卞 華

(1.南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇南通,226010;2.國(guó)家職業(yè)教育研究院電子商務(wù)行業(yè)分院,江蘇南通226010; 3.江蘇省軟件與服務(wù)外包技術(shù)研究開(kāi)發(fā)中心,江蘇南通226010)

關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)倫理建設(shè)的思考

卞 華1,2,3

(1.南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇南通,226010;2.國(guó)家職業(yè)教育研究院電子商務(wù)行業(yè)分院,江蘇南通226010; 3.江蘇省軟件與服務(wù)外包技術(shù)研究開(kāi)發(fā)中心,江蘇南通226010)

隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通信技術(shù)的高速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)波及的群體和范圍越來(lái)越廣,網(wǎng)絡(luò)新媒體內(nèi)在的倫理本性所呈現(xiàn)的“雙刃劍”效應(yīng)也越加凸顯,已嚴(yán)重威脅社會(huì)穩(wěn)定,影響社會(huì)正常發(fā)展.只有加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的倫理構(gòu)建,尋求并完善網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)倫理的解決之道,才能使網(wǎng)絡(luò)新媒體及社會(huì)得以和諧、健康、有序的發(fā)展.參9.

網(wǎng)絡(luò)新媒體;技術(shù)倫理;倫理構(gòu)建

網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)作為信息傳輸?shù)闹匾d體,正以迅捷的速度進(jìn)入世界各個(gè)領(lǐng)域,給傳統(tǒng)社會(huì)帶來(lái)了巨大沖擊,技術(shù)倫理、道德等問(wèn)題也由星星之火發(fā)展到燎燃全球.網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)行為的特殊性促發(fā)了網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)倫理研究的興起,成為社會(huì)的普遍技術(shù)范式.

1 網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)特質(zhì)

網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)是現(xiàn)代數(shù)字通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和電子技術(shù)融合的產(chǎn)物,具有超信息量的負(fù)載力和超越物理時(shí)空的傳播力,是虛擬的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字傳播技術(shù).網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)具有以下特性:第一,自主性.網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)有著強(qiáng)大的生命力,所處的虛擬社會(huì)為人們交往提供了平等、非中心化的自由空間.網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)應(yīng)用主體擺脫了身份、職業(yè)、地域、禮節(jié)交往規(guī)范的約束,沒(méi)有性別、年齡、民族之分,每個(gè)網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的參與者處于交互界面環(huán)境中,突破了現(xiàn)實(shí)社會(huì)行為的互動(dòng)特征,應(yīng)用主體可以在寬松自由的環(huán)境中互動(dòng)交流,個(gè)性化被充分發(fā)揮.第二,開(kāi)放性.網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)構(gòu)造了一個(gè)由互聯(lián)網(wǎng)、通信技術(shù)構(gòu)成的沒(méi)有物理邊疆的空間,將各國(guó)家、民族、地區(qū)的具有不同文化、不同宗教信仰、不同習(xí)俗和個(gè)性的人們緊密聯(lián)系起來(lái).網(wǎng)絡(luò)新媒體應(yīng)用群體可以超越時(shí)間與空間限制,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù),按照特有的道德意識(shí)和道德觀念將各自的需求、觀點(diǎn)、思想融匯到“無(wú)限”的網(wǎng)絡(luò)新媒體行為中,進(jìn)行思想交流、碰撞和融合.第三,虛擬性.網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)構(gòu)造的是一個(gè)虛擬世界,為人們創(chuàng)造了“虛擬現(xiàn)實(shí)”,對(duì)人們傳統(tǒng)思維和空間進(jìn)行著內(nèi)在突破與超越.可見(jiàn),由手機(jī)、計(jì)算機(jī)、“高速信息公路”以及呈正態(tài)分布的“網(wǎng)蟲(chóng)”組成的網(wǎng)絡(luò)新媒體社會(huì),擺脫了現(xiàn)實(shí)社會(huì)活動(dòng)中物理時(shí)間、空間的限制,提高了人們的生活質(zhì)量與情趣.

