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民國(guó)時(shí)期《水滸傳》續(xù)書(shū)多元主題及原因探析*

楊式榕

(福建工程學(xué)院人文學(xué)院，福建福州350014)

摘要：民國(guó)時(shí)期《水滸傳》續(xù)書(shū)的創(chuàng)作者從不同層面對(duì)原著進(jìn)行了加工和再創(chuàng)造，他們采用基本相同的水滸人物和水滸題材，創(chuàng)作了多部不同風(fēng)格不同特色的《水滸傳》續(xù)書(shū)。這些續(xù)書(shū)主題呈現(xiàn)多元化傾向，究其原因，其一是有爭(zhēng)議的《水滸傳》主題思想，其二是深刻的時(shí)代烙印，其三是鮮明的主體精神。

關(guān)鍵詞：《水滸傳》；續(xù)書(shū)；民國(guó)時(shí)期；主題

接受美學(xué)家姚斯認(rèn)為文學(xué)史應(yīng)該是一部接受史，其主角當(dāng)是接受者——讀者。在作家(創(chuàng)造者)、作品(述說(shuō)行為)與讀者(接受者)三者之間的關(guān)系中，讀者本身便是一種創(chuàng)造歷史的力量。完成了的文學(xué)作品不能脫離其接受、閱讀和闡釋的語(yǔ)境而存在，它對(duì)不同時(shí)代、不同環(huán)境中的讀者提供不同的藝術(shù)圖景。因此，讀者的存在，不同環(huán)境(時(shí)代、文化、民族)下的讀者，就會(huì)對(duì)特定的作品作出不同的解釋。因此可以說(shuō)，《水滸傳》續(xù)書(shū)的作者不僅是續(xù)書(shū)的創(chuàng)造者，同時(shí)也是接受者(即《水滸傳》的讀者)，不同作者創(chuàng)作的續(xù)書(shū)就是對(duì)《水滸傳》作出的不同解釋?zhuān)粫?shū)能有立場(chǎng)截然相反的多種續(xù)寫(xiě)，在世界文學(xué)史上幾乎可說(shuō)是無(wú)出其右。

民國(guó)時(shí)期《水滸傳》續(xù)書(shū)，基本上都是從盧俊義驚惡夢(mèng)續(xù)起，情節(jié)圍繞“接受招安”或“反對(duì)招安”展開(kāi)。招安問(wèn)題成了梁山好漢的出路問(wèn)題，也是續(xù)書(shū)作者進(jìn)行再創(chuàng)作的中心問(wèn)題。這時(shí)期的續(xù)書(shū)作者在招安問(wèn)題上沒(méi)有接受金圣嘆以及俞萬(wàn)春等人“反對(duì)招安”的觀點(diǎn)，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，加入更多的理性思考，各騁筆墨，對(duì)招安進(jìn)行了敘事重構(gòu)。

一、各抒胸臆續(xù)成新篇

(一)《續(xù)水滸傳》

冷佛的《續(xù)水滸傳》1924年開(kāi)始在《盛京時(shí)報(bào)》上連載，直到1926年。小說(shuō)接《水滸傳》原書(shū)七十回寫(xiě)起，寫(xiě)盧俊義歸臥帳中，夢(mèng)見(jiàn)一人手挽寶弓，“要替國(guó)家出力蕩平賊寇，把所有梁山上一百單八個(gè)好漢一齊處斬”。行文一始就表明作者立場(chǎng)，示梁山好漢為賊寇。接著寫(xiě)宋江、吳用以“聚義以來(lái)，替天行道，靖國(guó)安民，理應(yīng)與地方出力，除暴安良”的名義，分撥梁山眾好漢下山駐守凌州、東昌、東平、濮州、兗州、鄆城等地，“殺贓官，戮惡霸”，實(shí)際上是占據(jù)各地?cái)U(kuò)大地盤(pán)。各好漢下山后表現(xiàn)作為各異，王英到東平府，勾結(jié)土匪，奸占婦女；魯智深卻釋鄭大、里正，殺土匪亥民、褚必亮；時(shí)遷大鬧安駕莊；武松、張順在汶上縣均財(cái)均產(chǎn)。梁山還與各山寨結(jié)合一氣，定于七月二十日歃血聯(lián)盟，各守疆土，但盟主難立，遂定誰(shuí)奪得珍珠寶塔誰(shuí)為盟主。于是各山寨為爭(zhēng)盟主去劫取花石崗，奪寶塔。方天壽中計(jì)，被陳老妥奪得寶塔，梁山群雄在臨安劫法場(chǎng)救方天壽，方天壽歸順梁山并幫助宋江奪回寶塔，宋江獲得盟主之位。朝廷派侯蒙招安宋江征討方臘，但宋江、吳用并不想招安，并千方百計(jì)設(shè)計(jì)謀害想招安的林沖等好漢，先用脂粉之計(jì)，離間林沖、江金蘭，使他兒女情長(zhǎng)，英雄氣短；又派刺客刺殺林沖；再設(shè)計(jì)王英冒林沖之名入尼姑庵，趙立冒林沖之名寫(xiě)反詩(shī)大鬧睢州，又離間譚稹、林沖關(guān)系。宋江因各處軍報(bào)順利，一門(mén)心思想做皇帝，下令鑄造銅錢(qián)引發(fā)民憤，最后天子下令“務(wù)必要掃清水泊殺盡賊人”，派張叔夜捕捉宋江。小說(shuō)以張叔夜活捉宋江押送東京，其他人接受招安結(jié)束全書(shū)。

