張金橋，范冠璽

競(jìng)技體育的教育功能與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行

張金橋，范冠璽

教育在競(jìng)技體育中是一個(gè)包括多種要素的多層次結(jié)構(gòu)，其顯性層面是教授體育知識(shí)，發(fā)展人的體能和技能；隱性層面則是在發(fā)展個(gè)體體能和技能外，把培養(yǎng)人的情感、理想、意志力及個(gè)體對(duì)社會(huì)乃至國(guó)家產(chǎn)生的精神影響力作為其主要的教育價(jià)值［1］。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在社會(huì)主義實(shí)踐中形成的關(guān)于社會(huì)主義價(jià)值問題的根本看法和觀點(diǎn)，是社會(huì)主義倡導(dǎo)的最基本、最主要的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的總和［2］。黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字提出覆蓋全國(guó)各方面意見、反映現(xiàn)階段全國(guó)人民最大公約數(shù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，包含國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面。國(guó)家層面，富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面，自由、平等、公正、法治；公民個(gè)人層面，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。如薩馬蘭奇所說：“由于體育運(yùn)動(dòng)有助于將身體置于為心智服務(wù)的位置，它在任何文明需求中都值得占有一席之地［3］。正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，深刻把握競(jìng)技體育的教育功能對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，積極完善和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，利用競(jìng)技體育的教育功能使社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，促使正確的個(gè)人價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀、民族價(jià)值觀的形成，這不僅使體育參與者的健身技能和精神層面得到教育，而且促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定及國(guó)家富強(qiáng)。

1 競(jìng)技體育的教育功能與個(gè)人價(jià)值觀構(gòu)建

1.1 促進(jìn)公民“愛國(guó)”價(jià)值準(zhǔn)則的構(gòu)建

愛國(guó)是每一個(gè)公民應(yīng)樹立的最基本的價(jià)值觀，亦是調(diào)節(jié)個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的行為準(zhǔn)則。競(jìng)技體育對(duì)公民意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生積極影響，能夠引導(dǎo)公民產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感并強(qiáng)化其對(duì)祖國(guó)的熱愛，促進(jìn)公民個(gè)人行為發(fā)生潛移默化的改變。如：運(yùn)動(dòng)會(huì)頒獎(jiǎng)儀式上，為優(yōu)勝者升國(guó)旗、奏國(guó)歌，在一定程度上會(huì)喚起運(yùn)動(dòng)員和公民的愛國(guó)熱情。另一方面，觀賞者在看臺(tái)上觀賞比賽時(shí)，看到國(guó)旗緩緩升起，國(guó)歌響起，愛國(guó)之情也會(huì)油然而生。所有體育參與者在競(jìng)技比賽的環(huán)境下，都會(huì)不自覺地規(guī)范自己言行，遵守比賽的制度和要求，自覺維護(hù)個(gè)人和國(guó)家的形象等，這些都體現(xiàn)出競(jìng)技體育會(huì)對(duì)公民愛國(guó)價(jià)值準(zhǔn)則產(chǎn)生潛移默化的影響教育。

1.2 促進(jìn)公民“敬業(yè)”價(jià)值準(zhǔn)則的構(gòu)建

在競(jìng)技體育中，運(yùn)動(dòng)員為了取得優(yōu)異成績(jī)，在訓(xùn)練中認(rèn)真刻苦，更有很多優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員在正常的訓(xùn)練之外，還自覺進(jìn)行加練，并善于思考，解決訓(xùn)練中遇到的問題，尋求科學(xué)的練習(xí)方法；在競(jìng)技賽場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)員會(huì)勇往直前、頑強(qiáng)拼搏，“輕傷不下火線”。競(jìng)技體育使運(yùn)動(dòng)員更加熱愛體育事業(yè)，并為之奮斗，在無形中對(duì)個(gè)人精神進(jìn)行培養(yǎng)、心靈進(jìn)行塑造、性格進(jìn)行磨礪，使個(gè)人形成剛毅執(zhí)著、頑強(qiáng)進(jìn)取、堅(jiān)持不懈等精神品質(zhì)。這些都體現(xiàn)出競(jìng)技體育教育功能對(duì)公民敬業(yè)價(jià)值準(zhǔn)則構(gòu)建的促進(jìn)作用。