2 網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)倫理問(wèn)題解讀

網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)倫理是在網(wǎng)絡(luò)新媒體社會(huì)空間中應(yīng)用主體與技術(shù)、社會(huì)彼此調(diào)節(jié)關(guān)系而遵守的行為道德準(zhǔn)則和規(guī)范,是深層的人與人、人與科技、人與社會(huì)的關(guān)系.它是人們?cè)谶\(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的過(guò)程中,處理應(yīng)用主體與服務(wù)對(duì)象關(guān)系、技術(shù)主體與社會(huì)關(guān)系、應(yīng)用主體之間關(guān)系所引發(fā)的倫理問(wèn)題.網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)倫理悖謬是在網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的具體實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的與人們主觀動(dòng)機(jī)和應(yīng)用目的相反現(xiàn)象[1].網(wǎng)絡(luò)新媒體充滿(mǎn)悖論的空間也出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)倫理問(wèn)題,倫理道德與法制法規(guī)建設(shè)的滯后造成了網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的“倫理灰色帶”.因此,網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的發(fā)展,在給人們生活帶來(lái)便利的同時(shí),也顯露出脆弱性,禁錮著人們的思維,破壞了人們的隱私權(quán),侵犯著知識(shí)產(chǎn)權(quán)以及影響著人際交往等.這些負(fù)面因素反映的諸多技術(shù)倫理問(wèn)題,使現(xiàn)實(shí)社會(huì)面臨著諸多挑戰(zhàn).

2.1 技術(shù)的局限性

技術(shù)的發(fā)展在更深層次上與社會(huì)的倫理道德之間往往出現(xiàn)沖突.在網(wǎng)絡(luò)新媒體社會(huì)中,網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)不僅是傳遞言語(yǔ)和信息的工具,還逐漸演變?yōu)橐环N不可阻擋的社會(huì)力量.任何人都可以利用網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)布信息,并進(jìn)行“云”傳播,所有人都擁有自主權(quán)、發(fā)言權(quán),人們按照自己的原則和思想說(shuō)話,個(gè)性得到充分發(fā)揚(yáng).網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)創(chuàng)造的環(huán)境是無(wú)政府主義“天堂”,具有全球化、無(wú)國(guó)界等特點(diǎn),有些人不顧社會(huì)倫理,“網(wǎng)絡(luò)病毒”、虛假信息、不良信息、垃圾信息充斥著網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳播媒介中,嚴(yán)重影響了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和人們的正常生活[2].由于忽視了應(yīng)用主體對(duì)技術(shù)的操控作用,在客觀上造成了網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)應(yīng)用主體倫理道德的制約與弱化.同時(shí),由于沒(méi)有完備的網(wǎng)絡(luò)新媒體管理的法律體系,就缺乏對(duì)其應(yīng)有的監(jiān)督和管理,在網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)與道德倫理之間出現(xiàn)了“空白”.制度建設(shè)的滯后也造成了應(yīng)用主體在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)缺乏尺度與空間的把握,造成了其發(fā)展“瓶頸”.因此,網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的局限性使得倫理問(wèn)題的管理困難加大,我們應(yīng)該從源頭上把握技術(shù)的局限性,加強(qiáng)倫理建設(shè).

