賈永生，孫曉濱

（1. 廊坊師范學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，河北 廊坊 065000；2. 河北石油職業(yè)技術(shù)學(xué)院 圖書館，河北 廊坊 065000）

歷史文化散文的史學(xué)內(nèi)涵闡釋與文化心理透析
——略評(píng)李延軍《我的邯鄲我的史》

賈永生1，孫曉濱2

（1. 廊坊師范學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，河北 廊坊 065000；2. 河北石油職業(yè)技術(shù)學(xué)院 圖書館，河北 廊坊 065000）

李延軍《我的邯鄲我的史》這部歷史文化散文集，透示著深厚的史學(xué)內(nèi)涵與豐盈的美學(xué)旨趣暨多元的文化心理與可貴的價(jià)值探尋。

李延軍；我的邯鄲我的史；史學(xué)內(nèi)涵；文化心理

這部洋洋32萬6千言的大著，筆者用了10余天時(shí)間精心研讀了兩遍，仍不忍釋卷。當(dāng)今時(shí)代，令人一氣細(xì)讀兩遍的書極少，足見此書引人入勝，耐人尋味。

作者李延軍，一位土生土長(zhǎng)的邯鄲學(xué)人，原致力于理工學(xué)科，卻對(duì)歷史文化散文情有獨(dú)鐘；他才思敏捷，文筆機(jī)巧、老到，且不落俗套，可謂獨(dú)辟蹊徑。這位《百家講壇》的專欄作家，曾獲中國(guó)散文學(xué)會(huì)評(píng)定的散文一等獎(jiǎng)，榮膺邯鄲文化特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，成績(jī)驕人?，F(xiàn)執(zhí)教于邯鄲高校，廣育桃李。這個(gè)酷愛邯鄲歷史文化創(chuàng)研的理工男厚積薄發(fā)，前程無量。

一、歷史文化散文深厚的史學(xué)內(nèi)涵與豐盈的美學(xué)旨趣

史海鉤沉，書山攀援，懷古鑒今，縱論天下，延軍寫的是別具一格的歷史文化散文。邯鄲學(xué)院院長(zhǎng)馬計(jì)斌教授在此書序言中的幾句話頗為到位：“……史實(shí)與史識(shí)同在，歷史與現(xiàn)實(shí)交融，思想與藝術(shù)并舉，歷史性與文學(xué)性相映成趣……”延軍的歷史文化散文的史學(xué)內(nèi)涵、美學(xué)潛質(zhì)渾厚精深，大體有這樣兩種顯著特質(zhì)。

（一）獨(dú)樹一幟，個(gè)性鮮明，巧用史實(shí)，熔古鏡今

延軍是個(gè)“邯鄲通”，某種程度可稱為邯鄲的“活字典”，他對(duì)這里的一草一木熟稔又摯愛。此書收有他37篇活說邯鄲歷史、狀寫家鄉(xiāng)文化、暢抒燕趙情懷、深掘史學(xué)底蘊(yùn)的歷史文化散文。書分四章，一為邯鄲尋夢(mèng)，二為邯鄲尋馬，三為邯鄲尋梅，四為行走邯鄲道。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、絢麗多彩的邯鄲歷史是中華文明史的一個(gè)亮點(diǎn)，輝耀千古；聞名中外的磁山文化更是中華文明的重要源頭之一；邯鄲又是座卓爾不群、逸韻獨(dú)標(biāo)的歷史文化名城、含英咀華、博古通今的成語(yǔ)典故之都、風(fēng)景獨(dú)秀、琳瑯滿目的中國(guó)散文之城，許多有識(shí)之士正為構(gòu)建“邯鄲學(xué)”而奮戰(zhàn)不止。延軍屆時(shí)推出了《我的邯鄲我的史》（北京燕山出版社，2015年5月版），為進(jìn)軍“邯鄲學(xué)”打了一聲響炮。他獨(dú)具機(jī)杼，新意迭出，巧用“夢(mèng)”、“馬”、“梅”這些與邯鄲息息相關(guān)的歷史文化圖騰，生動(dòng)解夢(mèng)，多方尋馬，別致話梅，深悟并揭示出其史學(xué)底蘊(yùn)與美學(xué)觀照，從而釋放出不竭的思想張力與歷史擔(dān)當(dāng)，匯聚起威力無比的正能量。這些地道的發(fā)人深省的歷史文化散論，鑄成了一部凝重厚實(shí)、可讀耐讀的大書。