(二)《古本水滸傳》

梅寄鶴的《古本水滸傳》于1933年中西書(shū)局出版，共一百廿回，前七十回是金批本《水滸傳》，從第七十一回緊接盧俊義驚夢(mèng)寫(xiě)起到第一百二十回，以近三十萬(wàn)字的篇幅繼續(xù)述說(shuō)梁山好漢反抗官府、除暴安良的故事，小說(shuō)沒(méi)有接受招安、征四寇的情節(jié)，結(jié)尾講述高俅被貶黜，張叔夜繼任濟(jì)州知州，正當(dāng)梁山眾頭領(lǐng)為此事歡欣慶賀時(shí)，突然風(fēng)云變色，山上記載一百○八人名字的石碣被裂斷，全書(shū)就此結(jié)束。

從故事所反映的內(nèi)容來(lái)看，小說(shuō)寫(xiě)在梁山泊大聚義后，梁山好漢仍然將起義進(jìn)行到底。官府(包括地主豪紳)欺壓窮人，百姓被迫反抗，梁山好漢便替天行道；朝廷派兵征討，水滸英雄便將官軍打得落花流水；土豪劣紳或別的山寨與梁山對(duì)抗，梁山好漢便將其掃滅等等。梁山好漢與朝廷、官府斗智斗勇，為民除害，為國(guó)除奸的故事貫穿全書(shū)，小說(shuō)揭示了階級(jí)矛盾，歌頌了起義軍的英雄氣概。

(三)《殘水滸》

程善之的《殘水滸》續(xù)金批本70回，從第七十一回寫(xiě)起。以“玉麒麟夢(mèng)魂驚草莽，智多星妙語(yǔ)穩(wěn)英雄”開(kāi)篇，以“離山超海不改野心，出死入生方知罪過(guò)”結(jié)局，共十六回。小說(shuō)寫(xiě)盧俊義夢(mèng)見(jiàn)自己和107個(gè)兄弟，一起就忠義堂下草地被處斬，而驚出一身冷汗，并反思：“山寨里果真有好結(jié)果嗎?打家劫舍。殺人放火。叫做替天行道，這便是替天行道嗎?我盧俊義堂堂七尺之軀，枉然學(xué)得一身文才武藝，卻死在強(qiáng)盜窠里。披千古臭名，真不值得?！保?］381接著小說(shuō)寫(xiě)燕青將吳用智賺玉麒麟，張順夜鬧金沙渡，放冷箭燕青救主等事說(shuō)給盧俊義聽(tīng)，盧俊義聽(tīng)后牙齒咬得格格的響。這樣小說(shuō)一開(kāi)始便著力表現(xiàn)梁山泊集團(tuán)中存在派系斗爭(zhēng)的情形。接著小說(shuō)極力描寫(xiě)梁山泊義軍的內(nèi)訌，眾頭領(lǐng)離心離德，互相猜忌、殘殺，梁山一百零八將逐步減少，梁山集團(tuán)被瓦解的過(guò)程。先是公孫勝、樊瑞辭別，下梁山一去不返；接著李逵失蹤(實(shí)是被一丈青扈三娘所殺) ；裴宣辭書(shū)下山；蕭讓、金大堅(jiān)、柴進(jìn)、石勇離去；董平被程小姐下毒而死；林沖、史進(jìn)、曹正下山投奔種經(jīng)略；段景住被斬；欒廷玉不忘祝家莊前事要報(bào)仇，設(shè)計(jì)扮新娘誘敵殺朱富、郁寶四，捉朱武、李云、童威、童猛、王定六等人；樂(lè)和在相府內(nèi)當(dāng)筵吹笛被賞毒酒而死；焦挺、魯達(dá)、武松、施恩與吳用就是否投奔種經(jīng)略意見(jiàn)不和而下山。梁山最后分裂為兩派，以盧俊義為首的一派主張接受守邊大將種師道的招安，而以宋江為首的一派則反對(duì)接受招安。吳用又反復(fù)和其間，另自為謀。其后梁山失陷，宋江等三十六名反招安派出走至海州，為張叔夜所擒，梁山終被消滅。但盧俊義等人為念舊情，向朝廷保奏免去宋江死罪。小說(shuō)把宋江描寫(xiě)為一個(gè)奸惡之徒，曾先后企圖投靠奸相蔡京和敵人金國(guó)，書(shū)末更是揭露了宋江原來(lái)竟是當(dāng)年射殺晁蓋的真兇。

(四)《水滸中傳》

姜鴻飛的《水滸中傳》也是從貫華堂本70回“梁山泊英雄驚惡夢(mèng)”寫(xiě)起，寫(xiě)盧俊義當(dāng)夜歸臥帳中，三更時(shí)分，得了一個(gè)惡夢(mèng)：夢(mèng)見(jiàn)梁山弟兄都跪在草地上被斬。吳用圓夢(mèng)論盜服眾人：“天下凡是口是心非，言行相背，巧取豪奪，損人利己的，都可以稱(chēng)他一聲強(qiáng)盜?！薄白鰪?qiáng)盜的，自古以來(lái)，斷斷沒(méi)有好收成的。”［2］100眾人皆以為是，梁山從此開(kāi)始?jí)ɑ奶镓S衣足食，革除打家劫舍之習(xí)，偵貪污以去民賊，樹(shù)除暴安良之風(fēng)。林沖和盧俊義的師傅周侗為張叔夜招安梁山好漢而奔走。當(dāng)時(shí)邊境有事，朝廷招安梁山好漢，是讓他們?yōu)閲?guó)家討賊安境。第一次朝廷派遣侯蒙前往招安，被陳麗卿假扮一丈青殺死，真假昭雪后，朝廷第二次派宿元景去招安。梁山眾好漢多因避禍上山，久有歸朝廷心意，于是接受招安，進(jìn)京面見(jiàn)道君。不久，就被派去征討猿臂寨，抵抗遼國(guó)侵略，征討方臘。在與方臘征戰(zhàn)中，梁山好漢陣亡五十八人，又病死十人，生死未卜一人，可謂損失慘重，宋江大哭道：“可憐忠義之士，個(gè)個(gè)功成身死，享不得半天清福?！毙≌f(shuō)最后寫(xiě)宋江等人在立功后還是被奸臣矯詔藥死。這是一曲為國(guó)盡忠盡職的俠義英雄的悲歌，宛如小說(shuō)末尾所書(shū)：“古往今來(lái)，問(wèn)忠臣義士，若個(gè)頭白。三尺龍泉伴熱血，但知誅佞殺賦。埋沒(méi)山林，負(fù)屈合冤，抑欲憑誰(shuí)說(shuō)。替天行道，斬盡神奸巨猾?；叵胫伊x堂前，斷金亭畔，浩氣貫白日。男兒七尺，誓許國(guó)，只特效死消息。北掃胡寇，南平漢逆，功成身遭殛。怒發(fā)沖冠，告蒼天天默默。”［2］376讀來(lái)令人蕩氣回腸。

