閆小榮

（河北民族師范學(xué)院美術(shù)系，河北承德067000）

論剪紙與剪紙教學(xué)

閆小榮

（河北民族師范學(xué)院美術(shù)系，河北承德067000）

剪紙是我國廣大勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的藝術(shù)創(chuàng)作力。剪紙藝術(shù)在中國大地上如山花常開不敗，似黃河源遠(yuǎn)流長，以頑強(qiáng)的生命力植根于廣大的農(nóng)村城鎮(zhèn)，代代相傳，生生不息，一度成為人們裝點(diǎn)生活寄托美好愿望的載體。為弘揚(yáng)民族文化，也為了能夠培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，能夠從事中、小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)和管理，同時(shí)為地方經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)及社會(huì)發(fā)展服務(wù)的復(fù)合型應(yīng)用人才，特把剪紙課程編入了河北民族師范學(xué)院美術(shù)系美術(shù)學(xué)本科的教學(xué)計(jì)劃和初等教育系的相關(guān)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃，希望以此為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承做點(diǎn)貢獻(xiàn)。

剪紙；地域特點(diǎn)；題材內(nèi)容

一、剪紙的發(fā)展

剪紙的產(chǎn)生可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，在漫長的時(shí)代演變中，人們從各種工藝如陶器、織繡、銅器、雕鏤等特色紋飾中汲取營養(yǎng)，提煉元素，最終形成了剪紙藝術(shù)。剪紙?jiān)谖覈兄凭玫臍v史，依據(jù)目前考古發(fā)現(xiàn)，可以知道在南北朝時(shí)期剪紙就已經(jīng)有了成形作品，之后這種藝術(shù)就在古老的中國大地上慢慢發(fā)展繁榮起來，如山花常開不敗，似黃河源遠(yuǎn)流長，以頑強(qiáng)的生命力植根于廣大的農(nóng)村城鎮(zhèn)，代代相傳，生生不息，一度成為人們裝點(diǎn)生活寄托美好愿望的載體。剪紙藝術(shù)是一種集實(shí)用、審美、研究價(jià)值于一身，雅俗共賞，深受人們喜愛的藝術(shù)形式［1］。隨著時(shí)代發(fā)展，剪紙藝術(shù)也在不斷地發(fā)展變化，有高峰有低調(diào)有平穩(wěn)，到了上個(gè)世紀(jì)九十年代末，隨著新的裝飾物品的產(chǎn)生及科技制造手段的不斷進(jìn)步，剪紙藝術(shù)在一段時(shí)間里曾被人們忽略，直到2006年韓國成功申報(bào)江陵端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才再度引起國民重視，于2006年5月由文化部確定成為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、剪紙的地域特點(diǎn)

剪紙是我國廣大勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的藝術(shù)創(chuàng)作力。我國是多民族聚居的國家，56個(gè)民族分布在地域遼闊的大江南北，各民族的居住位置決定了當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣、地理環(huán)境及社會(huì)形態(tài)，所以在各種藝術(shù)的表現(xiàn)形式上都有所不同，藝術(shù)風(fēng)格各有特點(diǎn)。北方民族耿直、豪爽、淳樸、熱情，剪紙?zhí)攸c(diǎn)就表現(xiàn)為渾厚、樸素、粗獷、大氣，在變形夸張上，北方剪紙運(yùn)用自如，簡練概括的線條和高度提煉的人物特征充分突出了鮮明的人物性格。而南方人溫和、內(nèi)斂、含蓄、細(xì)膩，那么南方剪紙就以秀麗、柔美、玲瓏和細(xì)巧見長，帶有鮮明的地域特點(diǎn)的工藝裝飾性［2］。

