馬俊芳+王炳剛

◆鞏固訓(xùn)練

一、閱讀下面兩個語段，回答問題。

[甲]初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）

[乙]晉平公問于師曠曰：“吾年七十欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣①安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽;壯而好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行②乎？”平公曰：“善哉！”

（選自《秉燭夜讀》）

[注釋]①盲臣：師曠為盲人，故自稱為盲臣。 ②昧行：在黑暗中行走。

1.呂蒙與晉平公在對待學(xué)習(xí)的態(tài)度上有哪些不同點和相同點？請簡要分析。

2.在勸學(xué)的方法上孫權(quán)與師曠有所不同，請作簡要比較。

二、閱讀下面兩個語段，回答問題。

[甲]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

（選自《桃花源記》）

[乙]孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之，使子路問之曰：“子之哭也，壹②似重有憂者?！倍唬骸叭唬∥粽呶峋刷鬯烙诨?，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ?？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽英茏R之，苛政猛于虎也！”

（選自《苛政猛于虎》）

[注釋]①式：同“軾”，車前的扶手橫木，這里用作動詞。②壹：真是，實在。③舅：公公。古代以舅姑稱呼公婆。④小子：古時長輩對晚輩或老師對學(xué)生的稱呼。

1.從表達(dá)方式看來，甲乙兩文都運(yùn)用了

;從藝術(shù)表現(xiàn)手法來看，甲文主要運(yùn)用了 ? ? ? ? ? ? ? 的手法寄托作者的理想，乙文主要運(yùn)用了 ? ? ? ? ? ? ? 的手法突出主題。

2.桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開他們各自生活的地方？（用自己的話回答）

◆拓展訓(xùn)練

三、閱讀下面兩個語段，回答問題。

[甲] 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?/p>

（選自《傷仲永》）

[乙]鄭尚書淡泉公訓(xùn)子履淳曰：“膽欲大，心欲小;志欲圓①，行欲方②。大志非才不就，大才非學(xué)不成。學(xué)非記誦云爾③，當(dāng)究事所以然，融于心目，如身親履④之。南陽一出即相，淮陰⑤一出即將，果蓋世雄才，皆是平時所學(xué)。老土⑥讀書當(dāng)如此。不然，世之能讀書能文章，而不善做官做人者最多也?！?/p>

（選自《鄭尚書訓(xùn)子》）

[注釋]①圓：豐滿，充實。②方：正直。③云爾：而已，罷了。④親履：親身經(jīng)歷，親自實踐。⑤淮陰：代指韓信。⑥老土：沒見過世面的人。

1.下列幾組黑體詞詞義或用法不同的是（ ）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

（2）大志非才不就，大才非學(xué)不成。

3.請用乙文中的原句回答，正確的學(xué)習(xí)方法應(yīng)當(dāng)是 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?。

4.請再舉一個人物的事例來證明乙文的觀點，并作簡要分析。

四、閱讀下面兩個語段，回答問題。

[甲]晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”

（選自《晏子春秋》）

[乙]晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不飽，晏子亦不飽。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是①其貧也！寡人不知，是寡人之過也。”使吏致千金與市租②，請以奉賓客。晏子辭。三致之，終再拜而辭曰：“嬰之家不貧，以君之賜，澤覆三族，延及交游，以振③百姓，君之賜也厚矣，嬰之家不貧也。嬰聞之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民④也，忠臣不為也;厚取之君而不施于民，是為筐篋之藏⑤也，仁人不為也;進(jìn)取于君，退得罪于士，身死而財遷于他人，是為宰藏也，智者不為也。夫十總之布，一豆之食，足于中⑥，免矣。”

景公謂晏子曰：“昔吾先君桓公以書社五百封管仲，不辭而受，子辭之何也？”晏子曰：“嬰聞之，圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得。意者管仲之失而嬰之得者耶？故再拜而不敢受命⑦。

（選自《晏子春秋》）

[注釋]①若是：像這樣。②市租：買賣貨物的稅款（指收稅權(quán)）。③振：同“賑”，救濟(jì)。④君民：為人民之君，統(tǒng)治人民。⑤筐篋之藏：用筐篋收藏財物，指斂財。筐和篋都是竹器。⑥中：指內(nèi)心。⑦受命：接受君命。

1.古文中有很多倒裝句，語序與現(xiàn)代漢語不同，請按現(xiàn)代漢語的語序改寫下列句子。

（1）吏二縛一人詣王

（2）縛者何為者也

（3）若是其貧也

2.請根據(jù)乙文大意為它擬一個標(biāo)題：

。

3.從“圣人千慮，必有一失”演化而來的一個成語是： ? ? ? ? ? ? ? ， ? ? ? ? ? ? ? 。

4.甲、乙兩段文字分別表現(xiàn)了晏子的哪些特點？請分別寫出來。

5.“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”這句話暗含了怎樣的哲理？

五、閱讀下面兩個語段，回答問題。

[甲]孫叔敖①為楚令尹，一國吏民皆來賀。有一老父衣粗衣②，冠白冠，后來吊。孫叔敖正衣冠而出見之，謂老父曰：“楚王不知臣不肖③，使臣受吏民之垢④，人盡來賀，子獨(dú)后來吊，豈有說乎？”父曰：“有說：身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之。”孫叔敖再拜曰：“敬受命⑤，愿聞余教?！备冈唬骸拔灰迅叨庖嫦?，官益大而心益?、?，祿已厚而慎不敢取⑦。君謹(jǐn)守此三者，足以治楚矣！”

（選自《孫叔敖為楚令尹》）

[注釋]①孫叔敖：春秋時楚國人，曾三度為楚相。②粗衣：麻制的喪衣。③不肖：沒有才德。④垢：同“詬”，辱罵。⑤敬受命：我接受（您的）教誨。⑥心益?。核枷朐街?jǐn)慎小心。⑦?。哼@里指貪取分外之物。

[乙]宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕[注]，子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷殻瑺栆杂駷閷?，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”

（選自《人有其寶》）

[注釋]子罕：春秋時宋國的大夫，官至國相。

1.下列各組黑體詞的讀音、意思、用法相同的一項是（ ）

A.衣粗衣/正衣冠

B.足以治楚矣/爾以玉為寶

C.孫叔敖為楚令尹/我以不貪為寶

D.冠白冠/正衣冠

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之。

（2）若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。

3.“君謹(jǐn)守此三者，足以治楚矣！”句中“三者”指的是什么？

4.乙文中子罕的做法符合甲文中“老父”的哪一條告誡？請用文中原文回答。

5.兩則故事的一個共同點是都啟示為官者應(yīng)當(dāng)遵循什么原則？

6.根據(jù)兩篇文章所講的道理，請聯(lián)系社會現(xiàn)實簡要談?wù)務(wù)賳T應(yīng)當(dāng)怎樣做才算是真正的人民公仆。