(五)《水滸新傳》

張恨水的《水滸新傳》創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段的重慶，1940年起在上海《新聞報(bào)》上連載。小說(shuō)緊接著貫華堂本70回“梁山泊英雄驚惡夢(mèng)”，寫(xiě)梁山泊眾頭領(lǐng)在忠義堂上宣誓，結(jié)為一百零八名生死兄弟后，“副總領(lǐng)盧俊義回房安息，晚上作了一場(chǎng)惡夢(mèng)：一百零八名兄弟，都為投降被斬?！彼谓谥獣源藟?mèng)后說(shuō)：“雖是夢(mèng)境，卻也由心造。我兄弟聚義這山寨，終日說(shuō)著除暴安良，你想東京蔡京、高俅這班奸黨，他每人都長(zhǎng)了兩耳，怎地不切齒恨著我們。”［3］2開(kāi)始就表明這是個(gè)“朝廷奸黨專(zhuān)政，正人義士散在草莽”的社會(huì)，而梁山好漢反的是奸黨和貪官，他們盼望朝廷早日招安。于是梁山英雄派遣柴進(jìn)、燕青、時(shí)遷、白勝等人至東京打探時(shí)局消息，得知朝廷調(diào)侯蒙作東平知府欲招安宋江，但蔡京等人阻塞招安之路，侯蒙被活活氣死，以致眾人“有家難投，有國(guó)難奔”。又探得蔡京父子等奸臣調(diào)大名、沂州、青州三處人馬暗中進(jìn)兵梁山，遂由宋江、盧俊義率兩路兵馬迎敵。后來(lái)吳用、盧俊義會(huì)同阮氏三雄出海探路，想到海上開(kāi)辟新的根據(jù)地，在海州吳用泄露行蹤，眾好漢被張叔夜圍困，盧俊義被擒，張叔夜說(shuō)明招安之意。盧俊義回寨告知宋江，宋江等人欣然接受，于是梁山泊人馬往海州投誠(chéng)反正，歸入張叔夜麾下。梁山三萬(wàn)人馬改編成海州忠勇軍三十營(yíng)，宋江為統(tǒng)制，盧俊義為副統(tǒng)制，公孫勝、魯智深不愿為官，于是“衣冠異趣僧道同歸，兒女牽情屠沽偕隱”。當(dāng)時(shí)適逢金兵大舉入侵，梁山英雄紛紛請(qǐng)戰(zhàn)，要求北上抗金，盧俊義等十人戍守雄州、滄州、大名等邊疆以死報(bào)國(guó)。后來(lái)東京(今河南開(kāi)封)被圍，梁山英雄“十八勇將飛騎勤王，一萬(wàn)義兵解圍驅(qū)賊”，可終因欽宗猶豫不決，用人不當(dāng)，又寡不敵眾，以至東京城破，二帝被俘。東京城失陷后，偽政府首腦張邦昌試圖籠絡(luò)收買(mǎi)宋江等人，但梁山英雄寧死不屈，大部分為國(guó)捐軀；剩下的幾位，也南下投到岳飛和韓世忠軍中繼續(xù)抗金。

這部小說(shuō)主題鮮明，閃耀著愛(ài)國(guó)主義的思想光芒，借梁山英雄抗擊金兵的可歌可泣悲壯故事，憤怒譴責(zé)日本帝國(guó)主義侵略罪行，熱情謳歌抗戰(zhàn)志士的英雄事跡，引起廣大讀者的關(guān)注和好評(píng)，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，具有鼓舞抗戰(zhàn)士氣、振奮民族精神的積極作用，是一曲抗日救亡的愛(ài)國(guó)主義英雄頌歌。在中外記者代表團(tuán)訪問(wèn)延安時(shí)，中共領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東曾對(duì)當(dāng)時(shí)重慶《新民報(bào)》主筆趙超構(gòu)說(shuō)：“《水滸新傳》這本小說(shuō)寫(xiě)得好，梁山泊英雄抗金，我們八路軍抗日”。