三、剪紙的題材內(nèi)容

傳統(tǒng)剪紙的題材內(nèi)容有這樣四類：第一，祈福納祥，應(yīng)節(jié)之兆；第二，婚姻愛情，生命繁衍；第三，歷史故事、民間傳說；第四，民俗風(fēng)情，傳統(tǒng)習(xí)俗。這些題材內(nèi)容被廣泛地應(yīng)用到人們生活的各個(gè)細(xì)節(jié)之中，如窗花、刺繡、燈花、喜慶紋樣、門箋等，使人們的生活紅紅火火，氣氛喜氣洋洋?，F(xiàn)代剪紙題材內(nèi)容多而廣泛，與現(xiàn)代生活及新生事物聯(lián)系緊密，如現(xiàn)代時(shí)裝、工藝器皿、城市容貌

為弘揚(yáng)民族文化，為欣賞、了解和學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，同樣也為了能夠培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，能夠從事中、小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)和管理，同時(shí)為地方經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)及社會(huì)發(fā)展服務(wù)的復(fù)合型應(yīng)用人才需要，也為更好地傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，河北民族師范學(xué)院把剪紙課程編入了美術(shù)系美術(shù)學(xué)本科的教學(xué)計(jì)劃和初等教育系相關(guān)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃，希望以此為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承做點(diǎn)貢獻(xiàn)。在幾年的剪紙教學(xué)實(shí)踐中，特總結(jié)出剪紙教學(xué)的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，和大家一起分享。

四、剪紙教學(xué)

（一）了解欣賞

上課之初，要引導(dǎo)學(xué)生了解剪紙歷史、題材內(nèi)容、風(fēng)格特點(diǎn)、地域差異、剪刻技巧等，全方位欣賞各種題材的剪紙精品。

這部分內(nèi)容可充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，在開課之前以任務(wù)形式留給學(xué)生，并讓學(xué)生作出相應(yīng)的學(xué)習(xí)總結(jié)。這就為老師在課堂的講解提供了知識基礎(chǔ)。對于大家都已經(jīng)學(xué)習(xí)很好的內(nèi)容，老師可只做總結(jié)，對于了解不太清楚的內(nèi)容，進(jìn)行詳細(xì)講解。每節(jié)課上課之前都要留這樣的任務(wù)，才可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

在引導(dǎo)學(xué)生欣賞剪紙作品同時(shí)，應(yīng)讓他們了解在剪紙的題材內(nèi)容方面，人們把哪些形象賦予了哪些愿望，采用了哪些諧音。如人們常把多子多福賦予石榴；富貴榮華賦予牡丹；平安賦予菊花（當(dāng)今社會(huì)由于受西方文化的影響，人們開始賦予了菊花新的含義，因顏色不同而不同）；表現(xiàn)四季就用梅蘭竹菊；表現(xiàn)高壽就用松鶴桃等［3］；還有人們常常把“喜”“壽”同花卉剪在一起，以慶祝某些喜事等。在歌頌婚姻愛情的作品中，主要以魚、蓮為主要形象創(chuàng)造作品，因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，魚代表男，蓮代表女，笙代表生殖崇拜。所以就有了“魚戲蓮”“魚吻蓮”“蓮生貴子”“娃娃坐蓮”等作品，表達(dá)人們的美好愿望。其實(shí)這些都與我國的其他傳統(tǒng)藝術(shù)中題材內(nèi)容不盡相同，如有前期的知識基礎(chǔ)，就不用長篇累述了。但也會(huì)有人不知道歲寒三友，不知道鶴鹿同春，不知道用雞羊比吉祥，不知道用貓蝶比耄耋，所以老師要看具體情況處理課堂知識內(nèi)容，隨機(jī)應(yīng)變。教師邊出示作品邊講解這些剪紙常識，使學(xué)生從出示的作品中，了解剪紙各種題材內(nèi)容的各種形式及各種不同的剪紙藝術(shù)語言，為下一步練習(xí)和臨摹打下基礎(chǔ)。

（二）練習(xí)基本語言剪法，臨摹作品

剪紙基本的藝術(shù)表達(dá)語言中有鋸齒形和月牙兒形，讓學(xué)生從這兩種基本語言剪起，掌握一些基本技巧。然后轉(zhuǎn)入臨摹，體會(huì)其他藝術(shù)語言的應(yīng)用，如點(diǎn)、線、面的運(yùn)用與技法，夸張的表現(xiàn)和運(yùn)用及技法，象征比喻的表現(xiàn)和運(yùn)用技法等。臨摹時(shí)要先把臨摹形象畫出，再根據(jù)需要進(jìn)行剪、刻，這樣可以提高準(zhǔn)確性，而“畫”本身也是一種體會(huì)和練習(xí)。通過臨摹，手靈巧了，剪刻形象也熟練了，就可以進(jìn)行簡單的創(chuàng)作了。

