經(jīng)典，指人類歷史上最有價(jià)值，最值得讀的書，代表一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家最高的文化成就。在大學(xué)生中推行經(jīng)典教育，一是可以用最短的時(shí)間讓學(xué)生們學(xué)到最深厚的文化，是最有效率的學(xué)習(xí)方式；二是經(jīng)典的語(yǔ)言優(yōu)美，內(nèi)涵深刻，能很好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、審美能力；三是經(jīng)典中內(nèi)含做人做事的最好道理，能培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的人品；四是通過(guò)經(jīng)典學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生博古通今、中西合璧的寬廣眼界和博大胸懷，能為未來(lái)各門學(xué)科或各種文化的“集大成者”的出現(xiàn)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。可見(jiàn)，推行優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典教育，是實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的最佳路徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典是最好的德育教材

中華文化五千年，在世界上影響深遠(yuǎn)是那些屈指可數(shù)的經(jīng)典，例如《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》、《孫子兵法》、《詩(shī)經(jīng)》等，這些經(jīng)典承載著厚重的中華精神和中國(guó)氣派，代表著中華文化的最高成就，深刻影響著世界。但當(dāng)今的中國(guó)人，特別是年輕大學(xué)生，除了能記住這些書的名字外，又有幾人還去背誦其內(nèi)容，并且身體力行地實(shí)踐其中做人做事的道理呢？

與這些傳統(tǒng)經(jīng)典在當(dāng)代大學(xué)生中“集體失傳”尷尬局面相對(duì)的另一面是，大學(xué)生們“吃著薯片、用著芯片、看著大片”，日本動(dòng)漫、韓劇、泰劇、西方流行節(jié)日等外來(lái)文化受到大學(xué)生追捧、沉迷，光怪陸離的青年流行文化、網(wǎng)絡(luò)文化等對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生深刻的影響。于是，大家一邊哀嘆當(dāng)代大學(xué)生的自私、狹隘，發(fā)出“一代不如一代”的感嘆；一邊奉行急功近利的教育，將專業(yè)過(guò)早、過(guò)細(xì)地劃分，急于為社會(huì)培養(yǎng)某一方面的有用之才，嚴(yán)重忽視學(xué)生人格品質(zhì)和深沉精神的培養(yǎng)。學(xué)生成為職業(yè)技能學(xué)習(xí)的工具，人性品格的培養(yǎng)嚴(yán)重缺失。人性品格培養(yǎng)嚴(yán)重缺失的結(jié)果是：學(xué)生不但專業(yè)技能不能在將來(lái)的職場(chǎng)上有效率地用出來(lái)，由于思想的狹隘和精神的空虛導(dǎo)致個(gè)人主義、拜金主義盛行，有些人甚至還會(huì)做出極端的變態(tài)行為，嚴(yán)重影響社會(huì)的和諧與發(fā)展。

我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)看到這種教育的不可持續(xù)性，黨的十八大報(bào)告明確把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)，反映了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段對(duì)教育工作的新要求。從學(xué)生就業(yè)調(diào)查和用人單位反饋的信息來(lái)看，用人單位對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任心、人品與操守看得越來(lái)越重，認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生特別是應(yīng)用型學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生，專業(yè)技能雖有較好掌握，但學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、品德修養(yǎng)很不夠，這為社會(huì)人力資源的利用極大地增加了“交易成本”和“再培訓(xùn)”的資本，希望應(yīng)用型高校能采取有力措施加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)技能之外的品德教育。

品德教育一要有好的老師，二要有好的教材。老子、孔子、釋伽牟尼這些古圣先賢，曾經(jīng)是歷史上最好的老師，難道現(xiàn)在就不是最好的老師了嗎？跟著什么樣的人學(xué)習(xí)交往，就成為什么的人；跟著古圣先賢學(xué)習(xí)，大學(xué)生才有成為圣賢的可能。所以把老子、孔子、釋伽牟尼這些最好的老師請(qǐng)來(lái)教學(xué)生，學(xué)生就是在向這些最好的老師學(xué)習(xí)，記錄這些好老師言論的經(jīng)典自然就是最好的教材。