1.3 促進(jìn)公民“誠(chéng)信”價(jià)值準(zhǔn)則的構(gòu)建

誠(chéng)信是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。在競(jìng)技體育領(lǐng)域，公平競(jìng)爭(zhēng)是競(jìng)技體育的靈魂，誠(chéng)信是競(jìng)技體育賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是體育事業(yè)健康發(fā)展的保障。在競(jìng)技比賽中，裁判員公平執(zhí)法，不吹黑哨、假哨；運(yùn)動(dòng)員不服用興奮劑，不進(jìn)行包括年齡、身份等在內(nèi)的資格造假，講究誠(chéng)信參賽；教練員、管理者講誠(chéng)信，不為了小集團(tuán)利益，組織或默許運(yùn)動(dòng)員造假，甚至行賄裁判或競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等。以公平競(jìng)爭(zhēng)作為靈魂的競(jìng)技體育將會(huì)在公民誠(chéng)信教育方面發(fā)揮著獨(dú)特作用，以促進(jìn)公民誠(chéng)信價(jià)值準(zhǔn)則的構(gòu)建。

1.4 促進(jìn)公民“友善”價(jià)值準(zhǔn)則的構(gòu)建

競(jìng)技體育在充滿友善的環(huán)境中進(jìn)行，在集體項(xiàng)目中，運(yùn)動(dòng)員積極做戰(zhàn)術(shù)上的配合，在配合中往往能表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)員之間的友善；在足球比賽中一方隊(duì)員受傷后將球踢出場(chǎng)外或形成死球，重新開始比賽后，另一方會(huì)將球擲還給對(duì)方，這都是一種賽場(chǎng)上的友善；在乒乓球比賽中出現(xiàn)“運(yùn)氣球”后，向?qū)Ψ奖硎厩敢?，亦是一種友善；在越野比賽中，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手受了傷，不顧自己的成績(jī)，救助對(duì)手，更是一種友善；在奧運(yùn)會(huì)閉幕式上，各國(guó)運(yùn)動(dòng)員不分國(guó)家，混合在一起進(jìn)場(chǎng)，共同歡慶，親切交流，相約再見，也是一種友善。競(jìng)技體育以其獨(dú)特的教育形態(tài)不僅能夠鍛煉身體增強(qiáng)體質(zhì)，并且在競(jìng)技中所體現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)友善，能對(duì)體育參與者的道德發(fā)展產(chǎn)生積極有力的影響。

1.5 促進(jìn)個(gè)人價(jià)值觀形成

競(jìng)技體育中所展現(xiàn)出的精神和品質(zhì)對(duì)人的個(gè)性有潛移默化的影響和熏陶，對(duì)完善個(gè)性和樹立正確個(gè)人價(jià)值觀至關(guān)重要。通過競(jìng)技體育的教育特性，會(huì)提高體育參與者身體機(jī)能、環(huán)境適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)個(gè)體意志品質(zhì)和現(xiàn)代精神，完善個(gè)體的人格，引導(dǎo)正確的個(gè)人價(jià)值趨向，最終完成人全面健康的發(fā)展和個(gè)人價(jià)值觀的形成。

2 競(jìng)技體育的教育功能與社會(huì)價(jià)值觀踐行

2.1 促進(jìn)社會(huì)“自由”價(jià)值取向的踐行

自由是人的意識(shí)形態(tài)的自由，是人存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。競(jìng)技體育的自由體現(xiàn)在個(gè)體在參加競(jìng)技體育比賽時(shí)的個(gè)性張揚(yáng)；體育參與者有自主選擇的權(quán)利，體現(xiàn)競(jìng)技體育的自主性，體育參與者可在規(guī)則的約束下最大限度表現(xiàn)自己。這種自由，不是無政府或放任主義的自由，而是在法律和規(guī)則之下的自由。所以說，競(jìng)技體育的教育功能可促進(jìn)社會(huì)向自由價(jià)值取向發(fā)展。

