看過(guò)老戲的人都知道，舊時(shí)犯人收監(jiān)前，獄吏總要對(duì)其施以棒打，少則三五棒多則幾十棒。獄吏們這樣做，是想殺殺罪犯的威風(fēng)，使之以后低眉垂眼。和尚兼乞丐朱元璋坐上金鑾殿后，也學(xué)到了這一手，不過(guò)，朱皇帝的“殺威棒”打的不是弱勢(shì)的犯人，而是前朝牛氣兮兮的富家；用的也不是白花花的木棒，而是更具殺傷力的招數(shù)。

遇了戰(zhàn)亂，富人總是最先逃走的，富人坐得起高鐵，搭得起豪華游輪，住得起星級(jí)賓館，他們?cè)诤跣悦鼌s不計(jì)較金錢(qián)。元末也是如此。戰(zhàn)爭(zhēng)打完了，逃難的人自然想到要回來(lái)。這很好理解，富人都有巨額財(cái)產(chǎn)，逃難可以帶走金錢(qián)珠寶，但帶不走豪宅良田。與其他朝代不同，明初的富人歷盡千艱萬(wàn)難回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)自己的土地已被窮人們耕種了，怎么要也要不回來(lái)。向地方官員告狀，地方官員答復(fù)說(shuō)：皇帝陛下已在洪武元年（1368年）下令，“各處地主，過(guò)去因?yàn)楸鸟R亂拋下田土，已經(jīng)被別人耕種了的，這塊地的產(chǎn)權(quán)歸現(xiàn)在的耕種者所有。”不得已，這些富人只好跟以前的窮人一樣上山開(kāi)荒，以養(yǎng)活一家老少。

當(dāng)然也不是所有的富人都傻傻地逃向外地，他們有的比較機(jī)智，既避了戰(zhàn)亂，又保住了家業(yè)。對(duì)付這種富人，朱元璋也有招術(shù)，他“徙富室以實(shí)京師”，也就是將江南大量富豪之家遷到首都應(yīng)天，一夜之間使小小的應(yīng)天成為人口超過(guò)百萬(wàn)的特大城市。為了防止富人逃回，朱元璋制訂了禁止逃亡的逃令，一經(jīng)查獲嚴(yán)懲不貸。將富戶統(tǒng)一遷到京城的辦法，有點(diǎn)類(lèi)似于將水稻田里的禾苗拔出扔到旱地上，命大的或許尚可再度成活，命小的自然只能漸漸枯萎。

朱元璋喜歡制造冤案，制造冤案的目的有兩個(gè)，一是打擊政敵，樹(shù)立個(gè)人威信；二是找個(gè)罪狀將某些富人羅織進(jìn)去，以便“合法”地抄沒(méi)這些人的財(cái)產(chǎn)。明初，朱元璋制造了空印案、郭桓案、胡惟庸案、藍(lán)玉案四大冤案，唆使民眾誣陷地主們藏有貪官寄存的贓款，將江南大量地主的財(cái)產(chǎn)抄得塘干魚(yú)凈?！睹魇贰酚涊d：郭桓案“核查贓款所寄放的人家，遍及天下，民眾中中等以上富裕的人家大抵皆破”。在胡、藍(lán)黨案中，江南有點(diǎn)名氣的地主幾乎都受到株連，光是吳家一縣，遭遇抄沒(méi)的就“不下千家”，“盡洗富土之民，而夷其室廬”。朱元璋只顧數(shù)從富豪家抄來(lái)的銀子，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)如此做是否符合起碼的政治倫理。

朱元璋沒(méi)有讀過(guò)多少書(shū)，但他心思活絡(luò)得很，決非笨人，他之所以要這樣干，與其身世有關(guān)。至正四年（1344年），淮河兩岸大旱，朱元璋的父親朱五四在饑寒交迫中死去，無(wú)地安葬，朱元璋與其二哥乞求父親租佃其地多年的地主劉德給點(diǎn)荒地，兄弟兩人原以為劉德會(huì)發(fā)點(diǎn)憐憫心，不料此人不但不給地，還將他們兄弟倆痛罵一頓趕了出來(lái)。父親死后，朱元璋在好心的汪大娘介紹下做了村頭皇覺(jué)寺的和尚，然而，只當(dāng)了50天和尚，寺廟里也揭不開(kāi)鍋，主持的老和尚叫大家自謀生路。年少的朱元璋能干什么呢？他只得四處流浪，乞討為生，這樣的日子一過(guò)就是三年，直到他參加紅巾軍起義才有所改變。艱辛生活鍛造了朱元璋一生的兩種性格，一是仇富，一是憐貧。

農(nóng)民是天底下最弱勢(shì)的人，他們上要受老天欺負(fù)，無(wú)論在田土上付出多少，水旱一來(lái)，一切白搭；中要受皇帝和各級(jí)官吏壓榨，隨意加稅便是這種壓榨的具體反映；下要受惡霸大戶的掠奪，種一年田交了東家的租子，自己連湯都只能喝稀的，遇到災(zāi)荒年頭第一個(gè)沒(méi)飯吃的就是農(nóng)民。因此，自古以來(lái)，農(nóng)民就有“等貴賤，均貧富”的思想，陳勝、吳廣如此，鐘勝、楊幺如此，朱元璋亦是如此。做上皇帝后，朱元璋一方面挖空心思“劫富”，另一方面也想方設(shè)法“濟(jì)貧”，下令富人不得追索流亡時(shí)被窮人耕種的田土和他后來(lái)的下詔減輕農(nóng)民賦稅、通過(guò)立法鼓勵(lì)農(nóng)民將貪墨小吏解送京師，都是這種“濟(jì)貧”思維的縮影。

當(dāng)然，從根本上說(shuō)，朱元璋向富人一次次施以“殺威棒”，剝奪他們的財(cái)產(chǎn)，還是為了維持朱家王朝的長(zhǎng)治久安。作為一個(gè)有著辛酸的底層經(jīng)歷的前農(nóng)民，朱元璋懂得一個(gè)道理：貧富懸殊、社會(huì)不公會(huì)造就大量的流民。這些流民饑了找不到一頓飯吃，寒了買(mǎi)不到一件薄衣，一覺(jué)睡下去，不知能否看到明天的太陽(yáng)，命不值錢(qián)，有人一攪和，什么事都干得出來(lái)。他本人就是一個(gè)例子。而流民得到了土地，有了謀生的根本，加上他老朱的“劫富”之術(shù)帶來(lái)的一定程度的財(cái)富平均，這些人就會(huì)變得安分守己。何況，打江山不只是用于自己坐的，還要讓子孫也有機(jī)會(huì)坐，窮人沒(méi)了錢(qián)就沒(méi)了命，富人少點(diǎn)錢(qián)照樣可以過(guò)日子，就算他們過(guò)不下去，富人總體人數(shù)不是太多，造反也弄不出太大的聲響。

只是歷史告訴了我們：朱元璋式的不分青紅皂白的劫富“殺威棒”，雖然可以贏得暫時(shí)的社會(huì)穩(wěn)定，卻會(huì)給子孫留下一地難掃的雞毛。endprint