在上述民國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的《水滸傳》續(xù)書(shū)而言，呈現(xiàn)出不同的主題傾向，在是否招安和塑造宋江形象上有著截然不同的觀點(diǎn)。有的認(rèn)為宋江是“賊首”和奸惡之徒，如《續(xù)水滸傳》寫(xiě)宋江一心想當(dāng)皇帝，不想招安，并千方百計(jì)阻止招安；《殘水滸》則詳細(xì)描述梁山好漢在受招安問(wèn)題上分裂為接受招安派和反招安派之間的斗爭(zhēng)，以宋江為首的反招安派最終被張叔夜所擒拿。有的則繼續(xù)講述梁山好漢在受招安后的發(fā)展，認(rèn)為宋江是“替天行道”的“忠義之士”，如《水滸中傳》講述梁山好漢接受招安后，討伐其他造反者；張恨水的《水滸新傳》也有受招安情節(jié)，但沒(méi)有講述梁山好漢討伐其他造反者，而是講述他們參加抗金戰(zhàn)爭(zhēng)，最后失敗殉國(guó)。《古本水滸傳》沒(méi)有招安的情節(jié)，依然延續(xù)前傳，寫(xiě)梁山好漢與朝廷官府斗智斗勇，為民除害為國(guó)除奸，最后以梁山大聚義結(jié)局。不難看出，一部《水滸傳》在民國(guó)時(shí)期竟然派生出這么多續(xù)書(shū)，其中一些續(xù)書(shū)的立場(chǎng)更是截然相反。這種獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象，從內(nèi)因上講反映了《水滸傳》思想主題的復(fù)雜性；從外因上講則與當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境、創(chuàng)作者的主體精神有著重要關(guān)系。

二、民國(guó)時(shí)期《水滸傳》續(xù)書(shū)主題多元化原因探詢(xún)

(一)有爭(zhēng)議的《水滸傳》思想主題

《水滸傳》的本身充滿了爭(zhēng)議性。它敘述的是一群盜匪行俠仗義的故事，在明清之際盛行的小說(shuō)評(píng)點(diǎn)風(fēng)潮影響之下，它的主題評(píng)價(jià)取向有著明顯變化，主要集中在“《水滸傳》是否為贊美‘忠義’之作”、“宋江及梁山好漢是否為盜賊”的評(píng)價(jià)問(wèn)題上，歷來(lái)支持者給予它“忠義”的美名，反對(duì)者認(rèn)為它是“誨盜”，要將它禁毀。如明代以李贄為代表的評(píng)論家全面肯定《水滸傳》為“忠義”之作。李贄在《忠義水滸傳序》中認(rèn)為《水滸傳》是一部“發(fā)憤之作”：“施、羅二公身在元，心在宋；雖生元日，實(shí)憤宋事也。是故憤二帝之北狩，則稱(chēng)大破遼以泄其憤；憤南渡之茍安，則稱(chēng)剿三寇以泄其憤。敢問(wèn)泄憤者誰(shuí)乎?則前日嘯聚水滸之強(qiáng)人也，欲不謂之忠義不可也”。［4］28這就是說(shuō)，《水滸傳》的作者對(duì)南宋朝廷極端不滿，在梁山好漢身上寄托著強(qiáng)烈的民族意識(shí)，所以宋江他們必定是“忠義”的化身?！蔼?dú)宋公明者，身居水滸之中，心在朝廷之上，一意招安，專(zhuān)圖報(bào)國(guó)，卒至于犯大難，成大功，服毒自縊，同死而不辭，則忠義之烈也”。［4］28幾乎同時(shí)，“天海藏”在《題水滸傳序》表達(dá)了與李贄完全一致的見(jiàn)解：“先儒謂盡心之謂忠，心制事宜之謂義。愚因曰：盡心于為國(guó)之謂忠，事宜在濟(jì)民之謂義。若宋江等，其諸忠者乎，其諸義者乎!”作者稱(chēng)梁山好漢“憤國(guó)治之不平，憫民庶之失所”，揭竿而起，鋤強(qiáng)扶弱，劫富濟(jì)貧，因此“有為國(guó)之忠，有濟(jì)民之義”。［5］192到了清初，以金圣嘆為代表的許多評(píng)論者卻眾口一詞地否認(rèn)《水滸傳》為“忠義”之書(shū)。金圣嘆在被自己腰斬的《第五才子書(shū)施耐庵水滸傳》(序二)里認(rèn)為“忠義”不在水滸而在朝廷的道理：“忠者，事上之盛節(jié)也；義者，使下之大經(jīng)也。忠以事其上，義以使其下，斯宰相之材也。忠者，與人之大道也；義者，處己之善物也。忠以與乎人，義以處乎己：則圣賢之徒也。”“且水滸有忠義，國(guó)家無(wú)忠義耶?夫君則猶是君也，臣則猶是臣也，夫何至于國(guó)而無(wú)忠義?此雖惡其臣之辭，而已難乎為吾之君解也。父則猶是父也，子則猶是子也，夫何至于家而無(wú)忠義?此雖惡其子之辭，而已難乎為吾之父解也?！保?］7即認(rèn)為若肯定《水滸傳》為“忠義”，就等于否定了國(guó)家的忠義，否定了“君父”的存在，并在《讀第五才子書(shū)法》中斷言：“《水滸傳》有大段正經(jīng)處，只是把宋江深?lèi)和唇^，使人見(jiàn)之，真有犬彘不食之恨?！庇终f(shuō)：“《水滸傳》獨(dú)惡宋江，亦是殲厥渠魁之意，其余便饒恕了。”［4］15

王平認(rèn)為：“《水滸傳》的成書(shū)既然是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，其思想內(nèi)涵也必然極為豐富龐雜。歷代評(píng)論者處于不同的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境之中，對(duì)其詮釋也必然帶有各自時(shí)代的特征?！保?］128明代以“忠義論”為主流，清代以“非忠義論”為主流，這與當(dāng)時(shí)的朝政有關(guān)。明代自正德、嘉靖以來(lái)宦官專(zhuān)權(quán)，黨爭(zhēng)尖銳，忠良遭受迫害，如此腐敗的朝政必然會(huì)激起人們對(duì)“忠義”的強(qiáng)烈呼喚，而朝政既然被劉謹(jǐn)和嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃父子這樣一批小人把持著，人們自然就會(huì)將目光轉(zhuǎn)向《水滸傳》中的英雄了。李贄所謂“以小賢役人，而以大賢役于人”，“天海藏”所謂“盡心于國(guó)之謂忠”、“憤國(guó)治之不平”，都有極強(qiáng)的針對(duì)性。而清代截然不同的觀點(diǎn)，也應(yīng)從現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治中尋找。金圣嘆生活在明末清初，明末農(nóng)民起義使金圣嘆產(chǎn)生了反對(duì)稱(chēng)頌梁山好漢的見(jiàn)解，所以他絕不允許宋江等人接受招安，所以他腰斬了《水滸傳》。胡適先生在《水滸傳考證》中對(duì)此有一段論述：“這部七十回的《水滸傳》處處‘褒’強(qiáng)盜，處處‘貶’官府……圣嘆生在流賊遍天下的時(shí)代，眼見(jiàn)張獻(xiàn)忠、李自成一班強(qiáng)盜流毒全國(guó)，故他覺(jué)得強(qiáng)盜是不能提倡的，是應(yīng)該‘口誅筆伐’的。”［7］43

