《泛舟圖》（圖1）

陽(yáng)平康善于吸取前人的精蘊(yùn)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)而又不受羈絆，并大膽地開(kāi)拓創(chuàng)新。他勤于觀察生活，從大自然中汲取至精至美的營(yíng)養(yǎng)。

《泛舟圖》畫(huà)面完全拋棄傳統(tǒng)山水畫(huà)的遠(yuǎn)山近景多層次構(gòu)圖，圖中的山更接“地氣”，似乎就是我們兒時(shí)曾經(jīng)玩耍、嬉戲的地方。遠(yuǎn)方山脈被他瀟灑的兩筆帶過(guò)，松林并無(wú)有意刻畫(huà)，但可以聯(lián)想到它的茂密，從山顛一直逶迤山下。山下廣袤開(kāi)闊的河流包圍著山脈，蜿蜒流淌，顯得靜謐而逍遙。以寥寥數(shù)筆勾畫(huà)幾間茅舍，虛實(shí)并用，巧妙地表現(xiàn)出生活于此的恬淡安逸。鬼斧神工的線條使得整個(gè)畫(huà)面具有荒率之氣，一望而知，具有鮮明陽(yáng)氏的風(fēng)格。

《泛舟圖》看似簡(jiǎn)單，實(shí)則于立意，構(gòu)圖，表現(xiàn)手法上皆有新意且趣味無(wú)窮，變化萬(wàn)千。

《天梯圖》（圖2）

經(jīng)常觀看中國(guó)山水畫(huà)的朋友大多數(shù)有這樣的經(jīng)驗(yàn)：散點(diǎn)透視、氣勢(shì)恢宏、古法用筆、各種皴法、南派北派等等。

然而，上面所述經(jīng)驗(yàn)只是我們慣性的程式化思維?？匆?jiàn)這副《天梯圖》，立時(shí)有種如“重拳擊頂”后大口吸氧的快感。在《天梯圖》中，陽(yáng)平康力圖將全景式結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)約化。為了畫(huà)面清瑩剔透的空靈感，大膽舍棄了中間過(guò)渡的部分，只留下最簡(jiǎn)化的前景與遠(yuǎn)景。使觀者在這高度的藝術(shù)提煉中獲得更強(qiáng)的愉悅感，從而脫去了表面的觀看方式——單純以面塑造感觀效果的羈絆。

《天梯圖》筆法簡(jiǎn)練概括，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形體準(zhǔn)確，不雕琢，不做作。且筆墨格調(diào)高雅，意境深邃，這在現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)壇上是絕無(wú)僅有的。

畫(huà)格越高，其法越簡(jiǎn)。形簡(jiǎn)而神全，筆少而意足。

《無(wú)畏》（圖3）

陽(yáng)平康在創(chuàng)作上貫徹的“內(nèi)健”而“大方”，“樸素”而有“天趣”的理念，其實(shí)都統(tǒng)一在“內(nèi)美”或“真美”之下。

內(nèi)美怎么產(chǎn)生？我們可以從《無(wú)畏》中找到。畫(huà)面上的枯枝、鷹、石頭幾乎全是寫(xiě)出來(lái)的，可見(jiàn)陽(yáng)平康書(shū)法的功力。就書(shū)法而言該是“功力很深，用筆精到”，“氣度大”、無(wú)“障”、“胸襟開(kāi)暢”，而“寫(xiě)得滿不在乎”，“筆筆丟伸，無(wú)一點(diǎn)取巧處”就可能產(chǎn)生。內(nèi)美是技巧、功力的真誠(chéng)顯現(xiàn)，內(nèi)美的作品才為真美。

陽(yáng)平康的畫(huà)重天趣、自然，注重個(gè)性，不拘泥于技巧，甚至心性的拘泥也不行。他要求功力、技巧要自然流露，當(dāng)然更不能炫耀功力和技巧。拘泥于心性則為有障，胸襟就不開(kāi)暢，就不能畫(huà)得“開(kāi)展”。

真美的作品，才有趣；無(wú)意于佳的趣味，才可謂得天趣。