一說(shuō)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典文化，很多人都會(huì)和封建迷信、封建糟粕聯(lián)系起來(lái)，其實(shí)這是對(duì)傳統(tǒng)文化和中華經(jīng)典的最大誤解?？纯船F(xiàn)在受中華傳統(tǒng)文化影響最深的新加坡、臺(tái)灣、韓國(guó)就會(huì)明白。曾經(jīng)封建社會(huì)的偽道士是把禮教變成僵死的束縛，在妖魔化經(jīng)典；今天的很多人談傳統(tǒng)經(jīng)典色變，更是用無(wú)知在妖魔化經(jīng)典?，F(xiàn)在很多人經(jīng)典都不打開(kāi)來(lái)看，就開(kāi)始狠狠批起來(lái)。只要打開(kāi)《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等經(jīng)典隨便讀幾句，其實(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不論是從文采，還是內(nèi)含的道理意蘊(yùn)來(lái)說(shuō)，這些經(jīng)典都是無(wú)與倫比的，他們?yōu)槭裁茨艹蔀橹腥A文化生生不息的代表作，受到全世界的尊重，是因?yàn)榻?jīng)典內(nèi)容真真切切如此呈現(xiàn)的。

二、經(jīng)典教育能有效提升學(xué)生人格品質(zhì)

在當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的狀況下，應(yīng)用型本科高校的學(xué)生就業(yè)狀況非常尷尬，上面臨名牌大學(xué)學(xué)生的激烈擠壓，下面臨職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生的殘酷比拼，“就業(yè)狀況落實(shí)率呈現(xiàn)兩頭高中間低的特點(diǎn)：博士生和碩士生的落實(shí)率最高，均為86.2%；其次是?？粕?，為79.7%；本科生的落實(shí)率最低，為67.4%；從學(xué)校類型的比較來(lái)看：高職大專院校的落實(shí)率最高，為78.1%；其次是“211”（包括“985”）重點(diǎn)大學(xué)，為75.5%；普通本科院校排第三，為75.4%；獨(dú)立學(xué)院和民辦高校的落實(shí)率最低，僅為44.3%?！?[1]要提高應(yīng)用型本科高校學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵還得提高學(xué)生的品質(zhì)和技能，并且還得讓社會(huì)和用人單位認(rèn)可應(yīng)用型高校培養(yǎng)的人才確實(shí)高素質(zhì)。

“說(shuō)到道德，它的價(jià)值是永恒的，沒(méi)有了道德，人類社會(huì)就成了一個(gè)大動(dòng)物園?！敝腥A民族是一個(gè)道德成就非常高的民族。中華文化中那些琴、棋、書、畫精品的背后，無(wú)不藏著作者高尚的道心、人品。人品不動(dòng)人，作品絕對(duì)感動(dòng)不了人。經(jīng)典是一切學(xué)問(wèn)的根，經(jīng)典是一座座智慧寶庫(kù)，是文學(xué)、歷史、哲學(xué)等的源頭活水，也是做人做事的指南，經(jīng)典熟了，就為做人做學(xué)問(wèn)打下了深厚的基礎(chǔ)。

讀經(jīng)典最大的好處是能有效提升學(xué)生人格品質(zhì)，因?yàn)榻?jīng)典就是最好的德育教材，那是古圣先賢一字一滴血，從天地人生間最深處體悟出的至理真言，經(jīng)典中做人做事的道理是經(jīng)過(guò)幾千年無(wú)數(shù)個(gè)政權(quán)、家族、個(gè)人的成敗反復(fù)檢驗(yàn)的。