可見(jiàn)，李贄、金圣嘆等文評(píng)家對(duì)《水滸傳》主題思想不同的價(jià)值取向，與明清兩代社會(huì)政治有關(guān)。因時(shí)代的不同而產(chǎn)生的多元化的主題詮釋?zhuān)脖厝挥绊懮踔翛Q定了續(xù)書(shū)作者創(chuàng)作時(shí)對(duì)《水滸傳》主題的不同接受方式和價(jià)值選擇。

(二)民國(guó)時(shí)期社會(huì)歷史環(huán)境探析

胡適在1920年7月提出歷史進(jìn)化論的文學(xué)觀：“這種種不同的時(shí)代發(fā)生種種不同的文學(xué)見(jiàn)解，也發(fā)生種種不同的文學(xué)作物——這便是我要貢獻(xiàn)給大家的一個(gè)根本的文學(xué)觀念。《水滸傳》上下七八百年的歷史便是這個(gè)觀念的具體例證。不懂得南宋的時(shí)代，便不懂得宋江等三十六人的故事何以發(fā)生。不懂得宋、元之際的時(shí)代，便不懂得《水滸傳》故事何以發(fā)達(dá)變化。不懂得元朝一代發(fā)生的那么多水滸故事，便不懂得明初何以產(chǎn)生《水滸傳》……不懂得明末清初的歷史，便不懂得雁宕山樵的《水滸后傳》。不懂得嘉靖、道光間的遍地匪亂，便不懂得俞仲華的《蕩寇志》。這叫做歷史進(jìn)化的文學(xué)觀念?！保?］45胡適試圖通過(guò)這種歷史的描述，揭示每一個(gè)歷史時(shí)期對(duì)于《水滸傳》的解讀與其時(shí)代命題的內(nèi)在聯(lián)系。因而，若不了解民國(guó)時(shí)期的社會(huì)歷史，便無(wú)法理解《續(xù)水滸傳》、《古本水滸傳》、《殘水滸》、《水滸中傳》、《水滸新傳》。

首先，這是“小說(shuō)界革命”紅紅火火的時(shí)代。二十世紀(jì)最初二十年，國(guó)人接納西學(xué)，意在救國(guó)，著眼于維新或革命，倡導(dǎo)“西學(xué)為用”。在小說(shuō)研究與創(chuàng)作方面，認(rèn)為小說(shuō)是“載道”工具，借小說(shuō)來(lái)鼓動(dòng)、宣傳、改良和革命。梁?jiǎn)⒊氏葘⑿≌f(shuō)研究導(dǎo)向政治渠道，提出了“小說(shuō)界革命”的口號(hào)，主張以小說(shuō)治世，認(rèn)為“欲新政治，必新小說(shuō)”，“欲改良群治，必自小說(shuō)界革命始；欲新民，必自新小說(shuō)始”［8］，并借他主辦的《新民叢報(bào)》、《新小說(shuō)》等雜志大加宣傳，形成了浩大的小說(shuō)界革命，大有“小說(shuō)救國(guó)”的氣象。在這種情形下，《水滸傳》續(xù)書(shū)創(chuàng)作也達(dá)到了一個(gè)高潮，在民國(guó)短短38年中，出現(xiàn)了五部典型的《水滸傳》續(xù)書(shū)，這種井噴現(xiàn)象與“小說(shuō)界革命”的倡導(dǎo)分不開(kāi)。

其次，階級(jí)斗爭(zhēng)論在中國(guó)廣泛傳播的時(shí)代。三、四十年代是戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我分明，不是你消滅我就是我消滅你的對(duì)立思維方式，與不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)的階級(jí)斗爭(zhēng)理論不謀而合，成為學(xué)術(shù)界觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的主要方法。將階級(jí)概念、階級(jí)斗爭(zhēng)引入小說(shuō)研究的領(lǐng)域，自然會(huì)加重小說(shuō)創(chuàng)作中的政治色彩。新文化運(yùn)動(dòng)主將陳獨(dú)秀在《水滸新續(xù)》中隱諱地提出了用階級(jí)分析的方法解讀《水滸傳》，認(rèn)為一部《水滸》的意義集中體現(xiàn)在“赤日炎炎似火燒，田中禾黍半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖”這首詩(shī)里。同樣，謝無(wú)量在《平民文學(xué)兩大文豪》中稱(chēng)《水滸傳》一書(shū)的價(jià)值在于“贊成平民階級(jí)和中等階級(jí)聯(lián)合起來(lái)辦革命事業(yè)”。這些反映了當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)理論對(duì)小說(shuō)研究的滲透，表現(xiàn)了《水滸傳》闡釋的政治和時(shí)代色彩。而在小說(shuō)創(chuàng)作中，也必然會(huì)帶上這時(shí)期的時(shí)代特征，如《續(xù)水滸傳》和《殘水滸》以及《古本水滸傳》中都非常鮮明地體現(xiàn)了階級(jí)斗爭(zhēng)的特點(diǎn)。

