胡春紅

(中國刑事警察學(xué)院，沈陽 110854)

論公安院校學(xué)生俠義精神的導(dǎo)向及培養(yǎng)

胡春紅

(中國刑事警察學(xué)院，沈陽 110854)

摘要：俠文化在我國有著悠久的歷史，俠義精神經(jīng)過千百年的傳承和發(fā)揚(yáng)在新時期有了更豐富的內(nèi)涵，所謂“為國為民，俠之大者”。俠義精神不僅是舍己為人的品質(zhì)，更是心系天下的胸懷。俠義精神對公安院校的學(xué)生有著較大的影響，因此公安院校要發(fā)揮俠義精神的積極作用，有效的對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

關(guān)鍵詞：俠義；精神；教育

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：志碼：A

文章編號：編號：1008-7966(2015)04-0148-02

收稿日期:2015-05-09

基金項(xiàng)目：遼寧省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃大學(xué)生思想政治教育專項(xiàng)2013年度課題“公安院校以德育警長效培育機(jī)制研究”的階段性成果(JGZXS13049)

作者簡介：胡春紅(1982-)，女，遼寧鞍山人，助理研究員,從事公安文化和思想政治教育研究。

在我國傳統(tǒng)文化中，俠文化源遠(yuǎn)流長，俠的含義隨著時代的發(fā)展和社會的變遷而不斷變化，但其舍己為人、重義勇為的精神內(nèi)核卻始終未變。作為維持社會穩(wěn)定，保護(hù)民眾生命財(cái)產(chǎn)安全的人民警察天然帶著幾分“俠氣”。公安院校在培養(yǎng)公安人才時應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這分“俠氣”，在教育教學(xué)中給學(xué)生以正確的導(dǎo)向，使俠義精神內(nèi)化為警察職業(yè)道德，從而更好地提升人民警察的精神境界和綜合素質(zhì)。

一、俠義精神的內(nèi)涵

“俠”字在百度詞典中的解釋為“仗著自己的力量幫助被欺侮者的人或行為”;“俠義”英文翻譯為knight-errantry;在新華字典中的解釋為：“指見義勇為，肯舍己助人的性格、氣質(zhì)或行為?！眹庠缙诘尿T士精神、武士精神略同于我們通常所說的俠義。在我國，俠及俠義的表述在春秋戰(zhàn)國時期便可見，《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等著作中提及的聶政、荊軻等勇武無畏、重義輕生的人即被認(rèn)為是俠，他們身上所體現(xiàn)出的氣質(zhì)即為俠義。戰(zhàn)國時期韓非子對俠持否定的態(tài)度，“儒以文亂法，而俠以武犯禁”①韓非《韓非子·顯學(xué)》。，他認(rèn)為俠藐視法律，擾亂了社會秩序，與儒一樣都是社會不穩(wěn)定因素。西漢的司馬遷不以為然，他肯定了俠的正面意義，“所謂言必行，行必果，己諾必誠，不愛其軀，赴士之阨困，千里誦義者也”②司馬遷.《史記·游俠列傳》。。但是俠往往是用暴力的方法解決問題，不受統(tǒng)治者的管制和約束，游離于體制之外，所以太史公其后千年，俠存在于人們的傳說和各類傳奇、小說之中，為當(dāng)政者所不齒，而俠對公平正義的伸張，對危困弱小的悲憫卻為民眾所樂道，并逐漸形成一種強(qiáng)大的精神，即代表正義和力量的俠義精神[1]。

在現(xiàn)代社會中，俠義的內(nèi)涵更加豐富。俠義是坦蕩胸懷，一身正氣，明廉不貪，也是忠實(shí)誠信，明理知情，見義勇為。而“俠之大者”，即俠義的最高境界，則是為國為民，兼濟(jì)天下。是以天下蒼生為己任的責(zé)任感和使命感，是家國為先的舍我精神。

二、俠義精神對公安院校學(xué)生的影響

如上所述俠義精神的很多特質(zhì)和人民警察職業(yè)道德中忠誠、勇敢、公正、廉潔、堅(jiān)守、奉獻(xiàn)等品質(zhì)不謀而合。那么為什么還要把俠義精神特別提出來，進(jìn)行專門的引導(dǎo)和教育呢？因?yàn)閭b義精神不同于一般意義的警察職業(yè)道德，在職業(yè)道德教育開始之前，俠義精神已經(jīng)對個體產(chǎn)生了一定影響，對警察尤其如此?！熬铜h(huán)境和教育對人民警察職業(yè)品德生成的影響來說，這是一個受動的過程。社會的經(jīng)濟(jì)政治現(xiàn)狀、文化道德氛圍、黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)以及個體的職業(yè)境遇、社交圈，家庭生活等環(huán)境因素中所包含的道德信念和道德因素，無時無刻不對民警的職業(yè)品德起著影響、塑造作用?！雹埸S生鵬.《人民警察職業(yè)美德的生成規(guī)律》，載《江蘇警官學(xué)院學(xué)報(bào)》,2002年第6期。在學(xué)生進(jìn)入公安院校接受警察職業(yè)道德教育之前，他就已經(jīng)形成了自己的處事原則和道德規(guī)范，而對其產(chǎn)生影響的各種因素中就包含現(xiàn)代社會的俠義精神。