2.2 技術(shù)的不確定性

網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)在對(duì)象、目的和媒介上具有不確定因素.從技術(shù)的對(duì)象層面來(lái)看,傳統(tǒng)的技術(shù)對(duì)象是自然物質(zhì)世界,人類(lèi)借技術(shù)來(lái)改造、開(kāi)發(fā)自然以滿(mǎn)足自身的需求.隨著技術(shù)的不斷發(fā)展,技術(shù)對(duì)象逐漸擴(kuò)大為人工自然,信息成為網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的主要對(duì)象.從技術(shù)的目的層面來(lái)看,傳統(tǒng)的技術(shù)目的是處理物質(zhì),通過(guò)“造物”以形成人工制品和人工自然,而網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的目的則是處理信息,通過(guò)“造信息”形成人們生活及社會(huì)生產(chǎn)所需的虛擬實(shí)踐.從技術(shù)媒介層面來(lái)看,傳統(tǒng)技術(shù)是連結(jié)人與物的媒介,人們通過(guò)傳統(tǒng)技術(shù)對(duì)實(shí)物進(jìn)行改造以實(shí)現(xiàn)改變自然與社會(huì)的目的,關(guān)系鏈表現(xiàn)為“人—技術(shù)—物”.總之,網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的關(guān)系鏈表現(xiàn)為“人—技術(shù)—人”和“物—技術(shù)—物”兩種模式.因此,網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)技術(shù)在對(duì)象、目的及媒介上的差異性,使其被打上“不確定”的烙印,這對(duì)技術(shù)倫理問(wèn)題的深入研究帶來(lái)極大困難.

2.3 相關(guān)政策法規(guī)缺失

目前,我國(guó)網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的有關(guān)法律基本處于空白階段,一方面,許多國(guó)家將隱私權(quán)納入法律法規(guī),表明社會(huì)愈加注重人權(quán)的保護(hù).根據(jù)網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)開(kāi)放性的特點(diǎn),現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代變成了透明時(shí)代,一旦進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng),我們的信息就有被他人從網(wǎng)上獲取的可能性,個(gè)人隱私便成為了未知數(shù).如何保護(hù)公民的隱私權(quán),成為網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)倫理道德的重要問(wèn)題.另一方面,知識(shí)產(chǎn)權(quán)向來(lái)是倫理道德中的重要問(wèn)題.伴隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)犯罪行為愈加惡劣,有些人利用網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù),進(jìn)行隱私信息的復(fù)制、采集、傳輸和使用,侵害了他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán),導(dǎo)致知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題的復(fù)雜化.社會(huì)的進(jìn)步伴隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的發(fā)展,而網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題的凸顯.因此,如何在網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)之間尋求平衡,使得知識(shí)產(chǎn)權(quán)遭遇侵犯的危害降至最低,是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的重要問(wèn)題.

3 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)倫理建設(shè)的途徑

隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展,很多倫理道德方面的問(wèn)題被暴露出來(lái),而網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代的到來(lái)卻是社會(huì)發(fā)展必經(jīng)之路.網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)倫理的變化是中國(guó)信息發(fā)展閉鎖,網(wǎng)絡(luò)資源整合失衡,體制內(nèi)外差距不斷擴(kuò)大的結(jié)果.面對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體社會(huì)中出現(xiàn)的種種倫理問(wèn)題,要有針對(duì)性地對(duì)其進(jìn)行治理,不能任其自由發(fā)展.

3.1 解決網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)局限性渠道

網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)產(chǎn)業(yè)是一個(gè)能夠影響多個(gè)行業(yè)的蛛網(wǎng)結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò),對(duì)國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,影響著人類(lèi)生活和社會(huì)生產(chǎn).

3.1.1 制定網(wǎng)絡(luò)新媒體標(biāo)準(zhǔn)體系

網(wǎng)絡(luò)新媒體涉及多網(wǎng)絡(luò)、多行業(yè)以及多系統(tǒng)的綜合性媒介載體,在不同網(wǎng)絡(luò)、行業(yè)以及系統(tǒng)之間形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),將是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,需要不同國(guó)家、組織、企業(yè)共同努力.目前,網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系依然很不完善,體系標(biāo)準(zhǔn)不一.因此,我們應(yīng)加強(qiáng)國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)新媒體標(biāo)準(zhǔn)體系的研究,積極參與網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)體系的創(chuàng)設(shè),逐步提高我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)新媒體國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)體系的地位,積極推進(jìn)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)體系的標(biāo)準(zhǔn)化.

