李志東

【摘要】古色古香、平上去入、抑揚(yáng)頓挫，有古漢語(yǔ)“活化石”美譽(yù)的閩南方言，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、世世傳承、輻射海外的閩南文化，具有根植閩南、花開兩岸、香飄四海、譽(yù)滿五洲的特征。作為特色鮮明突出的民系文化，積淀深厚，形式多樣，種類豐富，活態(tài)傳承，保存了眾多原生態(tài)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華文化的重要組成部分，具有很高的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。閩南方言是“古漢語(yǔ)的活化石”，閩南文化是中華文化的芝蘭，閩南方言與文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，聯(lián)系、滋養(yǎng)、影響著海峽兩岸同胞。因此，對(duì)地方課程“閩南方言與文化”的開發(fā)與實(shí)施進(jìn)行深入、全面、系統(tǒng)地研究探索，是基礎(chǔ)教育課程改革的突出亮點(diǎn)，具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】閩南；方言與文化；研究

【中圖分類號(hào)】H177.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、課題研究的背景分析

（一）基于兩岸關(guān)系地域發(fā)展的需要

閩南方言與文化作為文化載體，凝聚著地域人民精神，更體現(xiàn)著地域文化的特殊品質(zhì)，在文化傳承中占有特定位置，具有強(qiáng)大的生命力。廈門背倚漳州、泉州內(nèi)陸，面對(duì)臺(tái)灣、南洋，是祖國(guó)東南之良港。以廈門為交匯點(diǎn)的閩南這個(gè)“扇面”里分布著數(shù)千萬(wàn)說(shuō)閩南話的炎黃子孫，他們承襲了古老、優(yōu)秀的華夏文化傳統(tǒng)，并吸收了外來(lái)文化有益的營(yíng)養(yǎng)，形成了自己地區(qū)特有的文化。

閩南方言是我國(guó)七大方言之一，主要分布在福建南部、閩西龍巖市區(qū)與漳平一帶、閩東寧德市的福鼎一帶、浙江南部部分地區(qū)、廣東東部的潮汕地區(qū)及海陸豐地區(qū)、廣東西部、海南島、臺(tái)灣以及東南亞的華人社群。閩南語(yǔ)的形成融合了上古時(shí)代“百越族”土著語(yǔ)言和古代中原的漢語(yǔ)，加上地區(qū)閉塞，因此保留了很多中原地區(qū)的上古音，稱得上是語(yǔ)言中的活化石。同時(shí)，作為大陸與臺(tái)灣共有的方言，作為聯(lián)系大陸與臺(tái)灣的紐帶，閩南語(yǔ)的重要性不言而喻。講好閩南語(yǔ)，發(fā)揚(yáng)閩南文化，才能更好地體現(xiàn)兩岸同宗同語(yǔ)系的事實(shí)，有利于祖國(guó)的統(tǒng)一。另外，東南亞各國(guó)的華人中，也普遍使用閩南語(yǔ)，將閩南語(yǔ)作為溝通的媒介，能夠更好地進(jìn)行交流與合作。

（二）基于基礎(chǔ)教育課程改革的需要

教育作為社會(huì)文化傳承的主要途徑，一方面，它應(yīng)讓學(xué)生獲得人類共同的文化知識(shí)財(cái)富；另一方面，它還應(yīng)扎根于民族文化和地域文化傳統(tǒng)，使學(xué)生融入民族地域獨(dú)特的文化之中，才能維系世界文化和人類精神生活的多樣性，推進(jìn)世界文明的進(jìn)程。

2001年版的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，以適應(yīng)不同地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和文化發(fā)展的需要。2011年版的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在《課程資源開發(fā)與利用建議》一節(jié)中也明確提出：語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，自然風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗民情、方言土語(yǔ)、國(guó)內(nèi)外的重要事件、日常生活的話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源。學(xué)校要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，認(rèn)真分析本地和本校的特點(diǎn)，充分利用已有的資源，積極開發(fā)潛在的資源，特別是人的資源因素和在課程實(shí)施過(guò)程中生成的資源因素。語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，通過(guò)多種途徑提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（三）基于廈門地方課程開發(fā)的需要