2.2 促進(jìn)社會(huì)“平等”價(jià)值取向的踐行

競(jìng)技體育的平等在于參賽的平等，賽場(chǎng)上無論運(yùn)動(dòng)員是何國(guó)籍、背景，都要處在平等的地位、一致的規(guī)則體系上公平參賽。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。競(jìng)技體育中，始終都遵循著“機(jī)會(huì)均等、優(yōu)勝劣汰”的基本原則，嚴(yán)格的規(guī)則和公正的裁判可以培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員在體育參與過程中公平競(jìng)爭(zhēng)的觀念，通過競(jìng)技體育也可以學(xué)習(xí)和鍛煉如何正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)中的失誤和失敗，磨練堅(jiān)強(qiáng)的意志，增強(qiáng)抗挫折能力，使個(gè)體在激烈的社會(huì)中有頑強(qiáng)的生命力，從而促進(jìn)社會(huì)平等價(jià)值取向的形成與實(shí)踐。

2.3 促進(jìn)社會(huì)“公正”價(jià)值取向的踐行

公平競(jìng)爭(zhēng)是體育精神的重要內(nèi)涵，公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)有的根本價(jià)值理念。在競(jìng)技體育中，裁判員秉承公正執(zhí)法，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員公平、規(guī)則、團(tuán)結(jié)的體育觀念，運(yùn)動(dòng)員必須遵守比賽規(guī)則。比賽具有普適的規(guī)則，這就保證了體育比賽能規(guī)范進(jìn)行、實(shí)現(xiàn)有條不紊。又如為了保證競(jìng)技體育的公平性，競(jìng)技的規(guī)則在不斷完善，監(jiān)督及對(duì)違規(guī)行為的懲戒機(jī)制也在不斷完善，現(xiàn)代科技也被逐漸引入到競(jìng)技運(yùn)動(dòng)成績(jī)的判定中，如：現(xiàn)代計(jì)時(shí)裝備在徑賽、游泳中的運(yùn)用，鷹眼技術(shù)在網(wǎng)球比賽中的運(yùn)用，“鷹眼”和“進(jìn)球裁判”等門線技術(shù)在巴西足球世界杯中的運(yùn)用等，這些競(jìng)技體育的公正性促進(jìn)社會(huì)公正價(jià)值取向的踐行。

2.4 促進(jìn)社會(huì)“法治”價(jià)值取向的踐行

法治即通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證，是任何人都必需遵守的法律準(zhǔn)則。它是以“法律面前，人人平等”的基本原則為基礎(chǔ)構(gòu)成的。競(jìng)賽規(guī)則的核心是對(duì)等。它不承認(rèn)除身體、心理技術(shù)以外的任何不平等。種族、財(cái)產(chǎn)、地位、階級(jí)、運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷等等，在競(jìng)技體育的比賽中都是沒有意義的。運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽規(guī)則具有模擬社會(huì)法規(guī)的性質(zhì)，對(duì)賽場(chǎng)上的各種動(dòng)作行為做出明確的規(guī)定，并說明哪些是允許的、要求的或禁止的，以供運(yùn)動(dòng)員、教練員遵守。和一切邏輯上完整的法律一樣，競(jìng)賽規(guī)則也指明了違反規(guī)則后應(yīng)承擔(dān)的后果。另外，競(jìng)技體育還有競(jìng)賽組織管理及市場(chǎng)開發(fā)等相關(guān)規(guī)則。在體育競(jìng)技中，違規(guī)違紀(jì)的事件時(shí)有發(fā)生，因使用禁藥或興奮劑而被取消獎(jiǎng)勵(lì)、禁賽、開除出局的丑聞屢禁不止，更有駭人聽聞的球迷暴力事件，這種種現(xiàn)象的發(fā)生，無疑是法治精神的缺失。為有效解決競(jìng)技體育中存在的社會(huì)問題，競(jìng)技體育的規(guī)則也在不斷完善，法律也介入到競(jìng)技體育領(lǐng)域，以解決競(jìng)賽規(guī)則不能規(guī)范的違法違紀(jì)，甚至犯罪行為，如中國(guó)足壇打黑風(fēng)暴。競(jìng)技體育中規(guī)則意識(shí)對(duì)社會(huì)“法治”價(jià)值觀形成有正面促進(jìn)作用，法律對(duì)競(jìng)技體育中社會(huì)問題、甚至是違法犯罪問題的介入則從反面對(duì)社會(huì)有警示作用，也促進(jìn)著社會(huì)的法治進(jìn)程。

