王迪英

【摘要】新優(yōu)質(zhì)教育背景下，學(xué)校精神的凝煉需要“依據(jù)實(shí)情，因校制宜”。要做好頂層設(shè)計(jì)，以追求文化高度；要聯(lián)系師生實(shí)際，以形成文化廣度；要加強(qiáng)文化管理，以凝煉文化深度。要將學(xué)校在發(fā)展過(guò)程中逐步顯現(xiàn)的學(xué)校精神及時(shí)進(jìn)行凝煉，以促進(jìn)學(xué)校更大、更快、更優(yōu)質(zhì)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新優(yōu)質(zhì)教育；校園主題文化；學(xué)校精神

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

每一所學(xué)校在歷史發(fā)展過(guò)程中都有著豐富的文化積淀，這是一種重要、不容忽視的教育資源。學(xué)校的成長(zhǎng)取決于學(xué)校精神的塑造，而學(xué)校精神是學(xué)校的主流文化、先進(jìn)文化的反映，是學(xué)校價(jià)值觀念的選擇。一所學(xué)?？梢詻](méi)有優(yōu)質(zhì)的外部條件，但在辦學(xué)過(guò)程中必須要逐步形成自己的文化，并凝煉屬于自己學(xué)校獨(dú)有的學(xué)校精神。學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵不在于建立健全各種文化形式本身，而在于文化建設(shè)所產(chǎn)生的影響和效能，在于努力提升學(xué)校文化力，即凝煉學(xué)校文化精神，真正使文化成為推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的巨大能源。

上海市在2011年3月舉行的“新優(yōu)質(zhì)學(xué)校推進(jìn)項(xiàng)目啟動(dòng)儀式”上提出了“新優(yōu)質(zhì)”的概念，指出：“新”體現(xiàn)了新時(shí)代背景下的觀念更新；“優(yōu)”代表了科學(xué)的評(píng)價(jià)方式；“質(zhì)”就是每一所學(xué)校以富有特色的實(shí)踐創(chuàng)造賦予了品質(zhì)的價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)“新優(yōu)質(zhì)”的樣本意義。作為一所農(nóng)村小學(xué)，在與城區(qū)傳統(tǒng)名校不一樣的起點(diǎn)之下，更要注重對(duì)學(xué)校精神的凝煉，以學(xué)校精神促進(jìn)學(xué)校更大、更快、更深入的發(fā)展，才能更好地體現(xiàn)“新優(yōu)質(zhì)”的真正內(nèi)涵。新優(yōu)質(zhì)教育的一個(gè)核心是依據(jù)學(xué)校實(shí)情找到適合自己的發(fā)展點(diǎn)，在此背景之下，學(xué)校精神的凝煉也同樣需要“依據(jù)實(shí)情，因校制宜”。

一、做好頂層設(shè)計(jì)，追求文化高度

學(xué)校文化是一個(gè)理念，一種力量，學(xué)校主題文化和形象建設(shè)均能夠以達(dá)成精神、堅(jiān)定信念、塑造個(gè)性、提升境界的教育形式對(duì)學(xué)校辦學(xué)、師生成長(zhǎng)起到重要和積極的作用。作為一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)，我們應(yīng)該形成怎樣一種適合自身發(fā)展的學(xué)校主題文化？應(yīng)該如何體現(xiàn)新優(yōu)質(zhì)？這些都關(guān)系到學(xué)校教育的核心。這就需要在學(xué)校發(fā)展過(guò)程中依據(jù)學(xué)校實(shí)際做好頂層設(shè)計(jì)，以頂層設(shè)計(jì)指導(dǎo)學(xué)校主題文化的逐步形成和深化，從而達(dá)到文化高度。斗門鎮(zhèn)小學(xué)“求真知，做真人”的精神提煉，即在對(duì)學(xué)校歷史文化的解讀與傳承的基礎(chǔ)上所做的一個(gè)頂層設(shè)計(jì)。

（一）解讀歷史文化，提煉校風(fēng)校訓(xùn)

每所學(xué)校在發(fā)展中都必然會(huì)有一個(gè)歷史沿革的過(guò)程，對(duì)學(xué)校歷史文化進(jìn)行適時(shí)的解讀，有利于提煉符合學(xué)校發(fā)展實(shí)際的校風(fēng)和校訓(xùn)。

十幾年來(lái)，我們柯靈小學(xué)一直秉承柯靈先生“求真務(wù)實(shí)”的人文精神，并努力形成“誠(chéng)實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)、結(jié)實(shí)”的八字校風(fēng)和“求真、求實(shí)、求精、求強(qiáng)”的校訓(xùn)。在對(duì)其進(jìn)行解讀的基礎(chǔ)上，我們結(jié)合現(xiàn)今的時(shí)代發(fā)展及學(xué)校發(fā)展需要，在傳承之上，對(duì)學(xué)校的價(jià)值觀進(jìn)行了重塑，確定了“敬、善、勤、辨”的四字校訓(xùn)，將“謹(jǐn)敬、美善、勤勉、思辨”作為學(xué)校價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，以“懷謹(jǐn)敬之心，行美善之道，盡勤勉之力，擁思辨之能”作為其基本內(nèi)涵，確立了“思辨求真知，明志做真人”的校園主題文化。

