于靜

語文學科是工具性和人文性的統(tǒng)一，在課堂教學的過程中既要給學生打下扎實的語言基礎，讓學生靈活運用語言文字，也要培養(yǎng)他們的審美能力，提高他們的審美情趣。新課程標準提出：“學校應在課程標準的指導下，按照具體條件和學生的需求，有選擇地、創(chuàng)造性地設計和實施課程，開發(fā)利用各方面的課程資源。”課堂教學中，教師必須積極營造一種生動的教學情景，一種平等的對話環(huán)境，才能滿足學生的發(fā)展需要。蘇霍姆林斯基說過：“學校的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝進另一個頭腦中去，而是師生之間每時每刻都在進行心靈的接觸?！边@句話道出了教學的真諦。作為最具魅力的綜合藝術的影視，由于它和語文的相通之處——都是對文本的解讀，擁有對形象意象更為直觀的特點，架起了學生認知和文本的橋梁，隨著現(xiàn)代化的教育設備的普及，影視戲劇越來越多地被引入語文課堂教學。

一、借助影視形象，品味人物形象

新課程改革提出的提高課堂教學的有效性，主要指在課堂教學中，借助教材，在教師的組織下，運用一定的教學手段，通過學生“自主學習”，學生獲得一定的知識能力和情感價值的培養(yǎng)，快速成長與發(fā)展，使其素質得到提升。語文教材中的課文，通過文字描寫出的形象作用于人的心靈。文字是抽象的符號，無色無聲，借助想象在腦中展現(xiàn)形象。這個過程不僅是閱讀、分析的過程，更是理解和感染的過程。如何使學生在抽象的文字中抓住人物形象、理解文本內涵，是一個值得研究的話題。影視具有直觀性和形象性的特點，學生就可以從影視中直觀地看到人物形象，化抽象為具體。

蘇教版語文必修二中的《林黛玉進賈府》節(jié)選自《紅樓夢》第三回，通過林黛玉在榮國府的所見所聞，展現(xiàn)了賈府這個鐘鳴鼎食之家等級分明的豪門貴族氣派，且文中對人物的容貌、服飾、神態(tài)都作了大量描寫。由于與學生生活時代遠，風土人情習俗不同，學生在閱讀時難以把文字化為形象。這時不妨在課堂插入《紅樓夢》的相關影視，王熙鳳“先聲奪人”的出場，從頭飾、裙飾、服飾三面展現(xiàn)她“恍若神妃仙子”般珠光寶氣奢華的打扮，從“我來遲了，不曾迎接遠客”中體會她語態(tài)中的張狂放肆;在賈寶玉和林黛玉的初次見面中，聽到“寶玉來了”，黛玉一見大吃一驚，覺得“好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此”，寶玉見到黛玉笑道：“這個妹妹我曾見過的。”兩人之間似曾相識的感覺通過影視鏡頭表現(xiàn)，學生從演員的表情神態(tài)中揣摩他們的心理，把握人物形象。

這樣借助影視形象來理解文字，深入文本，并在理解過程中理解品位原著，這就是發(fā)揮學生主觀能動性，獲得審美感受，陶冶情操的過程。不過在選擇影視作品時要特別重視版本，《林黛玉進賈府》一般選擇87年央視版王扶林導演的《紅樓夢》，它人物傳神，而且忠于原著，符合原著精神。只有確立正確的學生參與觀，弄清學生怎樣學才稱得上真正的參與，教師如何教才能提高學生的參與度。這樣，教師秉持一切從學生這個主體出發(fā)的原則，精心設計教案，優(yōu)化學法，改變長期以來教師向學生“奉送真理”的做法，把“發(fā)現(xiàn)真理”的主動權交給學生。

二、運用影視語言，探究人物潛臺詞

在新課程改革的形勢下，新的課堂教學要培養(yǎng)學生學會自主學習，減輕學生過重的學習負擔，使學生在教學過程中的主體地位真正得到體現(xiàn)，使我們的課堂教學既重視學生生動、活潑、主動地學習，更重視學生的成功與發(fā)展?！皩W習”顧名思義可拆分為“學”和“習”，其本質是認知和練習，關鍵是“做”，是學習過程中的“行動”。影視文本溝通了學生的“學”和“習”，文本中人物的語言用文字展現(xiàn)，而影視作品中人物的語言不但可以通過演員的臺詞，還可以通過鏡頭中人物的表情動作等表現(xiàn)，補充文字無法傳遞的空白，抓住教學重點，深入淺出破解難點，達到事半功倍的效果。

