李守奎

1962年出生于河北省陽(yáng)原縣?，F(xiàn)為清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授、中文系教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)楣盼淖?、出土文獻(xiàn)和漢字學(xué)，任歷史文獻(xiàn)學(xué)博士生導(dǎo)師、漢語(yǔ)言文字學(xué)博士生導(dǎo)師，目前開(kāi)設(shè)的課程有漢字學(xué)、《說(shuō)文解字》導(dǎo)讀土文，出獻(xiàn)選讀、楚文字讀解等。

漢字有其悠久的歷史，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，陳寅恪先生說(shuō)：“依照今日訓(xùn)詁學(xué)之標(biāo)準(zhǔn)，凡解釋一字即是作一部文化史。”陳先生學(xué)問(wèn)大，境界高，對(duì)解釋漢字的要求也高。距離陳先生說(shuō)這話又過(guò)去了快80年了，解釋漢字文化的書沒(méi)少出，但并沒(méi)有形成一部部的文化史。80年代有一段文化熱，好像不冠以文化就沒(méi)了文化，“漢字文化”也應(yīng)運(yùn)而生。漢字被文化了以后，距離漢字本體越來(lái)越遠(yuǎn)，一字一部的文化史沒(méi)見(jiàn)到，肆意的解讀滿世飛。對(duì)于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者來(lái)說(shuō)，許多漢字從文字學(xué)上連釋讀和構(gòu)形還沒(méi)解釋清楚，哪敢奢談文化史！對(duì)于不需證據(jù)就可演繹出高論的“大師”們來(lái)說(shuō)，似乎又距離“文化史”遠(yuǎn)了一點(diǎn)兒。于是漢字文化陷入尷尬境地：懂漢字的人慎談文化;講文化的人不怎么研究漢字。我一直在想如何使精深的漢字研究成果走出漢字研究圈，成為公眾的興趣。公眾有興趣嗎？當(dāng)然有！不僅中國(guó)人有，外國(guó)人也有，我就見(jiàn)到好多事例，這里暫且打住。講漢字不能離開(kāi)學(xué)術(shù)，“去學(xué)術(shù)化”的結(jié)果是真沒(méi)了文化，但太學(xué)術(shù)就遠(yuǎn)離了廣大的讀者，不適合在《美文》上刊發(fā)了，如何拿捏分寸，著實(shí)不易。我在這里斗膽說(shuō)漢字文化，先定下個(gè)基本的調(diào)子：說(shuō)漢字盡量切實(shí)，不說(shuō)空話;談文化力爭(zhēng)平實(shí)，少說(shuō)大話。希望能把漢字的精妙構(gòu)思與文化內(nèi)涵說(shuō)得靠點(diǎn)譜。雖然沒(méi)有那么多駭世驚俗的發(fā)覆解謎，妙趣橫生，但萬(wàn)萬(wàn)不敢信口雌黃，誤導(dǎo)好學(xué)。至于陳寅恪先生所說(shuō)的“文化史”，能力不及，暫且擱置。

既然是漢字文化專欄，就先試著說(shuō)一說(shuō)“漢”字，設(shè)幾個(gè)問(wèn)題作答。

一問(wèn)：“漢”字憑什么簡(jiǎn)化為“漢”字？

“漢”是個(gè)簡(jiǎn)化字，簡(jiǎn)化字表硬生生把一個(gè)十一筆畫的“ ”旁簡(jiǎn)化成兩筆的“又”?！坝帧迸c三點(diǎn)水組合在一起，能夠與其他文字區(qū)別開(kāi)來(lái)。為什么選擇“又”來(lái)代替“ ”呢？一來(lái)是習(xí)慣，簡(jiǎn)化字習(xí)慣用“又”作記號(hào)，例如“鄧”“觀”“權(quán)”“雞”等，原來(lái)和“又”也沒(méi)有一點(diǎn)兒關(guān)系。二來(lái)是與已有的文字不發(fā)生沖突，簡(jiǎn)化字之前，從古及今的漢字中沒(méi)有“漢”這個(gè)字。漢字偏旁大都具有表意或表音等功能，例如“雞”字中的鳥旁就表明雞屬于鳥類，“又”旁沒(méi)有類似的功能，只有區(qū)別功能，我們稱之為“記號(hào)”。繁體“漢”字右面偏旁是個(gè)什么？要想說(shuō)清楚十分麻煩，文化太厚重。這個(gè)偏旁在繁體字、小篆和西周金文中各不相同，學(xué)者們還在爭(zhēng)論，學(xué)術(shù)問(wèn)題一言難盡。遇到這種問(wèn)題，我們暫且繞著道走。一來(lái)有些事情說(shuō)不清，二來(lái)有些事情在一定的場(chǎng)合沒(méi)必要都說(shuō)清。真想了解“ ”的詳情，可參閱相關(guān)的學(xué)術(shù)著作和論文，在這里，我們對(duì)這個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題就“簡(jiǎn)言之”——如果追根溯源，這個(gè)偏旁最早是有表音功能的。但星移斗轉(zhuǎn)，字形有變、字音也變，“ ”很早表示不了什么了。看看《說(shuō)文解字》的相關(guān)解釋就知道漢代研究漢字的學(xué)者對(duì)此已經(jīng)不甚了了。從記號(hào)這個(gè)角度說(shuō)，把它簡(jiǎn)化為“又”沒(méi)什么不是。反正它們的功能一樣，何必寫得那么復(fù)雜？這也是簡(jiǎn)化字的合理之處。