筆者對(duì)邯鄲歷史文化鐘愛有加，曾評(píng)說過多位邯鄲學(xué)者的著作，評(píng)論文章見諸光明日?qǐng)?bào)、科技日?qǐng)?bào)、中國(guó)科學(xué)報(bào)等多家大報(bào)，愿為彰揚(yáng)邯鄲歷史文化獻(xiàn)綿薄之力。今睹延軍以散文筆法寫邯鄲歷史文化的新著，眼前一亮，內(nèi)心欣慰，甚為喜歡他這枝活色生香的文筆。延軍的歷史文化散文符合“散文三性“：散文的文化本體性，散文作家文化人格的主體性，審美規(guī)范的先驅(qū)性。延軍其文明顯從單向度、窄平化思維跨越到多向度、開放性思維。他對(duì)歷史文化散文中思想力、史識(shí)、詩(shī)意的巧妙把控與整體兼融恰到好處，較好完成了思想者、學(xué)者、詩(shī)人三個(gè)維度的融合統(tǒng)一，這是其成功的因緣。他在《邯鄲尋夢(mèng)》一文，道出了并不美麗的黃粱夢(mèng)的人生真諦，道破了風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去的凄慘結(jié)局，道明了夢(mèng)有千千結(jié)的現(xiàn)代版癡人說夢(mèng)，道清了邯鄲夢(mèng)猶似唐朝夢(mèng)與夢(mèng)在非夢(mèng)時(shí)的當(dāng)代新夢(mèng)。旨在激勵(lì)華夏兒女致力打造中華民族民殷國(guó)富、長(zhǎng)治久安的繁榮新夢(mèng)，饒有情致，催人奮行。繼而，延軍對(duì)紙上談兵、萬人唾罵的趙括并未人云亦云，簡(jiǎn)單否定，而是實(shí)事求是地剖析了當(dāng)時(shí)趙、秦兩國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民心及國(guó)運(yùn)、戰(zhàn)爭(zhēng)潛力、制度生命力合成的綜合國(guó)力，得出趙括必?cái)〉慕Y(jié)論，并充分肯定了他的膽量與勇氣，做出了客觀的歷史結(jié)論：責(zé)任不全在趙括，他壯烈殉職，死得其所。觀點(diǎn)新穎且公正。接著延軍對(duì)名將李牧的“中國(guó)式死亡”深表同情，并從李牧自身找出了原因，又聯(lián)想起后人韓信、岳飛、袁崇煥這些步李牧后塵的屈死名將，深刻揭露了封建專制制度的可惡，昭告世人：真正銘記歷史教訓(xùn)并不簡(jiǎn)單。延軍著力對(duì)平民出身的廉頗、藺相如的將相和的歷史因緣、時(shí)代背景、性格因素交代得一清二楚，讓人一目了然，對(duì)將相和的完美結(jié)局心悅誠(chéng)服。讓人矚目的是，延軍對(duì)膏粱公子與平庸相國(guó)的混血兒——平原君的描寫一針見血，恰如其分，既不盲目拔高，也不任意貶斥，而是功過分明，天公地道。引人深思的是，延軍對(duì)趙國(guó)權(quán)奸——郭開的剖析亦一分為二，公允而深刻地指明其兩面性，進(jìn)而揭開了這位賣國(guó)奸臣的來龍去脈與廬山真面。更讓讀者嘆服的是延軍對(duì)家喻戶曉的趙氏孤兒亦還原了歷史真相，是非分明，實(shí)事求是。此外，延軍對(duì)趙王城的興衰史，對(duì)尚義、尚和、尚法的君子三尚，對(duì)趙王陵的憑吊，對(duì)邯鄲馬姓家族的榮辱，都有自己的獨(dú)到見解，自成一體，且自圓其說，別開生面。

