無(wú)論是步伐、手勢(shì)、身段，還是走邊、圓場(chǎng)，每一項(xiàng)基本功都要認(rèn)真學(xué)習(xí)。武生的學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑，必須一步一步地打好基本功，因?yàn)檫@是舞臺(tái)表演的基礎(chǔ)，只有打好了基礎(chǔ)才能取得更大的進(jìn)步。武生演員只有步伐、手勢(shì)、動(dòng)作、表情到位，才能將角色的心理活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)然，在表演的時(shí)候要仔細(xì)揣摩角色的氣質(zhì)、精神等內(nèi)在形象，也要完美展示角色的外在形象，這樣不僅展示了武生的基本功，而且能夠博得觀眾的滿堂喝彩。扎實(shí)的基本功是前提條件，結(jié)合戲曲表演中的技巧和方法，具體問(wèn)題具體分析，選擇合適的表演方式，仔細(xì)認(rèn)真揣摩角色的心理活動(dòng)和思想感情，再加上外部形象的美和韻味，一定會(huì)將一個(gè)鮮活的人物形象搬上舞臺(tái)，給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。

二、武生表演的技巧

第一，基本功對(duì)于武生來(lái)說(shuō)像是建筑大樓的“地下部分”，這一部分是觀眾看不見(jiàn)的，地基是大樓的基礎(chǔ)，沒(méi)有了地基我們的安全就沒(méi)有了保障，更不用提把大樓建得更高、更大了。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，武生在表演時(shí)，要想讓基本功發(fā)揮到極致，就必須苦練并加強(qiáng)舞臺(tái)實(shí)踐。如“走邊”中包含了很多動(dòng)作和形式，并且有相應(yīng)的變化順序，這就需要武生依靠深厚的基本功和多年累積的豐富舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)將角色完美地演繹出來(lái)。在出現(xiàn)打斗的舞臺(tái)情境時(shí)，武生要打得有技巧，如動(dòng)作連貫緊湊、場(chǎng)面熱烈火爆，武生身段、手勢(shì)優(yōu)美等。在武生格斗中，動(dòng)作不但要到位，而且要快、準(zhǔn)、狠，形象、逼真，只有這樣觀眾才能融入到戲曲中，享受一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，所以，武生表演不但要演出真實(shí)感，而且還要體現(xiàn)出藝術(shù)的魅力。

第二，武生在詮釋人物時(shí)，一定把角色的特征表演出來(lái)。戲曲表演一定要讓觀眾融入其中，信以為真，這樣才能將觀眾打動(dòng)。在刻畫(huà)人物時(shí)，首先要把握好人物的內(nèi)心活動(dòng)和外在表現(xiàn)；其次，選擇適當(dāng)?shù)谋硌莘绞?，具體問(wèn)題具體分析，不要為了賣弄技巧而選擇觀眾看不懂的高難度表演方式，這樣無(wú)異于是嘩眾取寵。通過(guò)揣摩角色心理活動(dòng)，采用適當(dāng)?shù)谋硌莘绞?，將角色的外部形象表現(xiàn)出來(lái)，這樣刻畫(huà)的人物才活靈活現(xiàn)，充滿生機(jī)與活力。

第三，學(xué)會(huì)運(yùn)用合理的方法與技巧。武生在舞臺(tái)上不是單純?cè)谡故咀约旱幕竟图记?，而是在刻?huà)戲曲中的人物。武生要運(yùn)用自己的動(dòng)作、語(yǔ)言、眼神等基本功，將劇本中的角色完美地演繹出來(lái)，將角色的內(nèi)心活動(dòng)和思想感情表達(dá)出來(lái)，讓觀眾融入其中，信以為真，這樣才是讓角色“活”了起來(lái)。如：我們經(jīng)常在現(xiàn)實(shí)生活中稱唐國(guó)強(qiáng)老師為毛主席，稱徐崢為豬八戒，稱王寶強(qiáng)為許三多，這就是人物刻畫(huà)成功的典型例子，觀眾以為該演員就是劇中的人物。一般情況下，武生演員要結(jié)合劇本進(jìn)行表演，情節(jié)與技巧二者缺一不可，細(xì)節(jié)決定成敗，否則無(wú)法成功刻畫(huà)人物。

三、武生表演的境界

武生的表演有三點(diǎn)要求：首先是“準(zhǔn)”，要求唱得準(zhǔn)、走得準(zhǔn)、打得準(zhǔn)；其次是“美”，戲劇表演是一種藝術(shù)，武生演員要把這種藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)，戲服打扮是外在美，將角色的內(nèi)心活動(dòng)和思想感情完美表達(dá)出來(lái)才是內(nèi)在美。最后是“韻味”，武生要通過(guò)文武合一、內(nèi)外兼修，將角色演“活”，演出“精氣神”。

武生在戲曲表演中有著決定性的作用，因此不能僅僅具備基本功和舞臺(tái)表演技巧，要經(jīng)過(guò)多年的磨礪，肯靜下心來(lái)，認(rèn)真仔細(xì)揣摩角色的內(nèi)心活動(dòng)和思想感情。在戲曲中，武生經(jīng)常會(huì)有打斗動(dòng)作，雖然看著有點(diǎn)像雜技，但是這確實(shí)不是雜技。雜技只是通過(guò)道具來(lái)表現(xiàn)自己高超的技巧，而武生演繹的是一個(gè)我們看不見(jiàn)的人物，他可能長(zhǎng)得很帥，會(huì)武功，有自己的思想感情和內(nèi)心活動(dòng)，所以武生表演要將內(nèi)在的思想感情、外在的形象特征、精氣神，三者結(jié)合起來(lái)，才是一個(gè)真正的武生。通過(guò)表演技巧，再加上語(yǔ)言的渲染，提升舞臺(tái)表演的整體水平，才能打造一個(gè)完美的武生形象。

武生表演，扎實(shí)的基本功是前提條件，結(jié)合戲曲表演中的技巧和方法，再加上外部形象的美和韻味，才能使觀眾融入到戲曲中，信以為真，將武生演員當(dāng)作是劇中的人物，角色才能活靈活現(xiàn)，形象逼真。

[1]鄧力.京劇武生行當(dāng)與清末民間武術(shù)的傳承發(fā)展溯源[J].蘭臺(tái)世界，2013,(34):88-89.

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