梁 慶，嚴(yán)凌雁，肖洪磊

（云南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，昆明 650201）

在文學(xué)巨匠魯迅先生的作品《祝?！分?，她巧言令色、八面玲瓏，她來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，卻總能在關(guān)鍵時(shí)刻恰到好處地出現(xiàn)，與魯四老爺家有某種神秘的聯(lián)系，并且在祥林嫂的命運(yùn)里起著穿針引線的功能。她就是很多讀者忽視了，而事實(shí)上非常特殊而重要的人物——衛(wèi)老婆子。

仔細(xì)研讀《祝?！?，讀者不難發(fā)現(xiàn)，祥林嫂每一次命運(yùn)轉(zhuǎn)折之處，都閃動(dòng)著衛(wèi)老婆子的身影：祥林嫂前后兩次到魯鎮(zhèn)打工，都是衛(wèi)老婆子推薦的；祥林嫂的悲慘遭遇，很多不為人知的細(xì)節(jié)，是衛(wèi)老婆子講述的；祥林嫂被婆家綁架，是衛(wèi)老婆子合謀的；祥林嫂再醮賀老六后的“好運(yùn)氣”，是衛(wèi)老婆子傳播的。

魯迅將祥林嫂的死歸結(jié)于無(wú)主名的殺人團(tuán)，讀者也基本認(rèn)同封建禮教、四大繩索、魯四老爺、魯四太太以及柳媽和“我”都是“殺手團(tuán)”的成員。而 “衛(wèi)老婆子”，卻常常被排除在“殺人團(tuán)”之外，甚而有時(shí)能獲得人們的褒獎(jiǎng)。如張文俠[1]認(rèn)為衛(wèi)老婆子是《祝?！分凶钔橄榱稚┑娜宋?，贊許她為祥林嫂介紹工作是熱心腸、勇氣可嘉、冒天下之大不韙的英勇行為。連楊柳[2]也認(rèn)為衛(wèi)老婆子為祥林嫂介紹工作是“盡鄰里之情”?？梢?jiàn)其身份掩藏得多深，欺騙性多強(qiáng)。

幾乎所有讀者都認(rèn)同祥林嫂是因?yàn)楹ε缕牌艑⒆约嘿u掉而瞞著婆婆跑到魯鎮(zhèn)，在衛(wèi)老婆子的幫助下開(kāi)始打工的。而筆者卻以為，祥林嫂主動(dòng)的“出逃”的可能性不大，原因如下：（1）祥林嫂老實(shí)忠厚，目不識(shí)丁，對(duì)山外的世界并不了解，要從嚴(yán)厲的婆婆的管轄下逃跑不是一件容易的事兒。（2）祥林春天才去世，她還頭扎白繩，處于服喪期，一般不會(huì)想到要出逃打工。（3）她身上不會(huì)有錢，能順利逃到魯鎮(zhèn)的盤纏都成問(wèn)題。（4）雖然婆婆嚴(yán)厲而精明，但是祥林嫂并不知道婆婆有把她賣掉的打算?；谏鲜鲈?，筆者認(rèn)為她沒(méi)有主動(dòng)出逃的必要。另外，就算祥林嫂真的是自己僥幸出逃成功，能夠在沒(méi)被餓死之前遇到衛(wèi)老婆子，并順利在魯四老爺家找到工作，那只能說(shuō)祥林嫂真是“交了好運(yùn)”了。

因此，筆者認(rèn)為祥林嫂的“出逃事件”，事實(shí)上更有可能是衛(wèi)老婆子與祥林嫂的婆婆“合謀”的杰作。小說(shuō)只簡(jiǎn)單交代一句話，交代衛(wèi)老婆子是一個(gè)“中人”。作為一個(gè)“中人”，她一方面她需要知道魯四老爺家缺女工，一方面需要知道祥林嫂是一個(gè)“優(yōu)質(zhì)打工妹”。祥林嫂第一次到魯四老爺家打工的時(shí)間剛好是初冬，而冬季是農(nóng)村比較清閑是時(shí)間段，讓守寡的兒媳婦在被賣掉之前出去打工，為家庭多掙一點(diǎn)錢，對(duì)于精明的祥林嫂婆婆來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)好主意。而事實(shí)也充分證明，后來(lái)當(dāng)祥林嫂被綁架回去后，祥林嫂的婆婆找魯四太太理所當(dāng)然地拿走祥林嫂三個(gè)半月的工資，也正好印證了筆者的觀點(diǎn)。當(dāng)祥林嫂被綁架后，魯四太太埋怨衛(wèi)老婆子說(shuō)：“你自己推薦她來(lái)，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成什么樣子？”以及后來(lái)衛(wèi)老婆子在喝得醉醺醺的時(shí)候也提到，祥林嫂的婆婆把她抓回去，是早已許給了賀家坳的賀老六的，更加充分說(shuō)明了這個(gè)“出逃”和“綁架”事件是祥林嫂的婆婆和衛(wèi)老婆子精心策劃的。