當(dāng)今社會信息傳播的多樣性決定了俠文化以不同的形式滲入人們的生活，俠義精神也因?yàn)閭€體理解和接受的不同而產(chǎn)生不同的影響，這其中既有正面的積極影響也有負(fù)面的消極影響。對公安院校的學(xué)生而言，積極的影響應(yīng)該是從他報(bào)考警校之前，也就是在其從警的初衷上就已經(jīng)發(fā)揮了作用。在童年時期孩子們聽到的關(guān)于英雄故事，正義最終戰(zhàn)勝邪惡就在他們的心中打下烙印，我們經(jīng)常會看到兒童在做警察抓小偷的游戲，孩子們爭搶扮演的都是警察角色。這種在幼年時期對于警察職業(yè)的懵懂認(rèn)識為其將來的職業(yè)選擇奠定了良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，隨著年齡的增長和對社會復(fù)雜性的逐步認(rèn)識，人們的目標(biāo)職業(yè)會發(fā)生變化，但在成長的過程中接觸到的各類武俠小說、武俠或警匪類的影視劇、新聞媒體關(guān)于見義勇為的宣傳報(bào)道等，使堅(jiān)守正義、鋤強(qiáng)扶弱的俠義精神仍然為大多數(shù)人所崇尚，而在文明社會中，警察這個職業(yè)無疑是最契合人們行俠仗義的理想的。

進(jìn)入公安院校之后，學(xué)生們接受的是警務(wù)化的管理。在這種體能和心智的強(qiáng)度訓(xùn)練下，有的學(xué)生很難適應(yīng)而選擇在學(xué)?；烊兆樱瑐€別的甚至退學(xué)，而有的學(xué)生卻能夠很快適應(yīng)，愉快順利地開始自己的學(xué)習(xí)和生活。產(chǎn)生這樣的不同結(jié)果，除了和個人的適應(yīng)能力有關(guān)，還和個人的心態(tài)、信念有關(guān)。心中堅(jiān)持為國為民的信念，又有無數(shù)英雄逆境成才的故事激勵，這才是多數(shù)學(xué)生促進(jìn)自身調(diào)整，快速適應(yīng)公安院校生活的主要原因。所以，公安院校的學(xué)生由他律到自律，再到把某些優(yōu)良品質(zhì)內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，這個過程受其思想中的俠義精神感染和英雄情節(jié)的影響非常大。同時，在職業(yè)理解和角色定位上，俠義精神的導(dǎo)向使學(xué)生在執(zhí)法權(quán)力的行使上有更堅(jiān)定的原則，并且對職業(yè)的舍己、勇為、奉獻(xiàn)等要求有更充分的心理準(zhǔn)備。

但是，我們也應(yīng)該注意到，俠客的快意恩仇和意氣用事對青年學(xué)生也有一些負(fù)面影響，另外俠義精神中重情重義也容易被片面理解，成為一些人拉幫結(jié)伙，組織朋黨的借口。

所以把俠義精神特別提出來，納入警察職業(yè)道德教育中，一方面可以讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解俠義精神的內(nèi)涵，使其積極良好的影響在高校教育中順延，另一方面把學(xué)校教育與社會文化相融合，可以取得更好的教學(xué)效果。

三、公安院校學(xué)生俠義精神的培養(yǎng)

把俠義精神融入警察職業(yè)道德中，發(fā)揚(yáng)其正面積極的作用，摒棄其負(fù)面消極的影響是公安院校不可推卸的責(zé)任。那么，通過什么途徑來培養(yǎng)公安院校學(xué)生的俠義精神呢？這就要因地制宜，因校制宜。

(一)根據(jù)地方特色營造良好氛圍

公安院?？筛鶕?jù)院校所在地區(qū)歷史、地理狀況和時事信息，不定期地對學(xué)生進(jìn)行俠義精神教育。如中國刑警學(xué)院位于中國東北，東北地區(qū)氣候嚴(yán)寒，土地廣袤，這里生活的人們具有熱情豪放、堅(jiān)毅勇敢的性格?！把嘹w古多慷慨悲歌之士”，這是一個豪杰輩出的地方，早在戰(zhàn)國時期，舍生取義的著名刺客荊柯就是從這里出發(fā)，踏上行刺秦王的不歸之路，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”。壯士雖去，但精神猶在，即使在兩千多年之后，在這片土地上，仍然會發(fā)生《林海雪原》那樣的故事。到了和平年代，這里出現(xiàn)了很多全國人民學(xué)習(xí)的典型，有助人為樂、無私奉獻(xiàn)的雷鋒，也有扶危濟(jì)困、無我付出的郭明義，他們雖然不是身懷絕技、武功高強(qiáng)的俠客，但是他們都有舍己為人、為國為民的俠義精神，這些都是教育學(xué)生的優(yōu)秀教材。