2.5 促進(jìn)社會(huì)價(jià)值觀踐行

對(duì)社會(huì)而言，競(jìng)技體育具有社會(huì)激勵(lì)的文化價(jià)值，通過社會(huì)大眾的價(jià)值共識(shí)和互動(dòng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和政治利益的運(yùn)作下，進(jìn)行自由、平等、公正、法治的價(jià)值準(zhǔn)則構(gòu)建，促進(jìn)社會(huì)價(jià)值觀的實(shí)施。競(jìng)技體育以客觀和公正的原則為基準(zhǔn)，捍衛(wèi)體育競(jìng)賽的制度與和諧。平等、公正的原則要求競(jìng)技比賽參與者在規(guī)則面前人人平等，權(quán)勢(shì)和財(cái)富被摒棄在競(jìng)賽場(chǎng)之外，體育參與者無論其社會(huì)地位、財(cái)產(chǎn)、國(guó)籍，比賽成績(jī)是評(píng)判其勝負(fù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。競(jìng)技體育的法治為整個(gè)賽事及運(yùn)動(dòng)員的順利進(jìn)行提供了強(qiáng)有力的保障，利益的分配有章可循，有則可依，維護(hù)了競(jìng)技比賽的平等與和諧。競(jìng)技體育為人類社會(huì)構(gòu)筑了一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)和規(guī)范競(jìng)爭(zhēng)的模式，使每一個(gè)人都欣然接受這種競(jìng)爭(zhēng)模式。競(jìng)技體育的教育功能必然對(duì)全社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)而廣泛的影響，有助于推進(jìn)全社會(huì)人與人之間的和諧關(guān)系。

3 競(jìng)技體育的教育功能與民族價(jià)值觀發(fā)展

3.1 促進(jìn)國(guó)家“富強(qiáng)”價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

競(jìng)技體育在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的過程中，在弘揚(yáng)和培育民族精神，推進(jìn)精神文明建設(shè)方面已有了顯著成果，并對(duì)國(guó)家的發(fā)展具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。競(jìng)技體育的愛國(guó)教育功能幫助個(gè)體認(rèn)識(shí)自我，改造自我，使個(gè)體產(chǎn)生積極主動(dòng)的進(jìn)取之心，主動(dòng)接受、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并按照其要求進(jìn)行實(shí)踐，最終將個(gè)人發(fā)展目標(biāo)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)與國(guó)家的命運(yùn)前途緊密地聯(lián)系起來，以此促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3.2 促進(jìn)國(guó)家“民主”價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