第三，抗日救亡空前高漲的時(shí)代。20世紀(jì)30年代不僅僅是階級(jí)矛盾空前尖銳的十年，而且是民族矛盾極度惡化的十年，伴隨著階級(jí)解放文學(xué)的興起，是反帝抗日文學(xué)的風(fēng)起云涌?！熬拧ひ话恕睎|北事變和“一·二八”上海事變之前，由于帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略主要采取經(jīng)濟(jì)侵略和文化侵略的手段，作家較多著眼于帝國(guó)主義勢(shì)力與國(guó)內(nèi)官僚、軍閥、地主相勾結(jié)的一面，將民族矛盾視為階級(jí)矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式。1931年以后，隨著日本對(duì)中國(guó)赤裸裸的武裝侵略的到來(lái)，反帝抗日的文學(xué)主題同階級(jí)斗爭(zhēng)的主題開(kāi)始呈現(xiàn)分化，但在作家思想觀念中，民族矛盾仍只是一種階級(jí)矛盾。他們?cè)趧?chuàng)作中一方面對(duì)日本軍國(guó)主義的燒殺掠奪加以抨擊，一方面又對(duì)執(zhí)政黨的不戰(zhàn)而退政策加以揭露，對(duì)人們的反帝愛(ài)國(guó)熱情加以褒揚(yáng)?！?0世紀(jì)30年代反帝抗日文學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)是，階級(jí)解放主題與民族救亡主題、階級(jí)斗爭(zhēng)意識(shí)與民族救亡意識(shí)處于復(fù)雜的相互糾結(jié)、相互滲透狀態(tài)之中，階級(jí)解放文學(xué)中滲透了民族救亡意識(shí)，反帝抗日文學(xué)中又滲入了階級(jí)解放意識(shí)?！保?］155在抗戰(zhàn)期間，許多作家利用《水滸傳》中的英雄抵抗外族侵略的故事，宣傳抗日救國(guó)的思想，如《水滸中傳》和《水滸新傳》都體現(xiàn)了這樣的主題。

(三)民國(guó)時(shí)期《水滸傳》續(xù)書(shū)主體精神探析

冷佛的《續(xù)水滸傳》于民國(guó)十三年(1924)至民國(guó)十五年(1926)連載于《盛京時(shí)報(bào)》。冷佛，原名王作鎬，滿族，北京人，1858年出生，卒年不詳。曾任《盛京時(shí)報(bào)》副刊《神皋雜俎》的編輯?！独m(xù)水滸傳》描寫(xiě)的是一個(gè)亂世，小說(shuō)里寫(xiě)道：“你道這如今國(guó)家還成個(gè)國(guó)家嗎?國(guó)外是金人寇我，國(guó)內(nèi)是盜賊遍地。當(dāng)今又奸相當(dāng)權(quán)，用兩個(gè)閹人執(zhí)政。”［10］123作者滿心的憂慮，滿紙的揭露，這社會(huì)可以“誣民為匪”，可以“濫殺無(wú)辜”，作公的可以“謊報(bào)戰(zhàn)績(jī)求功名”，這社會(huì)“像梁山的亦有十余處”，“桃花山、白虎山、清風(fēng)寨、清風(fēng)山”等處處都有人哨聚；小說(shuō)把梁山集團(tuán)看成是盜賊土匪，并用詩(shī)諷之：“崛起梁山忠義軍，夜里奸淫白日搶?！弊髡哌€譴責(zé)宋江是假行仁義，實(shí)際是個(gè)“大奸忒”，用替天行道的名義邀買(mǎi)人心。小說(shuō)寫(xiě)于二十世紀(jì)二十年代，這一時(shí)期，北洋軍閥混戰(zhàn)不休，人民處于水深火熱中，工人大量失業(yè)，農(nóng)民紛紛破產(chǎn)，其他各階層人民生活也愈來(lái)愈艱難。顯然小說(shuō)帶有明顯的時(shí)代色彩，作者把身處的社會(huì)丑陋現(xiàn)象、市井民風(fēng)和自己對(duì)時(shí)政的不滿情緒等都溶入書(shū)中。

程善之的《殘水滸》于民國(guó)二十二年(1933)由鎮(zhèn)江新江蘇日?qǐng)?bào)館出版。據(jù)包明叔為《殘水滸》所做“序”中介紹，程善之年輕時(shí)就“發(fā)揚(yáng)蹈厲，有革故鼎新之志”，“嘗以醉心改革之論，為清吏所偵”，“善師生平有狂志，視并世人無(wú)當(dāng)意者，不欲依之以謀衣錦食肉，又格于環(huán)境，亦自無(wú)以行其志，家居奉母，時(shí)時(shí)為稗官小說(shuō)之言，以資娛樂(lè)。今茲《殘水滸》其一也。書(shū)成，明叔請(qǐng)以載本報(bào)副刊，署名一粟。”［1］378另外，秋風(fēng)在《殘水滸小引》指出：“《蕩寇志》則純?yōu)榈弁蹀q護(hù)，其理想已甚卑鄙，無(wú)端生出陳希真諸人，崇拜帝王之余，增以迷信，其尤妄矣。一粟頃以《殘水滸》見(jiàn)示，自張叔夜以外，人物無(wú)增于《水滸》者。而特就《水滸》所載各人之性情品格，一一痛快而發(fā)揮之!”［1］379-380可見(jiàn)程善之續(xù)《水滸傳》的目的，并非刻意歪曲污蔑梁山，而是別出心裁，把重點(diǎn)放在梁山人馬的派系沖突、私人恩怨等內(nèi)部矛盾上，寫(xiě)梁山一百零八將各因其出身不同，分為幾個(gè)派系，派系之間互相殘殺，等到官兵進(jìn)行圍剿時(shí)，投降的投降，被俘的被俘，戰(zhàn)死的戰(zhàn)死，最后以宋江被俘，梁山被滅告終。《殘水滸》除了為前傳續(xù)成全豹以外(湘亭評(píng)說(shuō)“《水滸》截止七十回中止，士林每以未窺全豹為憾”)，還應(yīng)當(dāng)有影射民初政治的含義在內(nèi)，只是作者隱晦而未直接說(shuō)出而已。