3.1.2 完善網(wǎng)絡(luò)新媒體核心技術(shù)

網(wǎng)絡(luò)新媒體不僅會(huì)泄露個(gè)人隱私,還會(huì)威脅國(guó)家社稷的安危,我們必須從網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)入手,提高其安全性.要建立網(wǎng)絡(luò)新媒體安全體系,則需要更高標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)水平.目前,我國(guó)網(wǎng)絡(luò)新媒體所需的高端設(shè)備都來(lái)源于歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家,缺少自主研發(fā),無(wú)法掌握技術(shù)主動(dòng)權(quán).因此,我們應(yīng)加大投入,在政策上支持網(wǎng)絡(luò)新媒體核心技術(shù)的研發(fā),積極攻克核心技術(shù),制造出“中國(guó)芯”,使我國(guó)網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)能跟上時(shí)代潮流.

3.1.3 創(chuàng)建合理的商業(yè)模式

高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在于市場(chǎng)需求,消費(fèi)者是市場(chǎng)需求的源頭,一方面市場(chǎng)需求是商業(yè)模式發(fā)展的瓶頸,另一方面產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)者都希望自身的利益最大化,使得雙方陷入“囚徒困境”的局面.目前,我國(guó)網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)企業(yè)收入大多通過(guò)免費(fèi)或者收取少量費(fèi)用來(lái)吸引大眾用戶(hù),然后通過(guò)發(fā)展不同層級(jí),收取高級(jí)客戶(hù)的費(fèi)用.這種通過(guò)“免費(fèi)”大眾用戶(hù),收取高級(jí)客戶(hù)費(fèi)用的商業(yè)模式是網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)企業(yè)普遍適用的商業(yè)模式.

3.2 完善網(wǎng)絡(luò)新媒體政策法規(guī)建設(shè)

在社會(huì)變遷中,思想道德體系和政策措施的制定明顯滯后于科學(xué)技術(shù)體系的發(fā)展速度.網(wǎng)絡(luò)新媒體社會(huì)的運(yùn)營(yíng)與發(fā)展不僅需要道德空間,更需法制空間,通過(guò)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)運(yùn)用的社會(huì)行為,推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)新媒體社會(huì)的健康發(fā)展.

3.2.1 網(wǎng)絡(luò)新媒體政策建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)新媒體作為新生產(chǎn)業(yè),主要存在標(biāo)準(zhǔn)不明晰、技術(shù)不成熟、效益創(chuàng)收低等問(wèn)題,面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇.政府部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)發(fā)展的相關(guān)政策的制定,加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體的監(jiān)管力度,并放寬行業(yè)準(zhǔn)入制度,消除區(qū)域壁壘,實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)新媒體產(chǎn)業(yè)效益最大化.據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示,網(wǎng)絡(luò)中存在的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題主要包括三種情形:一種是知識(shí)產(chǎn)權(quán)形式的變化.例如有些人利用網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)獲得用戶(hù)的資料和數(shù)據(jù),竊取技術(shù)秘密,非法共享信息或未經(jīng)他人允許將其作品復(fù)制并傳播到網(wǎng)絡(luò)中,導(dǎo)致知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)的界定產(chǎn)生困難.一種是網(wǎng)絡(luò)信息的產(chǎn)權(quán)歸屬難以分辨.網(wǎng)絡(luò)交互性的特點(diǎn),使得網(wǎng)絡(luò)信息傳播渠道錯(cuò)綜復(fù)雜,而網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)采擷的資源信息大部分來(lái)源于傳統(tǒng)社會(huì)知識(shí)體系,極易出現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵犯,例如許多網(wǎng)站、軟件為吸引網(wǎng)民眼球,未經(jīng)作者許可,大肆將具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的軟件非法解密并發(fā)布,從中獲利.最后一種是知識(shí)產(chǎn)權(quán)地域性歸屬特質(zhì).世界各國(guó)之間對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)額保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)存有一定的差異,這將導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的界定遭遇瓶頸約束.因此,政府應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)企業(yè)提供優(yōu)異的環(huán)境和稅收政策,并給予人才和技術(shù)支持,促進(jìn)其培育自主知識(shí)產(chǎn)權(quán),并給予政策性的保護(hù).

