高元

（深圳市布蘭圖建筑景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司，廣東 深圳518055）

1 引言

景觀設(shè)計(jì)是眾多學(xué)科交織凝聚而成的工程學(xué)科，作為一門歷史悠久的綜合性藝術(shù)，其與構(gòu)成藝術(shù)的對(duì)接具有天然的內(nèi)在條件，藝術(shù)領(lǐng)域可為景觀設(shè)計(jì)提供取之不盡的藝術(shù)形式與藝術(shù)語言。將構(gòu)成藝術(shù)的精髓應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，可提高景觀的藝術(shù)韻味，彰顯景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)情懷。

2 景觀設(shè)計(jì)與構(gòu)成藝術(shù)的內(nèi)在關(guān)系

以空間形式為劃分標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成藝術(shù)可分為立體構(gòu)成與平面構(gòu)成，以形態(tài)內(nèi)容為劃分標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成藝術(shù)可分為肌理構(gòu)成與色彩構(gòu)成，由此可見，構(gòu)成藝術(shù)的表現(xiàn)形式是非常豐富的，可實(shí)現(xiàn)與景觀設(shè)計(jì)的對(duì)接。景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)圖理論主要來源于構(gòu)成藝術(shù)的形態(tài)內(nèi)容，而設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)則需要遵循相應(yīng)構(gòu)成藝術(shù)的空間形式。景觀設(shè)計(jì)的各種表現(xiàn)形式都需要在構(gòu)成藝術(shù)的基礎(chǔ)上加以實(shí)現(xiàn)，在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中合理地應(yīng)用構(gòu)成藝術(shù)可促進(jìn)景觀設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的創(chuàng)新，突顯景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)特色，提高審美度。

3 景觀設(shè)計(jì)與構(gòu)成藝術(shù)的基本元素

一般認(rèn)為構(gòu)成藝術(shù)的基本元素主要包括五個(gè)方面，分別是點(diǎn)、線、面、體、色彩、肌理，其中點(diǎn)、線、面處于核心的地位，一切藝術(shù)形式的構(gòu)成均是以點(diǎn)、線、面為基礎(chǔ)的。將構(gòu)成藝術(shù)應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，其基本原理就是將構(gòu)成藝術(shù)的五大基本要素轉(zhuǎn)譯為景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中所必需的山石、植物、亭榭、道路、溪流等，由此可以認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)就是構(gòu)成藝術(shù)的專類表達(dá)。

3.1 點(diǎn)產(chǎn)生視線焦點(diǎn)

在美學(xué)理論中，認(rèn)為點(diǎn)是最能匯集視線，繼而形成視線焦點(diǎn)的，因此構(gòu)成藝術(shù)三大核心要素當(dāng)中的“點(diǎn)”可產(chǎn)生視景線焦點(diǎn)。一般而言，景觀視線的焦點(diǎn)多為雕塑、假山、噴泉、亭榭等，同時(shí)根據(jù)構(gòu)成藝術(shù)的色彩理念，賦予其不同的色彩，將其擺放在特定的位置，所產(chǎn)生的藝術(shù)語言也是截然不同的，可起到裝點(diǎn)空間、美化環(huán)境的重要作用，帶給游客藝術(shù)的享受與洗禮。如美國哈佛大學(xué)中的泰納噴泉，其外形為花崗巖圍設(shè)而成的圓，保留了全部材料的原色彩，不加修飾，該噴泉的擺放地點(diǎn)為人行道路交叉口位置，與周圍環(huán)境相得益彰，觀者不會(huì)產(chǎn)生突兀的感覺，體現(xiàn)出哈佛大學(xué)的人文情懷。無論任何人從此經(jīng)過，其視線都會(huì)在泰納噴泉稍作停留，這就是構(gòu)成藝術(shù)當(dāng)中的“點(diǎn)產(chǎn)生視線焦點(diǎn)”的設(shè)計(jì)典范。

3.2 線描繪景觀路徑

根據(jù)形態(tài)，線可分為直線與曲線兩類，前者整齊，給人層次分明的感覺，后者柔美，予人飄逸流暢的享受。線是景觀路徑的主要表現(xiàn)形式，也可彰顯出景觀設(shè)計(jì)者的個(gè)人性格與情懷。直線與曲線往往都是搭配使用的，剛強(qiáng)當(dāng)中透露柔美，整齊而又不乏凌亂。例如我國北方皇家園林整體設(shè)計(jì)為直線景觀，但是“翼角飛檐，流蘇垂簾”均采用曲線設(shè)計(jì)，富于變化，莊重氣派而又不失情趣。再如法國勒諾特式古典園林同為直線景觀路徑，人工小道曲折變化，深入花境，與我國傳統(tǒng)審美觀念當(dāng)中的“曲徑通幽”的意境有著異曲同工之妙。在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用，線的合理應(yīng)用可提高景觀設(shè)計(jì)的水平，營造唯美的景觀路徑。

3.3 面構(gòu)成景觀界面

在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，溪流、亭榭、草地等均是由構(gòu)成藝術(shù)當(dāng)中的面構(gòu)成的，并且在景觀設(shè)計(jì)所占的比例較大。面可給人帶來整體的美感，與點(diǎn)的視線聚焦有著明顯的差異。合理進(jìn)行面的設(shè)置，可促使景觀保持簡(jiǎn)潔明快，這是構(gòu)成藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中最為突出的應(yīng)用價(jià)值。例如：建筑物的外立面、廣場(chǎng)地面的鋪設(shè)、園林景觀當(dāng)中的亭榭等均是以面作為景觀界面構(gòu)造的主要形式。規(guī)則或者是不規(guī)則的面能夠給予人不同的視覺感受，規(guī)則的面給人整齊有序的感覺，而不規(guī)則的面則給人一種錯(cuò)落的美感，兩者相輔相成，更能體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)韻味。

