梁思存

摘 要：小學(xué)生天真浪漫，他們的生活是如此豐富多彩，小學(xué)的《品德與社會(huì)》課業(yè)應(yīng)該象孩子們的生活一樣豐富多彩。但目前的教學(xué)中，很多思品課上，學(xué)生感覺不到生活的豐富多彩。那么如何能使小學(xué)《品德與社會(huì)》擁有多彩的課堂呢？小學(xué)《品德與社會(huì)》的多彩課堂要通過教師精心設(shè)置，組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演、學(xué)會(huì)體會(huì)生活的真諦；引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行辯論、共同探索事件的正誤；積極開展課外實(shí)踐、走出課本探究、換位思考，站在別人的角度去考慮。如果真能做到這些方面，小學(xué)的思品課一定會(huì)有一番新天地。

關(guān)鍵詞：角色扮演 同學(xué)辯論 開展實(shí)踐 換位思考

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2015）01（a）-0104-02

《品德與社會(huì)》是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。小學(xué)一般從一年級(jí)就開設(shè)了《品德與社會(huì)》課程，內(nèi)容豐富，包括小學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中的方方面面。著名教育家布魯納曾經(jīng)說過：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動(dòng)參與者。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，教師如何根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡量為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予學(xué)生更多充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不斷地喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，讓他們?cè)谧灾魈骄?、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化。促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成是讓小學(xué)生成為課堂主人的前提和必要條件。

1 角色扮演 體會(huì)生活的真諦

近年來，“讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”“思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)已經(jīng)被廣大有識(shí)之士，尤其是一線的品德與社會(huì)教師廣泛認(rèn)可。而正是無數(shù)一線教師的大膽嘗試和探索更使這種新的理念開花，結(jié)果。小學(xué)思想品德課中，提供了大量的故事完整、情節(jié)生動(dòng)、形象鮮明的課文。這樣的課文為教師安排此類教學(xué)方法提供了一個(gè)更為廣闊的平臺(tái)。在教授這類內(nèi)容時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生分成小組自己來扮演課文中的人物，表演整個(gè)故事情節(jié)，有時(shí)甚至可以對(duì)故事的結(jié)局進(jìn)行改編、延續(xù)等等。不同的小組的表演可以是不同的。通過一臺(tái)臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種嶄新的嘗試，是引導(dǎo)學(xué)生以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。比如在小學(xué)一年級(jí)的第三課《我的一天》中，教師可要求同組學(xué)生一起表演自己的一天，在分組的過程中，不同學(xué)生負(fù)責(zé)一個(gè)學(xué)生在一天中接觸到的不同的角色，父母親為孩子準(zhǔn)備三餐、兄弟姐妹和你一起騎車上學(xué)、老師關(guān)心你的身體、給你教授知識(shí)、同學(xué)和你一起學(xué)習(xí)并一起游戲等。學(xué)生在表演自己一天的生活時(shí)，會(huì)體會(huì)到父母為自己的付出、同學(xué)給予自己的關(guān)心和愛護(hù)以及老師工作的辛苦。孩子們會(huì)深深地感覺到，原來我能這么快樂、幸福地過每一天是離不開親人、老師和朋友的關(guān)心照顧的，這樣形成的感觸是語言說教永遠(yuǎn)難以達(dá)到的高度。

2 同學(xué)辯論 探索事件的正誤

學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

“燈不撥不明，理不爭不透”。在教學(xué)過程中，教師有意借助于日常生活中的情境或者熱點(diǎn)話題創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突，為學(xué)生營造有利于開展課堂辯論的環(huán)境。例如教學(xué)四年級(jí)第三單元《安全地生活》第二個(gè)話題《公共場所拒絕危險(xiǎn)》時(shí)，教師出示場景，一個(gè)同學(xué)在街上走著，有一個(gè)年輕的女子走上前來說“我是你姐姐的朋友，她在新華電影院門口等著你，讓我來接你，上車吧”，此時(shí)畫面定格，老師詢問，假如你是這位同學(xué)，而且你真的有一個(gè)姐姐，你會(huì)怎么做？有些學(xué)生說會(huì)去，有些說不會(huì)去。老師要求學(xué)生分別說明自己去或者不去的理由，而且說出對(duì)方會(huì)什么做的不對(duì)。

同學(xué)展開這樣的辯論。同學(xué)甲“我不會(huì)上去，因?yàn)閶寢尣蛔屛液湍吧艘黄鹱摺保瑢W(xué)乙“我會(huì)上去，因?yàn)槲医憬愕呐笥汛_實(shí)經(jīng)常愛幫姐姐照顧我”，同學(xué)丙“我不會(huì)上去，因?yàn)槲也徽J(rèn)識(shí)那位女士”，同學(xué)丁“我會(huì)上去，但我會(huì)先給我的姐姐打一個(gè)電話，確認(rèn)之后再去”，同學(xué)戊……同學(xué)們紛紛發(fā)表自己的建議，在白熱化的爭論中，學(xué)生提高了自身道德思辯能力和認(rèn)知水平。