如今，雖然還有幾千萬(wàn)人使用這一方言，但閩南語(yǔ)竟有日益被沖淡的趨勢(shì)，尤其是在年輕人當(dāng)中。由于閩南地區(qū)中普遍推廣普通話，因此學(xué)校中就很少能夠聽到閩南語(yǔ)，加上外來(lái)人口的不斷涌入，如今的閩南學(xué)生中，能夠流利地使用閩南語(yǔ)的，已經(jīng)少之又少。然而，語(yǔ)言是文化的依存，一種語(yǔ)言一旦消亡，那么依附于這種語(yǔ)言上的種種文化也就成為了無(wú)源之水，無(wú)本之木，也將走向衰亡。閩南地區(qū)的許多文化遺產(chǎn)，如南音、歌仔戲、答嘴鼓、傀儡戲等都是建立在閩南語(yǔ)的基礎(chǔ)之上的。正是由于現(xiàn)在懂閩南語(yǔ)、說(shuō)閩南語(yǔ)的人日益減少，能夠欣賞這些藝術(shù)形式的人也不斷減少，使這些文化瑰寶面臨失傳的危機(jī)。

因此，閩南語(yǔ)課程的開發(fā)和運(yùn)用有著重要的意義。從理論上看，開發(fā)統(tǒng)一的閩南語(yǔ)課程能夠規(guī)范如今閩南語(yǔ)教學(xué)的混亂局勢(shì)，找到最適合中小學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，更有利于閩南語(yǔ)的傳承。從實(shí)際上看，系統(tǒng)的閩南語(yǔ)課程有利于閩南文化的保護(hù)與傳承，通過(guò)閩南語(yǔ)的音韻系統(tǒng)研究古代中國(guó)的音韻學(xué)，同時(shí)還可以促進(jìn)閩臺(tái)在文化上的聯(lián)系，促進(jìn)與東南亞國(guó)家或地區(qū)的交流。

二、課題研究方法

（一）行動(dòng)研究法

課題研究主要采用行動(dòng)研究法，在實(shí)踐中對(duì)所開展的教育進(jìn)行即時(shí)性反饋與持續(xù)性評(píng)價(jià)，及時(shí)對(duì)所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)與反思，提出下一步的意見，不斷充實(shí)或修正活動(dòng)計(jì)劃。行動(dòng)研究將改革行動(dòng)與研究工作相結(jié)合，與教育實(shí)踐的具體改革行動(dòng)緊密相連。模式基本是：計(jì)劃——行動(dòng)——考察——反思（即總結(jié)評(píng)價(jià)）。

（二）比較調(diào)查法

設(shè)計(jì)了《地方課程“閩南方言與文化”保護(hù)問(wèn)卷調(diào)查表》對(duì)學(xué)校初中年級(jí)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查摸底、抽樣確定實(shí)驗(yàn)班級(jí)并進(jìn)行跟蹤研究，為校本課程的選擇、教學(xué)形式的設(shè)計(jì)提供了參考依據(jù)。

（三）實(shí)驗(yàn)案例法

以班級(jí)為單位，教師承擔(dān)教研任務(wù)，比較效果。一種運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)的方法。在課題研究過(guò)程中，將課例以書面的形式來(lái)展示，作為被剖析的對(duì)象，教師共同并直接參與對(duì)案例的分析、討論、評(píng)價(jià)、尋找對(duì)策等工作。以個(gè)別案例為研究對(duì)象進(jìn)行全面而深入地研究的一種研究方法，其任務(wù)是揭示研究對(duì)象形成、變化的特點(diǎn)和規(guī)律以及影響個(gè)案發(fā)展變化的各種因素，并提出相應(yīng)的對(duì)策，本課題主要針對(duì)部分團(tuán)體進(jìn)行個(gè)案研究分析。

（四）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

通過(guò)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)中的具體情況，進(jìn)行歸納與分析，使之系統(tǒng)化、理論化，上升為經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)是人類歷史上長(zhǎng)期運(yùn)用的較為行之有效的領(lǐng)導(dǎo)方法之一。

三、主要內(nèi)容

本項(xiàng)目的主要研究?jī)?nèi)容有三個(gè)方面：一是開發(fā)課程的內(nèi)容，二是開發(fā)規(guī)范的用字、注音體系，三是如何更好地運(yùn)用于學(xué)校教學(xué)中。