在競(jìng)技體育的比賽過程中，不僅體現(xiàn)出自由，也體現(xiàn)了民主。對(duì)于賽事戰(zhàn)術(shù)安排，教練員和運(yùn)動(dòng)員各抒己見，民主決策。體育活動(dòng)參與的大眾性和比賽結(jié)果評(píng)定的公開透明性，在程序上決定了體育比賽必定是民主的過程。如：西安民間足球聯(lián)賽的民主決策機(jī)制，由組委會(huì)成員們共同討論分析聯(lián)賽的開展情況，共同商討決策。組委會(huì)的任何成員都有權(quán)利與義務(wù)通過組委會(huì)正式網(wǎng)站（陜西球迷網(wǎng)、陜西省足球協(xié)會(huì)網(wǎng)）或是電話相互聯(lián)系并發(fā)表自己有關(guān)聯(lián)賽的意見看法。這種集權(quán)化程度低，對(duì)民主化價(jià)值目標(biāo)的追求有助于國(guó)家民主價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3.3 促進(jìn)國(guó)家“文明”價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

發(fā)展競(jìng)技體育的目的在于通過競(jìng)技體育所彰顯的精神來促進(jìn)自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)化。在人類漫長(zhǎng)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)歷史長(zhǎng)河中，發(fā)生了翻天覆地的變化，從古老的奴隸社會(huì)發(fā)展到高度文明的現(xiàn)代社會(huì)，唯一沒有動(dòng)搖的是支撐、教育和引導(dǎo)人類進(jìn)步的奧林匹克精神［4］。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。近些年來，在體育道德方面也暴露出不少問題，拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，弄虛作假、違規(guī)違紀(jì)的體育道德失范事件時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重地?fù)p害了體育的形象和聲譽(yù)。因此，需要灌輸社會(huì)主義道德觀念和體育道德規(guī)范，提供健康文明的精神食糧，使運(yùn)動(dòng)員、教練員和裁判員在體育活動(dòng)中遵循道德規(guī)范。奧林匹克運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“運(yùn)動(dòng)員風(fēng)度”，要求運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)出紳士風(fēng)度，溫潤(rùn)如玉，具謙謙君子之風(fēng)，文明禮貌、互相尊重，營(yíng)造健康文明的社會(huì)體育道德氛圍。在體育觀眾中大力提倡遵守賽場(chǎng)紀(jì)律，維護(hù)賽場(chǎng)秩序；文明觀賞賽事；理智對(duì)待輸贏；講究公共衛(wèi)生，愛護(hù)賽場(chǎng)公物；尊重運(yùn)動(dòng)員、裁判員等體育賽場(chǎng)道德。各種體育賽事的組織者、管理者，各體育社團(tuán)、球迷組織要采取積極有效措施，培養(yǎng)和提高體育觀眾的道德素質(zhì)和法紀(jì)觀念，教育引導(dǎo)他們恪守道德規(guī)范和賽場(chǎng)紀(jì)律，做文明觀眾，競(jìng)技體育的這些教育功能對(duì)于促進(jìn)國(guó)家文明價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。

3.4 促進(jìn)國(guó)家“和諧”價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

和諧體育是圍繞人自身和諧、人與人和諧、人與社會(huì)和諧、人與自然和諧而展開的，是以人為本理念在體育發(fā)展中的體現(xiàn)。現(xiàn)代競(jìng)技體育將身體教育與精神教育和諧統(tǒng)一起來，通過競(jìng)技體育比賽團(tuán)隊(duì)的協(xié)作，樹立群體意識(shí)和協(xié)作意識(shí)，達(dá)到人與人之間的融洽。另外，以?shī)W林匹克為代表的現(xiàn)代競(jìng)技體育精神的終極意義在于消除個(gè)體內(nèi)部的矛盾、個(gè)體之間的矛盾、各種政治經(jīng)濟(jì)利益的矛盾、意識(shí)形態(tài)的差異、宗教信仰的沖突，建立一個(gè)友好互助、和平美好的世界，這不僅是國(guó)家和諧的價(jià)值目標(biāo)，更是符合全人類理想的更高層次的和諧。