（三）簡單創(chuàng)作

剪紙創(chuàng)作可以依據(jù)傳統(tǒng)，采用先人們的某些寓意，也可以從生活中提煉素材，通過拍照、搜索、組合等技術(shù)手段，創(chuàng)作出反應(yīng)時(shí)代變化和現(xiàn)代人生活和情趣的作品。開始創(chuàng)作時(shí)，形象不求多么復(fù)雜，不求多大場面，只要具有一定形象，有一定的紋樣，能體現(xiàn)出剪紙的特點(diǎn)即可。教師在學(xué)生創(chuàng)作時(shí)進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥和輔導(dǎo)是非常重要的，尤其是其起稿階段，發(fā)現(xiàn)某些不足時(shí)，應(yīng)及時(shí)提出合理化建議，比如哪些線條需要精煉，哪些線條需要連斷，都要仔細(xì)推敲，以期后期作品更完美。如發(fā)現(xiàn)好形象、好內(nèi)容、好構(gòu)圖時(shí)，應(yīng)及時(shí)予以肯定和鼓勵(lì)，這樣學(xué)生的積極性會(huì)更高。

當(dāng)然，開始創(chuàng)作時(shí)也可以半臨摹、半創(chuàng)作形式進(jìn)行，借用一些形象，模仿一些構(gòu)圖。這樣能使創(chuàng)作稍容易一些，漸漸再加入自己的想法，組織提煉出自己的內(nèi)容，描繪自己身邊的生活。

（四）剪紙應(yīng)用

對于剪紙應(yīng)用這塊內(nèi)容，還要拓展來講。從日常生活中裝飾實(shí)用出發(fā)，逐一關(guān)注剪紙的應(yīng)用，從傳統(tǒng)的喜慶字體，到字形結(jié)合，再到提煉剪紙?jiān)貞?yīng)用到其他領(lǐng)域，如運(yùn)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域，目前國際設(shè)計(jì)界都開始關(guān)注中國，開始在設(shè)計(jì)中添加中國元素，而且具有中國元素的設(shè)計(jì)作品，皆為最時(shí)尚作品，這里剪紙?jiān)氐膽?yīng)用功不可沒。所以，老師只要給出足夠的空間，提出了要求，學(xué)生們就會(huì)有想象不到的成果出現(xiàn)。

以上這種教學(xué)思路在教學(xué)實(shí)踐中效果比較明顯，學(xué)生們從欣賞中開闊了眼界，學(xué)到了知識；從練習(xí)臨摹中體會(huì)到了剪紙的技巧和剪紙的藝術(shù)語言，從創(chuàng)作中體會(huì)到了成功的愉悅，自我實(shí)現(xiàn)的需要得到滿足，從而更加激起其創(chuàng)作熱情，不斷創(chuàng)作出好的作品。在剪紙應(yīng)用上，則發(fā)揮了豐富的想象力，有效利用了學(xué)生前期的知識基礎(chǔ)，也為將來的繪畫創(chuàng)作豐富了表現(xiàn)語言。

［1］張麗波.論中國剪紙藝術(shù)的文化精神與審美內(nèi)涵［J］.裝飾，2006，（12）.

［2］柴京津.剪紙藝術(shù)漫談［J］.解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2000，（03）.

［3］陸蕾淺.民間剪紙的審美創(chuàng)造［J］.藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2007，（04）.

I206

A

2095-3763（2015）03-0025-02

2015-04-21

閆小榮（1974-），女，河北灤平人，河北民族師范學(xué)院美術(shù)系講師。

河北民族師范學(xué)院2014年度“河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地”基金項(xiàng)目（FY2014002）。