1.開發(fā)課程的內(nèi)容方面，所選的材料應(yīng)該符合閩南語(yǔ)的特色。作為流傳久遠(yuǎn)的方言，閩南語(yǔ)中有很多俗語(yǔ)、典故，里面包含了閩南人民的風(fēng)趣幽默和閩南文化的特色；作為上古音韻的傳承，用閩南語(yǔ)吟誦唐詩(shī)能更好地還原當(dāng)時(shí)的音韻美。這兩個(gè)方面，都應(yīng)該出現(xiàn)在閩南語(yǔ)課程中，二者相結(jié)合，使閩南語(yǔ)課程既有作為方言的生活化、通俗的一面，又有作為古語(yǔ)的詩(shī)意、傳統(tǒng)的一面。同時(shí)使用閩南語(yǔ)吟誦唐詩(shī)還與語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了緊密聯(lián)系，起到了輔助教學(xué)的作用。

2.規(guī)范用字、注音體系的方面，閩南語(yǔ)的注音方式極多，既可以使用臺(tái)灣廣泛運(yùn)用的新羅拼音，也可以使用國(guó)際通行的國(guó)際音標(biāo)。哪一種注音方式更適合中小學(xué)生，更容易掌握；哪一種注音方式能夠涵蓋閩南語(yǔ)的所有韻母、音調(diào)等等，這些都應(yīng)該是課程開發(fā)時(shí)要考量的因素。用字的規(guī)范也是必須注意的，是以意為主，還是以音為主，這些都是閩南語(yǔ)課程編寫中要注意的問(wèn)題。因?yàn)殚}南語(yǔ)中的一些本字已經(jīng)無(wú)從考據(jù)，一些讀音來(lái)源于外語(yǔ)，用哪些字來(lái)表示才能使人一目了然，才不會(huì)產(chǎn)生歧義，是非常重要的。

3.如何更好地運(yùn)用于學(xué)校教學(xué)方面，要特別考慮到不同年齡層學(xué)生的特點(diǎn)，考慮到學(xué)生的母語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣和接受閩南語(yǔ)的情況等等?！罢n程即生活”“課程即活動(dòng)”“課程即成長(zhǎng)”。地方課程《閩南方言與文化》意義在于幫助每個(gè)學(xué)生重建地域生活譜系地圖，為每個(gè)學(xué)生營(yíng)造一種與原有基礎(chǔ)教育課程體系相比具有不同旨趣的校園生活。地方課程《閩南方言與文化》不僅關(guān)注知識(shí)的系統(tǒng)性、科學(xué)性、實(shí)用性以及選材的生活化和趣味化，而且重視關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀和一般能力的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的全面、和諧發(fā)展，使學(xué)生獲得作為一個(gè)社會(huì)公民所必需的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，真正為終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

四、結(jié)論建議

在閩南語(yǔ)課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將生活和理論相結(jié)合，從實(shí)際生活中引發(fā)對(duì)閩南語(yǔ)的學(xué)習(xí)熱情，將閩南語(yǔ)帶入到民俗與傳統(tǒng)瑰寶的行列，讓更多的學(xué)生和教師認(rèn)識(shí)到閩南語(yǔ)的存在意義。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以充當(dāng)引導(dǎo)者，和學(xué)生共同學(xué)習(xí)進(jìn)步，在遇到存在歧義的音準(zhǔn)、字準(zhǔn)的時(shí)候，不妨放下所謂的“尊嚴(yán)”，耐心和學(xué)生一起來(lái)尋找閩南語(yǔ)的起源，共同擔(dān)負(fù)起傳播閩南語(yǔ)的重?fù)?dān)。

在閩南語(yǔ)課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)情操的培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)閩南語(yǔ)方言的過(guò)程中，真正地對(duì)“吳儂軟語(yǔ)”有了清晰的認(rèn)識(shí)，發(fā)掘生活中的方言特色，帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，深入探討之后進(jìn)行文學(xué)上的提高，這是閩南語(yǔ)教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)高效、真實(shí)的最直接方法。不少教師在教授閩南語(yǔ)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)學(xué)生很容易被地方色彩濃厚的民俗所吸引，所以不妨在教學(xué)中引入真實(shí)案例，讓學(xué)生帶著發(fā)掘的心態(tài)去尋找閩南語(yǔ)的痕跡，從生活的角度來(lái)探究這門語(yǔ)言。

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（編輯：馬夢(mèng)杰）