二問(wèn)：說(shuō)完了“漢”字中的“又”旁，水旁還有什么好說(shuō)的嗎？

剩下的這個(gè)三點(diǎn)水大有“文化”可說(shuō)，也是常識(shí)，大家了解一下也算不得刻意求深。漢字為什么叫漢字？因?yàn)槭褂么宋淖值闹黧w是漢人，漢人為什么叫漢人？因?yàn)闅v史上有個(gè)國(guó)力強(qiáng)大，影響深遠(yuǎn)的漢朝，當(dāng)時(shí)漢人與胡人相對(duì)應(yīng)，胡人稱漢朝域內(nèi)的人為漢人，漢人稱北方游牧民族為胡人。漢朝為什么叫漢朝？這得從劉邦建漢說(shuō)起。秦末項(xiàng)羽、劉邦諸英豪紛紛叛秦，秦滅，項(xiàng)羽主導(dǎo)瓜分勝利果實(shí)，分封諸侯。劉邦滅秦有功，但有野心，鴻門宴沒(méi)忍心殺，但項(xiàng)羽對(duì)他的戒心還是有的。給他一塊交通不便的窮地兒，省得出來(lái)鬧事，這就是秦嶺以南的漢中。漢中是秦故郡，漢水中上游流經(jīng)其地。劉邦據(jù)此立國(guó)，故國(guó)號(hào)曰“漢”。至此，我們終于講清楚“漢”與這三點(diǎn)水之間的關(guān)系了?！皾h”字很古老，西周早期銅器中已經(jīng)見(jiàn)到它的蹤影了，而且是確指漢水。語(yǔ)言學(xué)家之所以把漢字稱作表意字，是因?yàn)樽中闻c所記錄的語(yǔ)義之間有聯(lián)系，這種聯(lián)系可能隱晦曲折，深入其中，別有趣味。

字為什么叫字？也不是沒(méi)有道理好講的。因?yàn)闋可鎲?wèn)題多且大，留待以后再說(shuō)，我們這里只須記住秦漢以前漢字稱“文”，大約秦漢開(kāi)始，“字”就可以指稱漢字了。

三問(wèn)：“字”前何時(shí)加了“漢”？

“漢”與“字”組合成詞是很晚的事兒，以致《漢語(yǔ)大詞典》都給不出詞例。我未做詳考，就讀書所見(jiàn)，早見(jiàn)于清末。漢字如果不和非漢字區(qū)別，稱文、稱字或稱文字就夠了，沒(méi)有必要字前加個(gè)“漢”來(lái)區(qū)分。南朝時(shí)期有“漢文”，與梵文對(duì)立，兼指漢字與漢語(yǔ)?！皾h字”專指漢文字是我們的文字進(jìn)入世界文字視野以后的事情了。有兩種可能，一種是外族人區(qū)別于己族文字的稱謂，最有可能的是日本。一來(lái)日語(yǔ)文字中有漢字，有假名，有區(qū)別稱謂的必要。二來(lái)日本人編寫的漢語(yǔ)教科書中很早就有“漢字”的名稱了。第二種可能就是有留學(xué)背景的中國(guó)學(xué)者為了區(qū)別域外文字而使用“漢字”。清末盧贛章、章太炎等學(xué)者使用“漢字”這個(gè)稱謂當(dāng)時(shí)似乎沒(méi)有帶太多的感情色彩，我們從字前加的這個(gè)限定成分，看到的是學(xué)者們宏闊的學(xué)術(shù)視野。

但不久“漢字”就壞了名聲。

中國(guó)近代的歷史是屈辱的歷史。落后挨打，當(dāng)時(shí)的讀書人又著急又來(lái)氣，找原因，找出路，找泄氣的渠道，終于找到方塊字的頭上?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)前后使用“漢字”的人多了起來(lái)，但大都帶有貶義，漢字野蠻、漢字有毒、漢字愚民等等，漢字簡(jiǎn)直就是牛鬼蛇神！所以不帶這種否定色彩的場(chǎng)合就避開(kāi)這個(gè)刺眼的字眼兒，大都用“中國(guó)文字”來(lái)稱謂。

中國(guó)大了，還有那么多兄弟名族文字呢，用“中國(guó)文字”指稱我們的方塊字顯然不合適，所以還是“字”前加個(gè)“漢”更確切。

今天“漢字”已經(jīng)蛻掉了貶義的色彩，成了一個(gè)學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)。但愿我們不要矯枉過(guò)中，又融入太多的其他感情色彩。