3.5 競(jìng)技體育的教育功能促進(jìn)民族價(jià)值觀發(fā)展

對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族而言，其巨大的教育功能是發(fā)展文化軟實(shí)力的一部分，同時(shí)也是一個(gè)民族精神價(jià)值的體現(xiàn)?，F(xiàn)代競(jìng)技體育文化中孕育著內(nèi)在的和諧，這種和諧體現(xiàn)在人自身的和諧，人與人的和諧，人與自然的和諧，國(guó)際社會(huì)關(guān)系的和諧。但現(xiàn)實(shí)中，對(duì)這一和諧精神破壞與背離的現(xiàn)象卻屢見不鮮。金錢利益導(dǎo)致物欲橫流，生態(tài)環(huán)境失衡引發(fā)競(jìng)技體育可持續(xù)性發(fā)展的危機(jī)，強(qiáng)權(quán)政治將競(jìng)技體育作為擴(kuò)大影響力的工具。這些在侵蝕著現(xiàn)代競(jìng)技體育和諧理念的根基，人們期望在競(jìng)技體育精神的指引下實(shí)現(xiàn)體育全面的教育功能，并利用競(jìng)技體育的教育功能來促進(jìn)民族價(jià)值觀的發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

處理好競(jìng)技體育教育功能與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1）注意競(jìng)技體育的教育功能與公民個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則的構(gòu)建的融合，包括與愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的融合；2）夯實(shí)競(jìng)技體育的教育功能對(duì)社會(huì)價(jià)值準(zhǔn)則的踐行，保證公民法律約束下的自由、健全法治，維護(hù)公民的基本權(quán)益，落實(shí)真正意義上的公平、公正；3）以競(jìng)技體育的教育功能促進(jìn)民族價(jià)值準(zhǔn)則的實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，保障民主健全，促進(jìn)社會(huì)文明，生活和諧。總之，競(jìng)技體育的教育功能如果能夠得以充分發(fā)揮，對(duì)于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀保障社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧，擴(kuò)大人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的基礎(chǔ)，加深社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)多樣化社會(huì)思潮的整合力與引領(lǐng)作用，具有積極的意義。

［1］章鉅林.體育詞典［M］.上海：上海辭書出版社，1984.

［2］中華戰(zhàn)略文化論壇叢書編委會(huì).社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華戰(zhàn)略文化［M］.北京：時(shí)事出版社，2010.

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Practice on Education Function of Competition Sports and Socialism Core Values Fulfilling

ZHANG Jinqiao，F(xiàn)AN Guanxi

運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等方法，對(duì)踐行競(jìng)技體育的教育功能與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系進(jìn)行研究，認(rèn)為：競(jìng)技體育的教育功能與個(gè)人價(jià)值觀的構(gòu)建、社會(huì)價(jià)值觀的踐行、民族價(jià)值觀的發(fā)展有著不可分的聯(lián)系。從個(gè)人、社會(huì)、民族價(jià)值觀的視角，挖掘競(jìng)技體育教育功能，對(duì)公眾社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成與實(shí)踐有著重要的作用和深遠(yuǎn)意義。

競(jìng)技體育；教育功能；核心價(jià)值觀

Usingmethodsof literaturematerial，logic analysisand so on，itstudies the relationship of practice on education function of competition sports and socialism core values fulfilling.It holds that there are indivisible relation among construction of education function of comp letion sports and individual value，fulfillment of social value，and development of national value.From angles of viewswhich include individual，social，and national values，it excavates education function of competition sports，this has far-reaching significant formation and practice public socialism core values formation.

athletics sports；education function；core values

G80-05

A

1003-983X（2015）01-0008-03

2014-09-28

2013年度國(guó)家體育總局體育哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（1932SS13093）

張金橋（1975-），男，河南南陽(yáng)人，博士，副教授，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué).

陜西師范大學(xué)體育學(xué)院暨體育人文社會(huì)科學(xué)研究中心，陜西西安710119 The Major of Sports Humanities and Social Sciences，Physical Education Department of Shaanxi Normal University，Xi' an Shaanxi，710119