那么，祥林嫂的婆婆和衛(wèi)老婆子如何能堂而皇之地做到這些事情呢？

清朝法律規(guī)定：[3]“婦人夫亡無(wú)子守志者，合承夫分，須憑族長(zhǎng)擇昭穆相當(dāng)之人繼嗣；其改嫁者，夫家財(cái)產(chǎn)及原有妝奩，并聽(tīng)前夫之家為主”。祥林嫂與祥林沒(méi)有生育孩子，祥林死了，婆婆自然沒(méi)必要留下這個(gè)“包袱”。另外，祥林還有一個(gè)弟弟，不愁無(wú)人繼承香火。因此，精明的婆婆在“法律的允許下”將祥林嫂賣掉，一來(lái)可以扔掉祥林嫂這個(gè)“包袱”，同時(shí)可以賺取錢財(cái)，為祥林的弟弟娶媳婦兒，何樂(lè)而不為呢？

出賣祥林嫂，對(duì)祥林嫂的婆婆家是有好處的，做這樣的事情是可以理解的。那么，衛(wèi)老婆子為什么對(duì)祥林嫂的事情如此盡心呢？她為什么能和祥林嫂的婆婆一起策劃并實(shí)施這些事情呢？她真的只是一個(gè)好心的“職業(yè)中介人”么？另外，還有兩個(gè)重要的問(wèn)題被讀者忽視或者難以理解：（1）衛(wèi)老婆子為什么姓“衛(wèi)”而不是其他的呢？（2）為什么祥林嫂在被魯四老爺家嫌棄的時(shí)候，魯四太太為什么要叫她回到衛(wèi)老婆子那兒呢？祥林嫂與衛(wèi)老婆子之間到底是什么關(guān)系呢？

從《祝?！分锌梢钥闯?，“衛(wèi)老婆子是衛(wèi)家山人，其母家與祥林嫂家是鄰居”。眾所周知，在男權(quán)社會(huì)里，婦女出嫁后要隨夫姓，那么“衛(wèi)老婆子”為什么一直姓“衛(wèi)”而不是跟隨其丈夫姓？是魯迅先生忽略了這個(gè)細(xì)節(jié)？這是一個(gè)奇怪的現(xiàn)象。筆者推測(cè)有兩種可能性：（1）衛(wèi)老婆子一生未嫁。她父親姓衛(wèi)，她自然也就姓衛(wèi)，成年后也就自然被稱為衛(wèi)老婆子。 (2)她的丈夫也姓衛(wèi)。然而，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度下，一般老百姓是不會(huì)同姓通婚的，因?yàn)橥盏娜舜蠖嗍峭谕宓?，因此，這種可能性也不大。那么衛(wèi)老婆子到底是一種什么身份呢？一個(gè)《祝福》中并沒(méi)有明確交代，根據(jù)研究卻可以推測(cè)出的結(jié)果浮出水面：她有一個(gè)非常特殊的身份——“老嫚”。

宋元以來(lái)，浙江的寧波、紹興等地區(qū)，有過(guò)一個(gè)賤民階層——墮民，又叫惰民、怯鄰戶、丐戶、惰貧等，他們是“士農(nóng)工商”之外的“賤民”，衣食住行都受到歧視和限制。一禁入學(xué)讀書，二禁進(jìn)入仕途，三禁從事工商，四禁耕種田地，五禁與平民婚配，六禁高聲說(shuō)話，七禁昂首闊步，八禁聚眾集議，九禁夜間喧嘩，十禁成群結(jié)隊(duì)。”[4]墮民遇見(jiàn)平民要稱“老爺、太太、少爺、小姐”等，而平民對(duì)墮民都可以直呼其名。墮民聚居的地方被稱作“墮民坊”，即便能與其他“平民”毗鄰而居，但必須“檐低三尺”，以示地位低下。墮民是不允許與其他平民通婚的，他們只能在墮民之間婚配。而墮民的姓氏非常少，因此容易出現(xiàn)同姓的夫妻。這就可以解釋衛(wèi)老婆子會(huì)“姓衛(wèi)”的原因了。墮民從事的是“平民”不屑于從事的職業(yè)。魯迅在《我談“墮民”》中指出：“男人們是收舊貨，賣雞毛，捉青蛙，做戲；女的則每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，到她所認(rèn)為主人的家里去道喜，有慶吊事情就幫忙?！迸詨櫭窕榍胺Q“嫚線”，婚后則稱老嫚或喜婆，她們能說(shuō)會(huì)道，左右逢源，奔走于各主顧之間，憑借一張能說(shuō)會(huì)道的嘴巴，雖然社會(huì)地位低下，物質(zhì)生活并不一定匱乏，甚而可以活得津津有味。衛(wèi)老婆子就是一個(gè)這樣的“老嫚”。