（二）確立核心項(xiàng)目，推進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展

在學(xué)校文化的頂層設(shè)計(jì)中，主題文化的確立還是處于無(wú)形階段，在此基礎(chǔ)上，還必須有具體的執(zhí)行項(xiàng)目使之在學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)的各個(gè)層面進(jìn)行縱深推進(jìn)。

我們斗門鎮(zhèn)小學(xué)在圍繞“敬、善、勤、辨”的學(xué)校價(jià)值觀的核心思想，確立校園主題文化——“思辨求真知，明志做真人”之后，確立了“明志德育”“思辨課堂”“三生社團(tuán)”三個(gè)核心項(xiàng)目，以此作為縱深推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的抓手。

學(xué)校教育以育人為根本。我們把孩子迎進(jìn)來(lái)，是為了讓孩子更好地走出去，是為了給每一個(gè)孩子的持續(xù)發(fā)展進(jìn)步一個(gè)推力，也就是我們希望培養(yǎng)出帶有什么樣的學(xué)校烙印的孩子。我們希望從柯靈小學(xué)走出去的孩子是“心地善良，聰明能干”的，那么這一個(gè)目標(biāo)就要讓孩子明白，也即走進(jìn)柯靈小學(xué)的孩子要明確自己的志向，學(xué)校所有的德育內(nèi)容與方式都應(yīng)指向于此，是為“明志德育”。

而學(xué)校價(jià)值觀中的“思辨”只是一個(gè)抽象的概念，學(xué)校中最多的活動(dòng)是上課，最大的陣地是課堂，因此，這一抽象的概念也必須深深根植于此。在學(xué)校所有的教學(xué)活動(dòng)中，要有目的地營(yíng)造思辨的氛圍，提煉思辨的方式，掌控思辨的評(píng)價(jià)，以思辨課堂的模式落實(shí)“思辨”價(jià)值。

現(xiàn)代學(xué)校的教育有別于古代私塾的其中一個(gè)標(biāo)志，即在學(xué)校中除了教師主導(dǎo)的課堂之外，還有學(xué)生為主體的、學(xué)生擁有更多自主性的社團(tuán)活動(dòng)。從另一個(gè)角度解讀社團(tuán)，社團(tuán)活動(dòng)可以說(shuō)是一所學(xué)校生命力的有效呈現(xiàn)。斗門鎮(zhèn)小學(xué)的紅領(lǐng)巾多彩社團(tuán)體系就是這種自主性與生命力的體現(xiàn)。我們所遵循的“熱愛(ài)生命、健康生存、快樂(lè)生活——讓教育使人‘三生有幸”的辦學(xué)理念下確立的“三生社團(tuán)”，就從學(xué)生的主動(dòng)性方面推進(jìn)了校園主題文化的有形發(fā)展。

二、聯(lián)系師生實(shí)際，形成文化廣度

頂層設(shè)計(jì)之下，校園主題文化的確立要在師生中形成“文化認(rèn)同”是一個(gè)長(zhǎng)期的，認(rèn)知重構(gòu)的過(guò)程。因此，要聯(lián)系師生實(shí)際，形成文化廣度，從而達(dá)到最普遍的文化認(rèn)同。

（一）學(xué)校精神的顯性體現(xiàn)

在確立了校園主題文化后，學(xué)校中的顯性文化建設(shè)就要圍繞其核心來(lái)進(jìn)行，辦學(xué)理念和主題文化在校園內(nèi)要隨處可見(jiàn)。以我校為例，“敬、善、勤、辨”的四字校訓(xùn)和“熱愛(ài)生命、健康生存、快樂(lè)生活”的新優(yōu)質(zhì)教育的辦學(xué)理念在世紀(jì)街校區(qū)和斗門校區(qū)的校門口、大廳處、班級(jí)名片牌等醒目處隨處可見(jiàn)。這種顯性的外在文化不僅加強(qiáng)了兩校區(qū)的融合，更讓師生在耳濡目染中自然地接受這種基于頂層設(shè)計(jì)的校園主題文化。“求真知，做真人”的學(xué)校精神在日復(fù)一日中逐漸扎根于學(xué)校師生眼中、耳中、心中。

（二）學(xué)校精神的隱性體現(xiàn)