梅寄鶴的《古本水滸傳》于民國(guó)二十二年(1933)由上海中西書(shū)局出版。故事從石碣天文順敘而下，至雷轟石碣為止。小說(shuō)吸收了一些流傳在民間的如張順回鄉(xiāng)報(bào)仇等水滸故事，大部分的內(nèi)容轉(zhuǎn)向了與地方惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)，揭示了地主階級(jí)與農(nóng)民的尖銳矛盾，一定程度上歌頌了農(nóng)民起義軍的英勇業(yè)績(jī)。梅寄鶴在《一百廿回古本水滸序》里說(shuō)：“本書(shū)實(shí)是一部鼓吹平民革命的文學(xué)小說(shuō)?！薄澳脨赫異荷鐣?huì)來(lái)做背景，寫(xiě)出許多貪官，污吏，劣紳，土豪，如狼如虎的欺壓善良，魚(yú)肉人民，弄得人家破人亡，逼得人走投無(wú)路，結(jié)果只得落草做強(qiáng)盜，大家聚義起來(lái)反抗政府?！保?1］349作者借梁山泊的故事來(lái)鼓吹平民革命，反抗惡政府。如第95回寫(xiě)人民受了冤屈，不思到官府衙門(mén)告狀，卻想去梁山泊里呼冤；不說(shuō)官府如何黑暗，只說(shuō)宋大王替人平反曲直，要強(qiáng)過(guò)官府十倍。實(shí)際上表達(dá)了人民完全不滿意現(xiàn)任官府，而寄希望到綠林豪杰身上，要他們起來(lái)大革命，成立一個(gè)公正廉明的政府。

姜鴻飛的《水滸中傳》于民國(guó)二十七年(1938)由上海中國(guó)圖書(shū)雜志公司出版。作者認(rèn)為俞萬(wàn)春《蕩寇志》是“諂媚異族之作”，而陳忱《水滸后傳》“是一部亡國(guó)之鏡，是一部弱小民族受帝國(guó)主義者侵略的寫(xiě)照，讀之熱血沸騰，頓增愛(ài)國(guó)熱忱。那時(shí)宋江等一百八人，只剩了三分之一，還是努力奮斗。國(guó)內(nèi)站不住，便到國(guó)外去，開(kāi)拓殖民地，稱(chēng)尊異國(guó)，統(tǒng)服暹羅，讀之令人眉飛色舞，大為我民族揚(yáng)眉吐氣?，F(xiàn)在見(jiàn)了暹羅排華新聞，就想起了這部《水滸后傳》的價(jià)值，足以喚起民眾努力自強(qiáng)。照我國(guó)目下地位，最宜提倡這類(lèi)小說(shuō)，來(lái)鼓起民眾奮斗精神?！保?］89作者又說(shuō)：“作這一部《中傳》，硬湊合了《前傳》和《后傳》，只以表白古人的事跡為因，挽救已死的民心為果?！保?］92姜起渭的《讀〈水滸中傳〉略述》亦指出：“我友姜君，痛人心之不古，四維之不張，乃有此書(shū)之作。雖系表?yè)P(yáng)古人，實(shí)為勸導(dǎo)來(lái)者，殊有功世道之作?！保?］87還痛斥漢奸的賣(mài)國(guó)求榮，指出此書(shū)寫(xiě)作目的：“今夫人心之死也久矣，利之所在，雖父母可賣(mài)焉。此為亂之萌，若不為遏之，設(shè)一旦有事，孰不可以為漢奸?敵可不費(fèi)一兵一矢，而能亡我國(guó)，滅我族矣。愛(ài)國(guó)之士，能無(wú)憂乎?今閱此書(shū)，乃知姜君之苦心孤詣?wù)撸诤跽诵?，遏亂萌，明種族，愛(ài)祖國(guó)，使人手一篇，能使有漢奸之心者，而肯為國(guó)死也?！保?］88這些評(píng)論都從不同角度道出了姜鴻飛續(xù)寫(xiě)《水滸中傳》非常明確的創(chuàng)作目的，即激勵(lì)民心，增進(jìn)愛(ài)國(guó)精神。從姜鴻飛的《水滸中傳·自序》的內(nèi)容及落款時(shí)間為“民國(guó)二十四年夏”，可推斷這部小說(shuō)當(dāng)寫(xiě)于1935年夏天之前，即中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)前兩年，自“九·一八”事變，日本強(qiáng)占中國(guó)東北后，中國(guó)人民就開(kāi)始了局部地區(qū)的武裝反抗日本帝國(guó)主義侵略的斗爭(zhēng)，小說(shuō)寫(xiě)于當(dāng)時(shí)并發(fā)表于當(dāng)時(shí)，當(dāng)有鼓舞全民積極抗日的深遠(yuǎn)意義。