3.2.2 網(wǎng)絡(luò)新媒體法規(guī)建設(shè)

道德本身沒(méi)有約束力,也沒(méi)有確定的衡量標(biāo)準(zhǔn),它主要憑借外界輿論、教育感化以提高人們的道德修養(yǎng),并且只有當(dāng)人們普遍接受時(shí),才能產(chǎn)生效應(yīng).網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)運(yùn)用主體的個(gè)人修養(yǎng)千差萬(wàn)別,依靠個(gè)人素質(zhì)和外界輿論的監(jiān)督和約束未必見(jiàn)效.與傳統(tǒng)技術(shù)相比,網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)作為一種創(chuàng)新型技術(shù),給社會(huì)造成諸多困擾,只有將最基本的網(wǎng)絡(luò)新媒體規(guī)范通過(guò)立法并上升為法律,才會(huì)有效監(jiān)督其應(yīng)用群體的行為,形成正常的社會(huì)秩序.因此,制定相應(yīng)的倫理法規(guī),不僅能夠有效打擊網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)違法犯罪行為,減少倫理道德敗壞行為,為網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)提供保障,還會(huì)促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)健康有序發(fā)展,有力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮與社會(huì)和諧.從管理學(xué)角度來(lái)看,管理不僅是管理物,更重要的是管理人,進(jìn)而管理信息、環(huán)境和社會(huì).網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)倫理問(wèn)題的成因在于人性自我約束的缺失,必須結(jié)合他律等方式作為輔助管理手段.法治作為實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理他律行為的最佳途徑,必須將制度建設(shè)作為主旨,完善法律法規(guī)體系,探索融合管理,構(gòu)建普適性的規(guī)章制度,加快網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)規(guī)范化建設(shè)及技術(shù)管理創(chuàng)新.通過(guò)加強(qiáng)法律約束,形成網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)倫理行為準(zhǔn)則,實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)價(jià)值的有效發(fā)揮.通過(guò)法治釋放網(wǎng)絡(luò)新媒體應(yīng)用主體自律的潛能,解決網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播中的問(wèn)題,理性地使用網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù),遵守網(wǎng)絡(luò)新媒體道德與法律,使倫理道德規(guī)范與相關(guān)的法律法規(guī)相配套,從而增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)應(yīng)用主體的自覺(jué)性和責(zé)任心,通過(guò)制度約束提升道德規(guī)范的效力.

3.3 建立網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)倫理體系

網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)是一把“雙刃劍”,它一方面促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步、提高了人們的生活,另一方面?zhèn)惱淼赖聠?wèn)題對(duì)社會(huì)的發(fā)展構(gòu)成了一定的威脅.人們必須提高個(gè)人道德修養(yǎng),讓網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)更好地服務(wù)社會(huì).在網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代,我們應(yīng)該加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)倫理道德體系的建設(shè),將其負(fù)面危害降至最低.

3.3.1 堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)新媒體的客觀實(shí)在性

網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的對(duì)象和目的都是信息,信息是網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的核心它經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)處理后能夠幫助人們進(jìn)行有效的決策,即網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)會(huì)直接對(duì)人們的客觀實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生影響.網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)具備實(shí)在性的特征.首先,從產(chǎn)生的過(guò)程來(lái)看,網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的主要媒介為信息,從采集、處理、傳輸均依靠客觀實(shí)在的現(xiàn)實(shí)設(shè)備.其次,網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)發(fā)展至今的每一步都遵循一定的客觀規(guī)律,并受到科學(xué)知識(shí)的制約.最后,網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的巨大前景決定了其不可低估的經(jīng)濟(jì)效益,支撐了實(shí)在性特征.