學(xué)校應(yīng)該是人品的加工廠，從學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，如果人品不過(guò)硬，則他們所掌握的知識(shí)技能反而會(huì)成為他們作惡的工具，對(duì)社會(huì)的危害將比文盲更厲害。人品是一切事業(yè)的根，學(xué)生的人品養(yǎng)成了，作文就會(huì)有文品，繪畫就會(huì)有畫品，演戲就會(huì)有戲品，經(jīng)商就會(huì)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，從政就會(huì)為民請(qǐng)命，干事業(yè)就會(huì)造福人類。學(xué)生的人品過(guò)硬，他們掌握的技能才能最大限度地服務(wù)社會(huì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，“得人心者得市場(chǎng)，失人心者失市場(chǎng)”，緊跟時(shí)代要求培養(yǎng)人才，其實(shí)也是緊跟時(shí)代要求去學(xué)習(xí)經(jīng)典，力行經(jīng)典，讓學(xué)生具備時(shí)代要求的人格、品味、操守、境界，這才是真正做到立德樹(shù)人。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典教育的實(shí)施方法與過(guò)程

滁州學(xué)院在進(jìn)行應(yīng)用型人才培養(yǎng)改革時(shí)，提出“加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，建設(shè)高水平應(yīng)用型大學(xué)”的目標(biāo)，在注重應(yīng)用型課程改革、實(shí)踐教育教學(xué)改革的同時(shí)，特別要注意加強(qiáng)學(xué)生人格品質(zhì)的教育，將“立德樹(shù)人”的根本育人目標(biāo)落實(shí)到一切教育教學(xué)改革中去，而中華傳統(tǒng)經(jīng)典教育在“立德樹(shù)人”方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。滁州學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院在學(xué)生中推行經(jīng)典教育收到很好的實(shí)效，通過(guò)藝術(shù)學(xué)習(xí)“精通一家、參考百家、自成一家”的理念培養(yǎng)，學(xué)生通過(guò)書畫比賽、經(jīng)典背誦比賽、高雅文化展演等形式，將經(jīng)典學(xué)習(xí)與作品表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，將創(chuàng)作與做人結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了經(jīng)典傳承與創(chuàng)新的獨(dú)特魅力。

（一）統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)傳統(tǒng)經(jīng)典教育的自覺(jué)和信心

可以利用班會(huì)和主題教育活動(dòng)在學(xué)生中開(kāi)展傳統(tǒng)經(jīng)典教育的宣傳和發(fā)動(dòng)工作，通過(guò)廣泛、深入、持久的宣傳教育，如帶領(lǐng)學(xué)生收看專題片、視頻、在院部網(wǎng)站上開(kāi)設(shè)專欄專題、利用微博和QQ空間等多種形式，使更多的大學(xué)生了解傳統(tǒng)經(jīng)典，喜愛(ài)經(jīng)典，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者、傳播者、創(chuàng)新者。同時(shí)做好經(jīng)典教育的鼓勵(lì)制度設(shè)計(jì)，學(xué)生參與經(jīng)典教育活動(dòng)的成效與學(xué)生的綜合測(cè)評(píng)、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考核，推行經(jīng)典教育時(shí)注重獎(jiǎng)勵(lì)和支持，少懲處，不斷增強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和信心。

（二）多方聯(lián)動(dòng)，形成傳統(tǒng)經(jīng)典教育的合力

加強(qiáng)和學(xué)校各部門的溝通合作，保證經(jīng)典教育的順利開(kāi)展。和學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)溝通，讓他們關(guān)心、重視大學(xué)生優(yōu)秀經(jīng)典文化的教育；和學(xué)校宣傳部、學(xué)工處、校團(tuán)委、教務(wù)處等部門開(kāi)展合作，為傳統(tǒng)經(jīng)典教育的開(kāi)展提供支持和保障。如針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，可以建議教務(wù)處開(kāi)設(shè)專門的《經(jīng)典導(dǎo)讀》必修課或傳統(tǒng)文化經(jīng)典選修課，也可以建議思政部將傳統(tǒng)經(jīng)典教育列為思想政治課的必修內(nèi)容之一；充分和專業(yè)教師合作，組織相關(guān)專業(yè)教師開(kāi)設(shè)多種形式的傳統(tǒng)文化專題講座和學(xué)術(shù)報(bào)告；充分發(fā)揮學(xué)生自身的積極性，組建讀書小組、興趣小組或經(jīng)典學(xué)習(xí)社團(tuán)；和校園文化建設(shè)活動(dòng)緊密結(jié)合，通過(guò)經(jīng)典誦讀比賽、演講、討論、辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽、文化沙龍、高雅文化展演等形式，使學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的魅力。