（二）獨(dú)辟蹊徑，心體相融，言志抒情，師心使氣

延軍旨在摒棄枯燥無味的論文腔，著意引進(jìn)一些后現(xiàn)代主義研究與表現(xiàn)手法，以全新的人文視角，特有的個(gè)性張揚(yáng)的大散文寫法，生動(dòng)活脫地詮釋與再現(xiàn)了邯鄲歷史上一位位名人、一件件事體，為歷史與文化插上思想與藝術(shù)的雙翼，展翅高翔。

一篇散文、散論要想寫出新意，首在心體相融，獨(dú)具只眼，心即指散文的意旨、主題，體即是將心盡情表現(xiàn)出來的最恰切的表現(xiàn)手段。散文大家的作品多是心體交融，匯通中外，古為今用，破舊鑄新，當(dāng)然貴在神似。延軍說得剴切：“……我要尋找的是邯鄲人精神家園中共有的那一匹匹靈魂之馬，邯鄲歷史上曾經(jīng)的不甘人后、頑強(qiáng)拼搏的龍馬進(jìn)取精神，以及邯鄲與馬之間淵源不解的歷史文化情結(jié)！”可謂妙言雋語(yǔ)，一語(yǔ)中的。

文學(xué)的個(gè)性風(fēng)格歷來是一個(gè)繁復(fù)駁雜的理論場(chǎng)。延軍的歷史文化散文個(gè)性高揚(yáng)，風(fēng)格突顯，人品與文品俱佳，個(gè)性與文風(fēng)有跡可尋，他是把才情、史識(shí)、文膽、風(fēng)骨、格調(diào)融合在一起，述懷言志，嘯然自得，盡顯性靈，有特立獨(dú)行、渾然一體之勢(shì)。誠(chéng)然，有些地方在持論上、闡析上有偏頗之處，但不失為一篇篇真性情、高見識(shí)、大手筆的美文。延軍在《邯鄲尋馬》一章中力推胡服騎射、氣吞萬里、功蓋如山的趙武靈王為愛馬、用馬第一人，并用大量史實(shí)表明：馬使邯鄲成了趙國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心，戒古鑒今，文以載道，確信飛黃騰達(dá)的千里馬會(huì)云集邯鄲，為振興中華再立殊功。應(yīng)當(dāng)特別指出的是，延軍對(duì)“背水一戰(zhàn)，拔旗易幟”的獨(dú)特闡釋，對(duì)韓信井陘大捷的別樣解讀，再次佐證了出奇制勝的兵家常識(shí)，著實(shí)發(fā)人深省。更令人激賞的是，延軍深情細(xì)述磁州古窯的生成、發(fā)展過程，縱聲贊美世界文化藝術(shù)百花園中這朵璀璨奪目的奇葩，那熾烈的情感力透紙背。最讓筆者感動(dòng)的是延軍對(duì)千古賢相李沆剛正不阿、嚴(yán)于律己、忠肝義膽的坦蕩一生做了生動(dòng)介紹，用鐵的事實(shí)說明：善有善報(bào)，好人一生平安。但亦深切指明：李沆的成功，僅是專制制度偶然間打了一個(gè)盹，決非普適現(xiàn)象。筆者格外注意到延軍對(duì)“士為知己者死”的諸多歷史現(xiàn)象極為關(guān)注，贊頌有加，把“士”喻為秉承民族道德與精神的高貴騎士。延軍特別對(duì)奉公守法、以身護(hù)法大加推崇，既歌頌了依法征稅、不畏權(quán)貴、忠心保國(guó)的小吏趙奢，亦贊美了深明大義、遵紀(jì)守法、禮賢下士的平原君趙勝，延軍還熱誠(chéng)謳歌了趙簡(jiǎn)子田畝改制的巨大歷史功用，別有眼光。難得的是，延軍不為尊者諱，對(duì)歷史陳案“趙氏孤兒”揭開真幕，指出司馬遷或紀(jì)君祥都在“孤兒案”中摻入了諸多個(gè)人情感色彩，有失公道，忽略了真正深層次的史實(shí)密碼。把顛倒的歷史又顛倒過來。這是人間正道。延軍用情最多的是《千古一嘆：沙丘宮英雄悲歌》，他痛悼英雄一世的趙武靈王的悲劇人生，盛贊其為趙國(guó)歷史上慷慨悲壯第一人！他對(duì)奸黨趙成、李兌的揭斥更是不遺余力。延軍在言志抒情，師心使氣上下了真功夫。