4 構(gòu)成藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式

構(gòu)成藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式主要可分為三種，第一種是節(jié)奏形式與韻律變化，第二種是相似對(duì)稱與視覺均衡，第三種是統(tǒng)一性與差異性，將上述的三種景觀設(shè)計(jì)構(gòu)成藝術(shù)形式加以整合利用，可顯著提高景觀設(shè)計(jì)的美學(xué)水平，彰顯景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)色彩與文化韻味，這是當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展大勢(shì)。

4.1 節(jié)奏形式與韻律變化

在構(gòu)成藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中，節(jié)奏形式主要指的是節(jié)奏分明、漸變有序的景觀形態(tài)，這是景觀設(shè)計(jì)美學(xué)的基本原理，西方學(xué)者認(rèn)為單論美感，靜止的東西永遠(yuǎn)不如變化的東西，正如一潭死水不如一汪活水美麗一樣。而韻律變化則主要指的是交錯(cuò)起伏、形態(tài)各異的景觀，這種韻律變化很大程度上與季節(jié)的變化有關(guān)，春夏秋冬，一年四季的主色調(diào)都是不一樣的，這種變化在花草樹木身上體現(xiàn)得最為明顯，在構(gòu)成藝術(shù)理論之下的景觀設(shè)計(jì)，其花草顏色、樹林際線等均會(huì)發(fā)生明顯的變化，春則綠，秋則黃，冬則白，顯示出明確的韻律變化。在節(jié)奏形式與韻律變化之下，景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式更加豐富，體現(xiàn)出構(gòu)成藝術(shù)的特點(diǎn)，彰顯特殊的美感。

4.2 相似對(duì)稱與視覺均衡

按照中國的傳統(tǒng)審美理念，對(duì)稱的東西具有規(guī)律美，這是一切美感的源頭。因此，在大部分的園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，均遵循相似對(duì)稱的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。如我國著名的蘇州園林便體現(xiàn)出了相似對(duì)稱的藝術(shù)理念，東邊有一座假山，與之相對(duì)應(yīng)的西邊必定有一個(gè)類似的景物，如亭榭、噴泉等，南北亦是如此。這種相似對(duì)稱的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式又可分為三種 ，分別是漸變對(duì)稱、中心對(duì)稱、立軸對(duì)稱。視覺均衡與上述的相似對(duì)稱有著很大的相同之處，其核心的設(shè)計(jì)理念就是以兩個(gè)或以上的基本構(gòu)成要素為載體，按照一定的規(guī)律加以組合，以形成平衡而和諧的視覺畫面，這種美感上的平衡與和諧先由視覺而產(chǎn)生，繼而深入到心理層面，與力學(xué)理論當(dāng)中的平衡有著本質(zhì)上的區(qū)別。簡(jiǎn)而言之，相似對(duì)稱與視覺均衡可以以常見的位于門口的石獅子來解釋，石獅子必定是左右各一只的，遵循相似對(duì)稱與視覺均衡的構(gòu)成藝術(shù)原理，給人視覺上的享受，這也是在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用構(gòu)成藝術(shù)的核心目的。

4.3 統(tǒng)一性與差異性

針對(duì)構(gòu)成藝術(shù)下的景觀設(shè)計(jì)而言，統(tǒng)一性主要指的是構(gòu)成整體的部分的景物的聯(lián)系性與整體性，這種統(tǒng)一性集中體現(xiàn)在特征與形象的統(tǒng)一，體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的規(guī)律性與整體性，其中最為關(guān)鍵的是色彩的統(tǒng)一性，在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，景物色彩的安排無論是與周圍環(huán)境保持一致還是保持差異，都需要遵循統(tǒng)一性的構(gòu)成藝術(shù)原則，在同一平面上盡量采用同色系的顏色，以避免帶給人過于突兀的視覺感受。差異性指的是景觀事物在形態(tài)上所存在的千差萬別，也可以理解為多樣性，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，需要注重景觀事物的時(shí)節(jié)變化，在追求統(tǒng)一性的同時(shí)也尊重差異性。對(duì)于構(gòu)成藝術(shù)理念下的景觀設(shè)計(jì)而言，統(tǒng)一性與差異性是相對(duì)應(yīng)而存在的，無論是空間形體還是平面構(gòu)圖，均是如此。

5 結(jié)語

總而言之，構(gòu)成藝術(shù)對(duì)景觀設(shè)計(jì)有著高度的借鑒意義，很大程度上引領(lǐng)著景觀設(shè)計(jì)對(duì)于美的追求，在節(jié)奏形式與韻律變化、相似對(duì)稱與視覺均衡、統(tǒng)一性與差異性等多種藝術(shù)應(yīng)用形式之下，立足于景觀設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)處理方面，追求完美，給人視覺上的享受。構(gòu)成藝術(shù)是集建筑學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、美學(xué)等專業(yè)知識(shí)為一體的藝術(shù)形式，可滿足現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的多元化需求。

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