(二)根據(jù)職業(yè)特色維護(hù)人文環(huán)境

公安院校學(xué)生與專業(yè)教師和帶隊(duì)教師的關(guān)系較之普通大學(xué)要親密得多，而且公安院校有獨(dú)特的師兄弟文化，在各專業(yè)中，師兄師姐具有較高的地位，他們被師弟師妹們所尊重和效仿，有較大的影響力。師徒授受、同門相親，這和文學(xué)作品中正派俠客的成長環(huán)境十分相似，這樣的人文環(huán)境對于俠義精神的涵養(yǎng)有一定積極的作用。因此，公安院校要加強(qiáng)人文環(huán)境的維護(hù)，一方面要持續(xù)開展師德師風(fēng)建設(shè)活動，對教師個人品質(zhì)中的“傲骨”“俠風(fēng)”進(jìn)行肯定和發(fā)揚(yáng)；另一方面開設(shè)“人際關(guān)系”、“警察修養(yǎng)”、“公安文化”等方面的課程，讓學(xué)生對警察的人際關(guān)系有一個理性的認(rèn)識。同時鼓勵教師帶領(lǐng)學(xué)生科研、辦案，鼓勵師兄弟間、各專業(yè)間互幫互助，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和科研，建立公安院校良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

(三)根據(jù)學(xué)校特色建立校園主題

每個學(xué)校都有自己的辦學(xué)特色和校園主題派，公安院校以俠義為主題的校園文化建設(shè)應(yīng)該成為校園建設(shè)的重要部分。遼寧警官高等專科學(xué)校在校園內(nèi)建有“淬劍湖”、鑄劍石、忠誠石及戶外警務(wù)技能浮雕，“俠”味十足，以此營造勵志文化和英雄文化[2]。中國刑事警察學(xué)院也是如此，進(jìn)入校園南門便可見“中華之劍”的雕塑，校園內(nèi)的警官路上，樹立著福爾摩斯、宋慈等人的雕像。中國刑事警察學(xué)院被稱為東方福爾摩斯的搖籃，福爾摩斯是西方偵探小說中的人物，之所用一個虛構(gòu)的人物來描述中國警官的高等學(xué)府，除了因?yàn)楦柲λ辜矣鲬魰缘闹龋€有就是他勇于和邪惡力量斗爭、追求真理和正義的俠義精神為警界所推崇。

在校園活動中，也應(yīng)該確立俠義主題。定期開展大學(xué)生志愿者活動，讓大學(xué)生進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)養(yǎng)老院和孤兒院，引起他們對弱勢群體的關(guān)注，激起他們的責(zé)任感和使命感。開展以俠義精神為主題的辯論賽、演講比賽和讀書活動，把精神領(lǐng)悟與更多人分享。開設(shè)相關(guān)主題的講座和選修課，對學(xué)生進(jìn)行更正面直接的教育。

(四)根據(jù)專業(yè)特色深挖俠義本質(zhì)

公安院校的每一個專業(yè)都是相對獨(dú)立的科學(xué)領(lǐng)域，有其專業(yè)的特殊性，但每一個專業(yè)都是和公安工作相聯(lián)系，在專業(yè)精神和終極追求上是相同的，所以所有系部都可以在學(xué)科建設(shè)和專業(yè)教學(xué)中詮釋俠義精神，并且深挖俠義精神的本質(zhì)。以法醫(yī)系為例，法醫(yī)系人員經(jīng)常要對尸體進(jìn)行解剖，這不僅是一個辛苦的工作，而且具有一定危險(xiǎn)性，一些受害者的尸體是高度腐爛或被污染過的，可能夾帶大量病毒、細(xì)菌和有害氣體、液體，解剖者很可能被感染或中毒，但是為了還死者以公道，工作人員從沒有因?yàn)槲窇侄艞壗馄实叮渌鶠橹戮褪菍b義的最好解釋。

樹立典型也可以幫助學(xué)生了解俠義精神的力量。公安院校各專業(yè)畢業(yè)生走上工作崗位之后，有很多人為社會做出了突出貢獻(xiàn)，成為行業(yè)的典型，把這些人物請回校園，讓他們講述公安一線的所見所感和在每一個危難時刻他們的思想閃光點(diǎn),以及在伸張正義，幫扶弱小時他們的心靈溫暖，這都是對學(xué)生的有效教育。

參考文獻(xiàn):

[1]王利民.刺客文化與俠義精神[J].國學(xué)，2013，(2).

[2]李曉娟,王學(xué)才.大學(xué)特色校園文化建設(shè)的實(shí)踐與思考[J].公安教育，2013，(11).

[責(zé)任編輯:趙天睿]