3 開展實(shí)踐 走出課本探究

思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練也是必不可少的教學(xué)方式。適當(dāng)?shù)恼n內(nèi)學(xué)習(xí)和課外導(dǎo)行相結(jié)合，即有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的積極性，也有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。

現(xiàn)代兒童，尤其是城鎮(zhèn)的兒童，大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的期望很高，“望子成龍”“望女成鳳”。而大部分家長從小只重視孩子智力的開發(fā)，忽略了對(duì)其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對(duì)他人的勞動(dòng)，甚至是父母的勞動(dòng)無感激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)第三單元《生活不能沒有他們》時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，在校園，學(xué)生會(huì)感到我們不能離開終日照顧花草的園丁爺爺，在門口為我們保證安全的保安叔叔。走出校門，我們看到不能離開的交警叔叔、街道上的清潔工人、超市的服務(wù)員、醫(yī)院的醫(yī)生、工廠的工人、田野里的農(nóng)民……看著他們辛勤的勞動(dòng)，想想他們?yōu)槲覀兲峁┑姆?wù)，感激之情油然而生，對(duì)于我們離不開他們這一觀點(diǎn)極易產(chǎn)生共鳴，自然的感恩流露彌足珍貴。

我國著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)?！彼枷肫返抡n的實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。

4 換位思考 站在別人的角度去考慮

換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。例如在二年級(jí)上冊(cè)第一課《我在集體中成長》中的第三節(jié)《讓我們的教室清潔又美麗》一課中，教師恰好發(fā)現(xiàn)了一位同學(xué)的腳下有一張廢紙，老師“生氣地”問“這張紙是你的吧！快點(diǎn)撿起來”。這個(gè)學(xué)生很不高興，嘟著嘴，彎下身子把紙撿了起來，好像還在小聲說“是某某的，不是我的”。鄰桌聽到這位學(xué)生提到自己的名字也很生氣，瞪著這個(gè)同學(xué)“不是我的”。此時(shí)教師對(duì)這個(gè)同學(xué)說，“看起來，你不高興。那么如果你是老師你會(huì)怎么做”，對(duì)鄰桌同學(xué)說，“如果你是剛才需要自己撿起紙來的同學(xué)，你會(huì)怎樣做。這樣吧，咱們?nèi)齻€(gè)把剛才發(fā)生的事情，像電影回放一樣，再來一遍，這次咱們要交換一下角色，剛才撿紙的同學(xué)現(xiàn)在就是小老師，來，你站在前邊；旁邊的同學(xué)坐到撿紙同學(xué)的位子上，你來撿紙，我坐在你那里”。這位扮演小老師的同學(xué)說“你的腳底下有張紙，不知道是誰掉下的。你能幫他撿起來嗎”，另一位同學(xué)很快地?fù)炝似饋怼＝處熂傺b遺憾地坐在椅子上，攤開雙手，說“怎么沒我的事情啊”，同學(xué)們都大聲笑了起來。

教師抓住此時(shí)機(jī)，問學(xué)生們，同樣的事情，怎么結(jié)果不一樣了？學(xué)生們嘰嘰喳喳的討論著，此時(shí)老師并不是馬上要求有一個(gè)答案。而是改問剛才扮演老師的學(xué)生，“你為什么不像我剛才我問你的那樣問他呢？”學(xué)生大聲說“因?yàn)槟菑埣埐皇撬拥摹?。老師又問“你怎么知道的”，“因?yàn)槟蔷褪俏已健?，同學(xué)們又一次大笑。老師抓住教育的時(shí)機(jī)，說“你說的對(duì)，因?yàn)槟阏驹趯?duì)方的角度去考慮問題了，所有一切都很簡單”。老師接著說為了“使我們的教師整潔干凈，同學(xué)請(qǐng)站在值日生的角度想，大家都不扔臟東西，值日生會(huì)多么的輕松；不亂扔垃圾，看到垃圾隨手撿起來，教室整潔，我們?cè)谶@里學(xué)習(xí)和生活是多么開心啊”。

兒童對(duì)一切充滿了好奇，對(duì)于思品這樣和自己生活聯(lián)系如此緊密的學(xué)科，更是興趣盎然的，因此極易成為學(xué)習(xí)的主體。而學(xué)生品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展，不是自發(fā)可以完成的，也不是通過背誦條條框框能夠解決的，而是在教師精心設(shè)計(jì)的各種活動(dòng)中，通過自身和外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。因此小學(xué)思品課更加要求教師通過創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓課堂活起來，讓學(xué)生動(dòng)起來，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了思想品德課的實(shí)效性。小學(xué)思品課的廣闊天地期待著小學(xué)思品一線教師共同探索，共同研究。

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