3.3.2 加強(qiáng)技術(shù)主體的倫理道德觀教育

網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的應(yīng)用主體人群越來(lái)越年輕化,增強(qiáng)該類(lèi)人群的責(zé)任意識(shí)成為網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)倫理教育的當(dāng)務(wù)之急,適時(shí)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)倫理教育也顯得越發(fā)重要.一方面,我們必須認(rèn)真研究網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制,加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)體系各個(gè)環(huán)節(jié)的倫理規(guī)范,構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)發(fā)展的倫理基礎(chǔ).另一方面,我們?cè)谝缶W(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)專(zhuān)家具有社會(huì)責(zé)任意識(shí)的同時(shí),也應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體運(yùn)用主體強(qiáng)化法制教育宣傳,幫助網(wǎng)絡(luò)新媒體應(yīng)用主體樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,增強(qiáng)其道德行為的自律性,使他們?cè)谙碛袀€(gè)體自由和權(quán)力的同時(shí),不忘兼顧他人利益的道德倫理觀念,抵制利用網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)損害社會(huì)、他人利益的行為,承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù).人們應(yīng)當(dāng)正確地利用網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù),形成健康的道德倫理體系.而建立健全的網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)倫理教育,不僅需要落實(shí)到宣傳教育、社區(qū)管理、學(xué)術(shù)交流、各級(jí)學(xué)校等機(jī)構(gòu)部門(mén)的共同協(xié)作,還需要專(zhuān)家、學(xué)者通過(guò)前瞻性的理論研究,這樣才能為網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)倫理落實(shí)互聯(lián)網(wǎng)傳播精神文明提供理論依據(jù).此外,在網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)倫理教育中,教師要重視網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的倫理教育,充分發(fā)揮德育教育作用,積極探索網(wǎng)絡(luò)新媒體倫理教育的新模式,有效運(yùn)用微博、論壇、聊天軟件等方式,通過(guò)網(wǎng)上知識(shí)競(jìng)賽、網(wǎng)絡(luò)論壇、微博話題等活動(dòng)載體,與學(xué)生進(jìn)行深入溝通、交流,傳播網(wǎng)絡(luò)文明行為規(guī)范,防止霸權(quán)互聯(lián)網(wǎng)文化和惡意政治的滲透[3].家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人更要配合學(xué)校教育,對(duì)子女上網(wǎng)給予有效關(guān)注,并進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育.

4 結(jié)束語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)倫理建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)而又復(fù)雜的工程,需要全社會(huì)攜手并肩,需要網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)應(yīng)用主體增強(qiáng)責(zé)任感,在道德規(guī)范下進(jìn)行自我反思、自我教育和自我突破.同時(shí),應(yīng)及時(shí)總結(jié)網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),盡快建立網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)倫理體系,通過(guò)構(gòu)建普適性的網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)法律規(guī)章制度和相關(guān)政策法規(guī),對(duì)內(nèi)加強(qiáng)管理,對(duì)外加強(qiáng)控制,增強(qiáng)社會(huì)綜合治理能力,使網(wǎng)絡(luò)新媒體社會(huì)超越技術(shù)倫理困境,以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)新媒體價(jià)值的有效發(fā)揮,將網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)展成一個(gè)健康、高效的網(wǎng)絡(luò)體系,促進(jìn)社會(huì)和諧、健康的發(fā)展.

[1]宋吉鑫,王 健,趙迎歡.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的倫理困境及社會(huì)建構(gòu)[J].科學(xué)技術(shù)與辯證法.2006,23(5):75-78.

SONG Ji-xin,WANG Jian,ZHAO Ying-huan.The Ethical Dilemmas and Social Construction about Net-technology [J].Science Technology and Dialectics.2006,23(5): 75-78.