（三）努力踐行，將經(jīng)典內(nèi)化為學(xué)生優(yōu)秀的人格品質(zhì)

學(xué)習(xí)經(jīng)典，是為了力行經(jīng)典。背誦經(jīng)典，熟知經(jīng)典內(nèi)容是基礎(chǔ)，因?yàn)橛洸蛔?，肯定用不出?lái)。內(nèi)容熟悉了，經(jīng)典里內(nèi)含的義理還要能在日常行為中習(xí)慣自然地做出來(lái)。“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人；但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真。”（《弟子規(guī)》）通過(guò)傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和日常踐行，最終促進(jìn)大學(xué)生優(yōu)秀人格品質(zhì)的養(yǎng)成。

經(jīng)典教育的推行者要能身體力行經(jīng)典，用自己高尚的修養(yǎng)和品行“行不言之教”，為學(xué)生做好實(shí)踐經(jīng)典的榜樣；經(jīng)典教育要與學(xué)生的日常行為和思想教育結(jié)合起來(lái)，這樣的教育才具有鮮活的生活氣息。在經(jīng)典教育中，教師要能敏銳地把握經(jīng)典內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思維和生活特點(diǎn)，采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式推行經(jīng)典教育。

學(xué)生通過(guò)經(jīng)典學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用古人修養(yǎng)的方法，如慎獨(dú)法、反身內(nèi)省、主靜、存心養(yǎng)性等方法，不斷規(guī)范、約束自己，不斷優(yōu)化自已的行為，使自己的行為能為他人、為社會(huì)帶來(lái)福利。同時(shí)不斷汲取經(jīng)典中的義理，改變自己的價(jià)值觀，站在更高、更遠(yuǎn)的角度分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，不斷提高自己的精神素養(yǎng)，完善自己的人格品質(zhì)，展示出自己優(yōu)秀的人格魅力。

四、恒久努力，堅(jiān)持不懈地積累推廣

經(jīng)典的學(xué)習(xí)和踐行不是短期嘩眾取寵的教育，而是日積月累的長(zhǎng)期養(yǎng)成教育，是一種學(xué)生人品的扎根教育，需要恒久地推行和努力。

可以將中華傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)推廣到全校學(xué)生中去，即使理工專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)背誦經(jīng)典對(duì)于提高他們的語(yǔ)言表達(dá)、邏輯思維、胸懷境界、優(yōu)秀人品也是非常好的。還可以將經(jīng)典學(xué)習(xí)的方法推廣到專業(yè)學(xué)習(xí)中去，每一門學(xué)科或?qū)I(yè)都有它最有價(jià)值的經(jīng)典，從每門學(xué)科或?qū)I(yè)的經(jīng)典開(kāi)始學(xué)起，能讓學(xué)生避免很多走彎路的學(xué)習(xí)過(guò)程，最有效率地掌握每個(gè)學(xué)科或每個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)和能力。朱子治家格言里說(shuō)：“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。”習(xí)近平主席全面總結(jié)說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。” [2]傳統(tǒng)經(jīng)典教育，教就有，不教就沒(méi)有，學(xué)生的時(shí)間就擺在那兒，不用最好的東西去引導(dǎo)他們，差的東西就會(huì)引誘他們。將中華優(yōu)秀經(jīng)典文化的根種在學(xué)生心田，是一件功德無(wú)量的事情，既能“為往圣繼絕學(xué)”，又能“為萬(wàn)世開(kāi)太平”。

（注：本文系2014年滁州學(xué)院本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程立項(xiàng)項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2014jyy033）