筆者以為：散文在情感抒發(fā)上有抒情與疏離之分，在語(yǔ)詞上有修辭與語(yǔ)義之分，在技法上有隱喻與警喻之分，在眼力上有知識(shí)與見識(shí)之分，欣見延軍正向散文創(chuàng)研的縱深方向掘進(jìn)，期冀他取得更豐碩的成果。

二、歷史文化散文多元的文化心理與不倦的價(jià)值探尋

言為心聲。延軍在《邯鄲尋梅》一章卷首語(yǔ)中直抒胸臆：“有人說她出身貧寒，曾為煙花柳巷中的絕色舞女；有人說她出身豪門望族，舞蹈是她的藝術(shù)人生。有一點(diǎn)肯定無疑，她是天下名都邯鄲城中最善舞的美女，舞蹈與美貌共同構(gòu)成了她生命長(zhǎng)河中紛紛擾擾的朵朵浪花?！毖榆妼?duì)在歷史上聲名顯赫、才智非凡、長(zhǎng)袖善舞的趙姬由衷贊美，對(duì)女媧、女修、陳杏園、羅敷、甄宓、蔡文姬、婁昭君、趙京娘、蘇三、郭隆真、王同惠、鄧麗君這些遠(yuǎn)去的歷史紅顏，仔細(xì)評(píng)說，辯誣去垢，還其真面。這方面有兩個(gè)明顯特點(diǎn)。

（一）尊重生命，除暴安良，鏟除不平，天下為公

歷朝歷代，實(shí)現(xiàn)個(gè)人生命價(jià)值，祛除不公平現(xiàn)象，扶正驅(qū)邪，匡扶正義，均是人們的良好愿望。在男權(quán)占據(jù)歷史舞臺(tái)中心的封建時(shí)代，茍活在歷史夾縫中的紅顏女子難免命途多舛。恩格斯早就深刻指出：“在任何社會(huì)中，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。”誠(chéng)哉斯言。邯鄲歷代紅顏被作者重新檢視、詮解、匡正。母性悠悠，母愛綿綿，美德昭昭，才氣滔滔，延軍細(xì)說端詳?shù)内w姬、甄宓、羅敷這些紅顏身上迸射出感天動(dòng)地的偉力。以傲雪紅“梅”喻之恰如其分。趙姬豈止是一個(gè)美麗舞娘，她有頭腦，多謀斷，成大業(yè)，但她又是呂不韋手中的棋子。這就是歷史的真實(shí)。美艷多才的甄宓，如花似月，卻與祥和、安寧無緣，無法主宰自己命運(yùn)，不能與心愛之人共度一生，空為“洛神”。美貌機(jī)智的少婦羅敷使盡了渾身解數(shù)，終究敵不過封建強(qiáng)權(quán)，因?yàn)樗皇且粋€(gè)無人救助的弱女子。