蘇教版語文必修三中的《雷雨》本身就是話劇劇本，話劇是對話為主的戲劇形式，敘述手段為演員在臺上無伴奏的對白或獨白，如何把握人物的語言就成了本課學習的關鍵。人物語言不僅指臺詞，還包括潛臺詞。潛臺詞指那些沒有直接、明白表達出來的意思，也就是“話中話”，“弦外之音”，“言外之意”。找到了潛臺詞，也就找到了人物的真正的思想感情。教材選取了第三幕，通過周樸園和魯侍萍分別三十年后的重逢，在“認”與“未認”間一步步展現(xiàn)兩人的恩怨情仇。在相認前，周樸園的臺詞中有這五句：①你——你貴姓？②（抬起頭來）你姓什么？③（忽然立起）你是誰？④（徐徐立起）哦，你，你，你是——⑤哦，侍萍！（低聲）怎么，是你？從臺詞上看，似乎周樸園一直想和魯侍萍相認，從因疑惑而追問姓氏，到因急切而直問名字，最后真情流露。但在潛臺詞中表現(xiàn)的確是截然不同的意味。①中的破折號，是周樸園對魯侍萍關窗產(chǎn)生的疑惑，之后的追問更是拋棄了矜持，與其說是猜疑，不如說是擔心憂慮，沉思、沉吟、痛苦、汗涔涔在表情動作上流露了他的驚慌失措甚至是恐懼。所有的一切表明周樸園懷念的侍萍是那個默默死去不影響他聲譽的，能讓他寄托“真情”的梅小姐，而不是這個擾亂他家庭秩序，青春不再的魯侍萍。理解這些光靠學生的讀是不夠的，學生要通過人物的言行深入人物的內心，語言（臺詞和潛臺詞）成為了人物個性、心理配音的外化，可以借助形象的表演對抽象的文字加以詮釋。影視不僅僅是觀摩的工具，也是學生參與的殿堂。教師可以在課堂上播放該幕話劇，先看后演，讓學生分組，給話劇“配音”，用符合人物身份、情感、性格的語氣、語調、語速反復誦讀這些語句，在不斷地揣摩與聯(lián)系中把握人物形象。沒有學生親身體驗的學習是無意義的，學習行動的設計是傳統(tǒng)教學中易被忽視的重要環(huán)節(jié)。在新課程改革的形勢下，教師要把學習的主動權交給學生，在學生參與話劇的過程中生動活潑、主動有效地進行學習，探究人物潛臺詞的弦外之音。

三、引入影視情境，觸動學生思維

學習是學生構建自己知識的過程，而不是簡單的教師傳遞;學生必須主動建構信息的意義，絕不能成為被動地信息的吸收者。每個學生都應以自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)為基礎對新的信息進行編碼，構建自己的理解，而且，原有的知識又因為新知識的進入而發(fā)生調整和改變。所以學習不是簡單的知識積累，它同時包括由新舊知識的沖突而引發(fā)的思想觀念轉變和知識結構的重組?？梢哉f學習的基本原理就是發(fā)現(xiàn)。教師在教學過程中必須指導學生有所發(fā)現(xiàn)，觸動學生思維敏感和活躍，激發(fā)學生的需求和新鮮感，從而產(chǎn)生“再學習”的動力。兩千三百年前荀子在《勸學》中就說：“君子生非異也，善假于物也。”善于借助外物，就能達到別人達不到的效果。影視就是難能可貴的外物憑借，它是綜合藝術，把文學、戲劇、繪畫、音樂、舞蹈等融為一體。引用影視，可以借助它多元綜合的特點，創(chuàng)設情境，使學生更快更好地融入文本，激發(fā)學生的興趣。

聲音賦予文字以形態(tài)，能使文字表現(xiàn)的情感更具體明確。蘇教版語文必修四的《琵琶行（并序）》中用“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽流泉冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛”等句從多角度傳神地描寫琵琶曲，教師在引領學生吟誦品味這段文字時，不妨讓學生聽琵琶曲，創(chuàng)設學習氛圍，讓學生隨著樂曲的曲調高低快慢來體會琵琶女的感情波動。

畫面賦予文字以動態(tài)，能使文字更直觀具體地展現(xiàn)。蘇教版語文必修二中的《邊城（節(jié)選）》以20世紀三十年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描繪了湘西地區(qū)特有的風土人情，這對大多數(shù)學生來說是陌生的。引入影視配合展現(xiàn)湘西風光的簡介，讓學生對課文背景有所了解。“一方水土養(yǎng)一方人”，在分析人物形象時也能體會翠翠的天真純潔。

朗誦賦予文字以感情，能拉近作者和讀者的距離。蘇教版語文必修一中的《赤壁賦》配合電視散文蘊含深情的朗誦，在赤壁青山綠水的風光中，學生深入情景，大大提高了學習的主動性和積極性，更投入到課文中去。

在課堂教學中，教師引入影視戲劇體現(xiàn)了新課改“注重語文應用、審美與探究能力的培養(yǎng)”的精神。在回歸學生的生活世界和充分理解尊重學生情感的基礎上，學生借助影視創(chuàng)設的情景在課堂教學中把自己的感悟表達出來，他們就會入景入境地讀，入情入理地說，課堂也就變得豐富多彩，充滿活力。雖然影視具有得天獨厚的優(yōu)勢，但也不能盲目引入。影視只是教學的工具和輔助手段，它不能代替文本閱讀。這就要求教師合理運用影視戲劇，發(fā)揮信息組織者和學習促進者的作用，根據(jù)課堂情境及學生的需要隨時調控，使學生真正情緒飽滿、思維活躍地投入到課堂活動中。