張恨水的《水滸新傳》寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在《水滸新傳·自序》中說(shuō)：“我感到要在上海發(fā)表小說(shuō)，又非談抗戰(zhàn)不可，倒是相當(dāng)困難?！薄拔乙鑼?xiě)中國(guó)男兒在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中奮勇抗戰(zhàn)的英雄形象”［3］1，既可以教育上海讀者，又可以避免敵偽來(lái)找麻煩?！翱剂康慕Y(jié)果，覺(jué)得北宋末年的情形，最合乎選用?！保?］1利用張叔夜作線索，描述梁山一百零八人參與勤王之戰(zhàn)的故事?！八谓菑埵逡共肯拢S張抗戰(zhàn)，在邏輯上也講得通?！端疂G傳》又是深入民間的文學(xué)作品，描寫(xiě)宋江抗戰(zhàn)，既可以引起讀者的興趣，而現(xiàn)成的故事，也不怕敵偽向報(bào)社挑眼。”［3］1《水滸新傳》借古喻今的調(diào)子，就這樣定了下來(lái)。由宋代英雄抗金到現(xiàn)代人民抗日，讀者自能深會(huì)其心并深受鼓舞。楊義在《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中也指出：“九·一八”事變以及隨之日益加深的民族災(zāi)難，使張恨水原先帶點(diǎn)冷然靜觀的“報(bào)人”眼光，變得更加憂郁，甚至自喻為清淚潺潺了。他面對(duì)“山河脫幅三千里，兄弟倪墻二十年”的痛苦顯示，做《詠史》詩(shī)云：“爭(zhēng)道雄才一槊橫，幾時(shí)曾到岳家兵。中原豪杰無(wú)頭斷，遜國(guó)君臣肯膝行。盜寇可憐侵臥榻，管弦憂自遍春城。書(shū)生漫作長(zhǎng)沙哭，只有龍泉管不平?！倍遣窟B載于上海孤島時(shí)期《新聞報(bào)》上的《水滸新傳》，寫(xiě)水滸英雄受招安后，跟隨張叔夜抗金，借古諷今，“以愧士大夫階級(jí)”，在沉悶的孤島中很叫座。在這部小說(shuō)中，他到底把民族憂患意識(shí)融合在自己駕輕就熟的章回體之中了。［12］747小說(shuō)具體描述了梁山一百零八位好漢在抗金中，絕大部分都為國(guó)捐軀的壯烈場(chǎng)景，成就了忠義之志，堪稱(chēng)一曲正氣之歌，閃耀著愛(ài)國(guó)主義思想光芒，具有鼓舞振奮民族精神的積極作用。讀來(lái)令人感慨良多，激勵(lì)了國(guó)人的抗日意志，而這原本就是作者的創(chuàng)作初衷。

綜上所述，由于《水滸傳》本身主題存在多元性特點(diǎn)，因而基于對(duì)《水滸傳》解構(gòu)基礎(chǔ)上的《水滸傳》續(xù)書(shū)的敘事重構(gòu)也呈現(xiàn)多元化傾向?！端疂G傳》續(xù)書(shū)的作者經(jīng)歷了從《水滸傳》的讀者身份到續(xù)書(shū)創(chuàng)作的主體身份的變換，從接受到創(chuàng)造其間包含著作家對(duì)《水滸傳》本身的不同理解。因而民國(guó)時(shí)期《水滸傳》續(xù)書(shū)的主題也呈現(xiàn)了不同傾向：或揭示社會(huì)亂象，表現(xiàn)對(duì)社會(huì)的批判；或揭露階級(jí)斗爭(zhēng)的復(fù)雜與殘酷；或借水滸題材聊以抒發(fā)自己的懷抱；或讓中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在水滸英雄重新演繹下，表現(xiàn)了《水滸傳》革命斗爭(zhēng)精神和愛(ài)國(guó)主題。這與不同讀者接受原著的主題傾向，民國(guó)時(shí)期社會(huì)環(huán)境及不同創(chuàng)作者的主體精神密切相關(guān)。

注釋?zhuān)?/p>

［1］程善之.殘水滸［M］，哈爾濱：黑龍江人民出版社，1997.

［2］姜鴻飛.水滸中傳［M］，哈爾濱：黑龍江人民出版社，1997.

［3］張恨水.水滸新傳［M］，哈爾濱：黑龍江人民出版社，1997.

［4］陳曦鐘，侯忠義，魯玉川輯校.水滸傳［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1987.

［5］朱一玄等.水滸傳資料匯編［M］.北京：南開(kāi)大學(xué)出版社，2002.

［6］王平.明清小說(shuō)傳播研究［M］.濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2006.

［7］胡適.中國(guó)章回小說(shuō)考證［M］.合肥：安徽教育出版社，1999.

［8］梁?jiǎn)⒊?小說(shuō)與群治之關(guān)系［J］.1902年《新小說(shuō)》創(chuàng)刊號(hào).

［9］王愛(ài)松.政治書(shū)寫(xiě)與歷史敘事［M］.北京：中國(guó)廣播電視出版社，2007.

［10］冷佛.續(xù)水滸傳［M］.哈爾濱：黑龍江人民出版社，1997.

［11］馬蹄疾.水滸書(shū)錄［M］.上海：上海古籍出版社，1986.

［12］楊義.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史［M］//楊義文存第二卷(下)北京：人民出版社，1998.

(責(zé)任編輯：譚淑娟)

Analysis on Multiple Themes and Reasons of The Water Margin Sequels in the Period of the Republic of China

YANG Shi-rong

(Humanities College，F(xiàn)ujian University of Technology，F(xiàn)uzhou Fujian350014； China)

Abstract：During the period of the Republic of China，The Water Margin Sequels authors have made processing and recreation of the original work at different aspects.They have created many sequels with different styles and characters using some identical characters and themes.The themes of these continued books are diversified because of the controversial theme，the deep brand of the times，and distinct subject spirit.

Key words：The Water Margin； sequels； the period of the Republic of China； theme

作者簡(jiǎn)介：楊式榕(1969-)，女，福建福州人，福建工程學(xué)院人文學(xué)院副教授，主要從事中國(guó)古代文學(xué)研究。

*收稿日期：2014-05-15

文章編號(hào)：1673-2103(2015) 03-0001-07

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.41

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A