品讀了此書，更懂得了珍愛生命，尊重女性，匡扶正義，保障公平的至關(guān)重要。讓我們盡快尋覓春天的腳步，喊出真善美的心聲，打造一個(gè)充滿正氣、公平與詩(shī)意的美好世界。

（二）感恩鄉(xiāng)梓，重情重義，興家隆邦，國(guó)家至上

本書的出彩部分是第四章：行走邯鄲道。正如延軍所言：“能有一次在這條古道上行走的人生，我無怨無悔！余生能在這條古道上繼續(xù)走下去，一直是我不泯的幽夢(mèng)！”筆名“酸棗”的延軍寫起家鄉(xiāng)的酸棗樹激情滿腔，撼人心魄。他將家鄉(xiāng)的酸棗樹比成“邯鄲人固守的靈魂家園！”對(duì)故土的火樣深情躍然紙上。延軍對(duì)家族文化的不懈探覓感人至深，他無時(shí)無刻不在搜集邯鄲肥鄉(xiāng)城北十里郭家堡他的老家的舊事新聞，以化作自己造福鄉(xiāng)梓、奮然前行的原動(dòng)力。延軍在《三千年大風(fēng)誰(shuí)為狂》一文中寫了他的獲獎(jiǎng)歌詞《大風(fēng)高歌三千年》的孕育與產(chǎn)生過程，情真意切，蕩氣回腸。詩(shī)為心聲，歌詞乃是心靈的顫音?！肮盼洚?dāng)，大平原，黃塵古道是邯鄲；獵獵太極風(fēng)，錚錚熱血男，慷慨悲壯，大風(fēng)高歌三千年……”一唱三嘆，一氣呵成，一瀉千里；唱響燕趙，唱響神州，三千年英雄氣永遠(yuǎn)激蕩！延軍家國(guó)情懷深重，報(bào)國(guó)壯志彌堅(jiān)，他還是個(gè)重情重義的男子漢?！兜靡鈺r(shí)，卻忘了那個(gè)人》這是筆者鐘愛的佳作，延軍在文中寫的李清山老師，筆者在一次散文研討會(huì)上亦與之晤談過，其坦誠(chéng)、淳厚、真率、健朗的形象記憶猶新；延軍念念不忘其扶攜之恩，情深似海。這種品性，至為高潔。人淡如菊，誼比天高，此為大德。延軍在《邯鄲，我為您耕耘》一文中繼續(xù)感恩助其成長(zhǎng)的諸位友人，感恩國(guó)家培養(yǎng)，飲水思源，永不懈怠，確信延軍會(huì)越走越堅(jiān)實(shí)。

延軍是個(gè)多面手，這在“做客‘文學(xué)時(shí)間’”一文中精彩紛呈，這份長(zhǎng)長(zhǎng)的訪談錄，延軍頭腦清晰，談鋒甚健，無一句套話，皆說在點(diǎn)子上，扣響了聽眾的心弦，好評(píng)如潮。延軍不僅文章感人，演說更是動(dòng)人，堪為多能兒。延軍在《為歷史插上思想與藝術(shù)的雙翼》一文中盡興闡述了他的歷史文化散文觀，要言不繁，論之有據(jù)，文末他大聲疾呼：“人類文明，博大精深！不必自謙，睜開慧眼吧，奉上一縷屬于我們這代人的嶄新思想！”

當(dāng)然，該書亦有不完備之處，某些觀點(diǎn)與提法尚有待商榷，編排與行文上亦有重復(fù)之嫌，但瑕不掩瑜，這確是一部值得認(rèn)真研讀之書。

I207.6

A

1673-2030（2015）04-0124-03

2015-09-05

賈永生（1944—），男，北京人，廊坊師范學(xué)院教授、編審，中國(guó)作協(xié)會(huì)員。20世紀(jì)60年代北大中文系畢業(yè)生；孫曉濱（1972—），男，河北石油職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館館員、流通部主任。