從某種意義上說(shuō)，學(xué)校精神是十分抽象的，它最終要落實(shí)在學(xué)校的師生活動(dòng)中，要從師生文化中體現(xiàn)出來(lái)。師生文化是學(xué)校發(fā)展的基點(diǎn)。因此，在確立了校園主題文化之后，學(xué)校中的一切活動(dòng)都要圍繞這一核心來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)與開(kāi)展。學(xué)校在制訂每學(xué)期的工作計(jì)劃時(shí)采用“抽屜式”方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，將一學(xué)期中的活動(dòng)都?xì)w結(jié)到“明志德育、思辨課堂、三生社團(tuán)”這三大板塊中，以條塊的方式指導(dǎo)學(xué)校中所有的活動(dòng)。我校的“明志德育”也好，“思辨課堂”也好，“百團(tuán)建設(shè)”也好，都是“求真知，做真人”在師生活動(dòng)中的體現(xiàn)。正是在活動(dòng)的開(kāi)展中，師生逐步接受并認(rèn)同學(xué)校的主題文化，進(jìn)而真正了解學(xué)校精神。

三、加強(qiáng)文化管理，凝煉文化深度

文化管理就是“人化管理”，就是以人為出發(fā)點(diǎn)，并以人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)為最終管理目的的尊重人性的管理。這種管理是靠管理主體與對(duì)象主體之間所形成的文化力和互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校文化管理的核心理念就是以人為本，學(xué)校文化管理強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生和學(xué)校三方面的發(fā)展，而學(xué)校發(fā)展的前提還是教師和學(xué)生的發(fā)展。教師和學(xué)生屬于獨(dú)立、自覺(jué)和能適應(yīng)復(fù)雜需要的文化人，有著強(qiáng)烈的個(gè)體發(fā)展愿望，學(xué)校的文化管理要尊重這種需要。

首先，學(xué)校文化管理要關(guān)注教師的“精神塑造”。一方面，提高教師的現(xiàn)代人文素養(yǎng)。教師是學(xué)校管理的主體之一，是學(xué)校教育的實(shí)施者。提高教師人文素養(yǎng)，能夠凝聚成積極向上的組織風(fēng)氣，從而形成一種優(yōu)秀的組織環(huán)境。另一方面，營(yíng)造教師的“精神家園”，使教師有歸屬感，將個(gè)人的發(fā)展與組織的發(fā)展融為一體。反觀自我，我們斗門鎮(zhèn)小學(xué)在凝煉學(xué)校精神時(shí)始終將教師的發(fā)展作為核心價(jià)值來(lái)體現(xiàn)，“求真知，做真人”的校園主題文化同樣包括了教師的發(fā)展。

其次，學(xué)校文化管理要關(guān)注共同價(jià)值的塑造。學(xué)校在校園主題文化確立與深入過(guò)程中要對(duì)教師進(jìn)行價(jià)值觀的引領(lǐng)和精神境界的提升。學(xué)校精神外顯為校風(fēng)，內(nèi)隱的則是學(xué)校的組織價(jià)值觀念。學(xué)校文化建設(shè)的核心是共同價(jià)值觀的建設(shè)。學(xué)校的任何辦學(xué)行為，教師個(gè)體的教育行為，都受到學(xué)校整體價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)。

學(xué)校文化管理的本質(zhì)功能，就是用文化的手段，用文化的因素，進(jìn)行培育、疏導(dǎo)、集中、凝煉，體現(xiàn)學(xué)校意志，塑造學(xué)校精神，升華學(xué)校價(jià)值，就是對(duì)教師精神生活、價(jià)值目標(biāo)、行為方式的疏導(dǎo)、整合，從而形成共識(shí)，構(gòu)建學(xué)校價(jià)值觀念體系的過(guò)程。通過(guò)共有價(jià)值觀念的內(nèi)化，才能形成共同的奮斗目標(biāo)，從而在學(xué)校的任何活動(dòng)中加以體現(xiàn)，也才能在學(xué)校的發(fā)展過(guò)程中凝煉出學(xué)校獨(dú)有的文化內(nèi)涵。

學(xué)校精神的凝煉是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，也是一個(gè)在不同價(jià)值觀沖突中不斷重構(gòu)的過(guò)程。在當(dāng)前新優(yōu)質(zhì)教育背景之下，找準(zhǔn)定位，找到適合自己發(fā)展的道路，將學(xué)校在發(fā)展過(guò)程中逐步顯現(xiàn)的學(xué)校精神及時(shí)進(jìn)行凝煉，必將促進(jìn)學(xué)校更大、更快、更優(yōu)質(zhì)的發(fā)展，恰如進(jìn)入蘆花更深處，定能欣賞到更迷人的風(fēng)景！

參考文獻(xiàn)

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[2] 張香蘭.中小學(xué)德育管理創(chuàng)新需要什么樣的學(xué)生觀[J].教育科學(xué)研究，2010（1）.

（編輯：董 嬌）