[2]王正義.我國(guó)地方政府網(wǎng)絡(luò)輿論危機(jī)應(yīng)對(duì)策略研究[D].大連海事大學(xué),2012.

WANG Zheng-yi,Research on Tackling Strateav of Online Public Opinions Risks for China Local Governments[D]. Dalian Maritime University.2012.

[3]談 敏.新媒體視域下傳播倫理的困境[D].江蘇大學(xué),2010.

TAN Min.Confronting the Predicament of Communication Ethics in the Vision of New Media[D].Jiangsu University. 2010.

[4]張玉亮,張昊蘇.突發(fā)事件網(wǎng)絡(luò)輿情主體靜態(tài)博弈分析及相關(guān)政策建議[J].情報(bào)雜志.2014,33(8):150-154,167.

ZHANG Yu-liang,ZHANG Hao-su.The Static Game Analysis of Network Public Opinion on Emergencies and the Policy Suggestions[J].Journal of Intellgernce.2014,33(8): 150-154,167.

[5]鄧 瀅,汪 明.網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代的輿情風(fēng)險(xiǎn)特征[J].中國(guó)軟科學(xué).2014(8):61-69.

DENG Ying,WANG Ming.Characteristics of Public Sentiment on Risk in the Era of New Media[J].China Soft Science.2014(8):61-69.

[6]杜晚櫻,孫夢(mèng)嬌,梁 凱.網(wǎng)絡(luò)輿情擴(kuò)散應(yīng)對(duì)及治理策略研究[J].價(jià)值工程.2013(17):283-284.

DUWan-ying,SUN Meng-jiao,LIANG Kai.The Coping and Management Strategy of Online Public Opinion Diffusion [J].Value Engineering.2013(17):283-284.

[7]莫 同,褚偉杰,李偉平,等.采用超圖的微博群落感知方法[J].西安交通大學(xué)學(xué)報(bào).2012,46(11):120-126.

MO Tong,CHU Wei-jie,LIWei-ping,et al.A Micro Blog User Community Aware Method Based on Hypergraph[J]. Journal of Xi'an Jiaotong University.2012,46(11): 120-126.

[8]張晨逸,孫建伶,丁軼群.基于MB-LDA模型的微博主題挖掘[J].計(jì)算機(jī)研究與發(fā)展,2011,48(10):1795-1802.

ZHANG Chen-yi,SUN Jian-Ling,DING Yi-qun.Topicming formicroblog basedon MB-LDA model[J].Journal of Computer Research and Development,2011,48(10):1 795-1 802.

[9]Reid F,Mcdaid A,Hurley N.Partitioning breaks communities[C].Proceedings of the International Conference on Advances in Social Networks analysis and Mining.New York,USA:ACM,2011:102-109.

On Strengthening the Technology Ethic Construction of Network New M edia

BIAN Hua1,2,3

(1.Nantong Vocational&Technical Shipping College,Nantong 226010,China;2.Electronic Commerce Industry Rranch of National Occupation Education Research Institute,Nantong 226010,China;3.Jiangsu Research&Development Center for Software&Service Outsourcing Technology,Nantong 226010,China)

With the rapid development of Internet andmobile communication technology,the technology of network new media covers a wider and wider range.Meanwhile,the essential ethic nature of network new media,which is characterized with a“double-edged sword”,becomes a serious problem.It has threatened the stability and development of society.Only by strengthening the ethic construction of network new media technology and seeking solutions of improving that,can we make sure the network new media and society develop in a harmonious,healthy and orderly way.9refs.

Network new media;Technology ethic;Ethical construction

G206.2

2095-7300(2015)03-053-05

2015-03-15

江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目(編號(hào):2014JB630、2014SJDFDY019)

卞 華(1982-),男,江蘇南通人,碩士,講師,助理研究員,工程師,研究方向:信息管理與信息系統(tǒng)、高等教育管理.

Biography:BIAN Hua,male,born in 1982,research direction for Information Management,Education Management.