當(dāng)時(shí)，每戶人家（前提是平民），無(wú)論貧富，均有固定的老嫚“服役”，而這種“服役權(quán)”叫做“門眷”，這是一種十分特殊而有趣的關(guān)系，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）這種“服役權(quán)”是通過(guò)買賣實(shí)現(xiàn)的墮民對(duì)主顧的寄附特權(quán)，這種權(quán)利是相對(duì)固定的、不能隨意變更的。因此，這些老嫚對(duì)主顧家的情況了如指掌?；閱始奕?、逢年過(guò)節(jié)，墮民都有權(quán)上主顧家“打秋風(fēng)”（索要錢財(cái)、物品等），而主顧不能拒絕。如果主顧拒絕她上門的話，她會(huì)說(shuō)：“你家是我家用錢買過(guò)的,我們以此為生的?！盵5]魯迅在《我談“墮民”》中也有相應(yīng)的描述：“國(guó)民革命之后，我母親曾經(jīng)對(duì)一個(gè)墮民的女人說(shuō)，以后我們都是一樣的了，你們可以不要來(lái)了。不料她卻勃然變色，憤憤地回答道：‘你說(shuō)的是什么話？我們是要千秋萬(wàn)代走下去的……’”。（2）墮民可以拒絕為路途遙遠(yuǎn)、吝嗇、貧窮的主顧服務(wù)，而主顧卻不能拒絕上門服務(wù)的墮民。因?yàn)殚L(zhǎng)期沒(méi)有墮民上門的主顧會(huì)被鄰居嘲笑為“窮得連墮民都看不起了”。（3）“門眷”不僅可以“繼承”，還可以“買賣”：老嫚去世，可由其兒媳繼承，代代相傳。在墮民心中，門眷比房地產(chǎn)更為重要。如同投資一般，一旦有多余的錢財(cái)，他們更愿意購(gòu)買門眷。當(dāng)時(shí)買賣門眷比買賣田地更為重要和正式：買賣門眷需要五個(gè)證人，而買賣房地產(chǎn)只需要三四個(gè)見(jiàn)證人就可以了。另外，買賣和轉(zhuǎn)讓門眷，是墮民單方面就可以做主的事情，而主顧卻么有這個(gè)權(quán)利。[6]（4）墮民雖然地位低賤，但是他們的生活往往并不一定很貧困。有的墮民主顧很多，他們可以掙到不少的錢財(cái)。以至于解放前，年糕之類的食物一般平民只有在過(guò)年期間才能吃到，而墮民卻常常可以吃半年?！八蛡€(gè)姑娘，買畝田”就是老嫚收入的真實(shí)寫照，意思就是在幫助主顧家嫁娶姑娘時(shí)，老嫚能收取到各種名目的“小費(fèi)”，通?？梢再I一畝田了。清代詩(shī)人王煦曾勸說(shuō)平民不要嘲笑墮民:“平民莫笑墮民低,呼馬呼牛百事宜。春唱年糕秋化谷,閑來(lái)攜眷釣田雞”。[7]充分說(shuō)明墮民的工作生活還是比較閑適的。（5）社會(huì)雖然歧視“墮民”這個(gè)群體，但是，平民的很多生活還是需要墮民的幫助。并且對(duì)于墮民個(gè)體，也因人而異。有的墮民與主顧家關(guān)系比較好，比較善良、比較富裕的老嫚會(huì)把自家的食物分享給家境貧寒的主顧，甚而發(fā)展為主顧家的“準(zhǔn)親戚”關(guān)系。

這就不難理解衛(wèi)老婆子為什么對(duì)祥林嫂的事情如此關(guān)切了。這其中，她是有利可圖的，并且利益還不小。 其一：她幫祥林嫂“出逃”并兩次介紹工作，祥林嫂是不可能一點(diǎn)“表示”都沒(méi)有的；其二，作為東家，魯四老爺家不可能自行招聘員工，既有衛(wèi)老婆子等“中介機(jī)構(gòu)”的推薦，那么，“辛苦費(fèi)”也是不能不給的；最重要的是，當(dāng)祥林嫂的婆婆想要把祥林嫂賣掉的時(shí)候，衛(wèi)老婆子自然是要出力氣的，因此，這筆錢中自然也會(huì)有她的一份。

綜上所述，《祝?！分?，衛(wèi)老婆子是一個(gè)利益熏心、虛偽狡黠的老嫚。她是隱藏在祥林嫂的悲劇命運(yùn)中的“殺手團(tuán)”重要成員。當(dāng)然，她自己的命運(yùn)也逃不出那個(gè)時(shí)代的悲劇。

[1]張文俠.誰(shuí)最同情祥林嫂——談《祝?！分械男l(wèi)老婆子[J].現(xiàn)代語(yǔ)文,2011（3）.

[2]連楊柳.衛(wèi)老婆子三題[J].渭南師專學(xué)報(bào):綜合版,1989(3)

[3]陳雁.財(cái)產(chǎn)與性:“清水江文書”中的寡婦[J].山西師大學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版, 2004(5):75—81

[4]李喬.慈城墮民與魯迅的《我談“墮民”》[EB/OL].[2007-08-13].http://www.crntt.com/crn-webapp/cbspub/docDetail.jsp?coluid=1219&docid=13554

[5]俞婉君.紹興墮民階層的境遇新論[J].史學(xué)月刊,1999(3)

[6]王國(guó)華.堅(jiān)守的墮民[J].同舟共進(jìn),2010(10)

[7]俞婉君.墮民的起源與形成考辨[J].浙江社會(huì)科學(xué),2007(5).