黃巧

【摘要】筆者在上語(yǔ)文課時(shí)，經(jīng)常利用《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。筆者主要從三個(gè)方面入手：首先挖掘教材進(jìn)行情感教育，讓學(xué)生成為一個(gè)情感豐富的人；其次立足教學(xué)，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)有情感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?；三是?chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生有表現(xiàn)情感的機(jī)會(huì)。筆者試圖用自己微薄的力量讓文化“經(jīng)典”發(fā)揚(yáng)光大。

【關(guān)鍵詞】文化經(jīng)典；論語(yǔ)；孟子；莊子；情感教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

語(yǔ)文課堂有很多很美的文章，筆者在上課時(shí)，從不放過(guò)利用這些文章對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育?？鬃訉⑶楦薪逃龜[在教育的顯要位置，他說(shuō)“子以四教：文、行、忠、信?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）。他對(duì)不重視情感教育的教育深表憂(yōu)慮：“德之不修，學(xué)之不講，……是吾憂(yōu)也?！保ā墩撜Z(yǔ)》）。語(yǔ)文學(xué)科的情感性，給語(yǔ)文教學(xué)提供了博大精深的情感教育內(nèi)容。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地指出：語(yǔ)文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是滲透情感教育的主渠道。高三的學(xué)生即將走向社會(huì)，筆者在上高三語(yǔ)文課時(shí)經(jīng)常利用《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》見(jiàn)縫插針對(duì)他們進(jìn)行教育，希望他們進(jìn)入大學(xué)、走上社會(huì)時(shí)，筆者所進(jìn)行的情感教育能對(duì)他們有所幫助。

一、挖掘教材進(jìn)行情感教育，讓學(xué)生成為一個(gè)情感豐富的人

“文學(xué)即人學(xué)”，高爾基的這句名言道出了文學(xué)與人之間密不可分的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》《孟子》《莊子》選編的大量文學(xué)作品都是極具情感性和藝術(shù)性的佳作。孔子的“老者安之，朋友信之，少者懷之?！薄肮テ鋹?，無(wú)攻人之惡，非修慝與？”“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！薄翱烧吲c之，其不可者拒之。”“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！泵献拥摹皭烹[之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄胺蛉吮刈晕?，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之?！睂W(xué)生通過(guò)這些話(huà)語(yǔ)的教育，受其意義的影響，日積月累，自然能提升自身的情感素養(yǎng)。

在教學(xué)中，筆者不放過(guò)所有能進(jìn)行情感教育的機(jī)會(huì)。筆者要求學(xué)生不把孔子、孟子、莊子等人當(dāng)成“思想的化身”，而把他們看成有喜怒哀樂(lè)的常人。在上課的時(shí)候只要能讀懂他們的話(huà)語(yǔ)，并身體力行去培養(yǎng)自己的情感，讓自己成為一個(gè)有過(guò)就改、堅(jiān)持原則、能辨別是非的人就足矣。

二、立足教學(xué)，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)有情感有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?/p>

情感對(duì)人的影響往往是終生的，不可低估。課堂教學(xué)中，筆者注意用多情的心去感悟，用多情的嘴去抒發(fā)，用動(dòng)情的話(huà)語(yǔ)去感染學(xué)生。有一堂課，有一個(gè)學(xué)生在吃東西，筆者剛好上到《孟子》中“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。”筆者適時(shí)利用這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)他提出了批評(píng)，告訴他“人要想得到別人的尊重，一定先要自己尊重自己。如果連自己都看不起自己了，別人還怎么尊重你?！边@節(jié)課后，班上上課時(shí)，就沒(méi)有學(xué)生再偷偷吃東西了。有一個(gè)學(xué)生不喜歡筆者，原因是筆者有一次在上課時(shí)，他在說(shuō)話(huà)筆者直接點(diǎn)了他的名。有一天筆者在上到《莊子》中的“世俗之人，皆喜人之同乎己而惡人之異于己也。同于己而欲之，異于己而不欲者，以出乎眾為必也。”筆者教育學(xué)生：“老師上課批評(píng)一個(gè)學(xué)生，肯定是這個(gè)學(xué)生做不好了，老師批評(píng)他也是提醒他上課要認(rèn)真聽(tīng)講，老師不可能去認(rèn)同你上課講話(huà)，那是沒(méi)有原則的，所以學(xué)生也不應(yīng)該去討厭老師，如果一味這樣做，最終損失的還是學(xué)生自己。每一個(gè)老師都是為學(xué)生好，沒(méi)有任何惡意的?！边@個(gè)學(xué)生聽(tīng)了筆者的一席話(huà)后，雖然沒(méi)有當(dāng)面向筆者認(rèn)錯(cuò)，但是從這次后，上課開(kāi)始認(rèn)真聽(tīng)講了，成績(jī)也有明顯提高，筆者想筆者的效果也就達(dá)到了。

每一次上到《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》選段時(shí)，筆者都會(huì)留點(diǎn)時(shí)間讓他們思考，然后在課后布置作業(yè)，把他們所想的用手下的筆表達(dá)出來(lái)。筆者利用上“經(jīng)典”這塊獨(dú)特的“情感自留地”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感內(nèi)省。對(duì)“經(jīng)典”作品的賞析，對(duì)日常生活的體驗(yàn)，對(duì)同學(xué)教師的看法，對(duì)社會(huì)世事的思考，對(duì)男女之間的情感，無(wú)一不出現(xiàn)在他們的“情感自留地”中。他們有了一個(gè)跟老師交流的場(chǎng)所，而且他們從不顧忌什么。

三、創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生有表現(xiàn)情感的機(jī)會(huì)

培育學(xué)生的情感情懷，就得讓學(xué)生有機(jī)會(huì)表現(xiàn)情感精神。現(xiàn)在的獨(dú)生子女被別人關(guān)心的多，而自己很少會(huì)去關(guān)心別人，而當(dāng)前的學(xué)校教育特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生理解人、關(guān)心人的情感精神，那就要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)關(guān)心人的機(jī)會(huì)。上到《孟子》中的《盡心上》：“孟子曰：‘君子有三樂(lè)，而王天下不與有焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也”時(shí)，筆者告訴學(xué)生，現(xiàn)在由于筆者們的生活條件好了，所以同學(xué)們都有這一樂(lè)，可是又有幾個(gè)人能夠珍惜這種快樂(lè)呢？同學(xué)們不能等到“子欲孝而親不在”時(shí)，才來(lái)后悔。小時(shí)候都經(jīng)常說(shuō)“媽媽?zhuān)覑?ài)你！”為什么現(xiàn)在就不說(shuō)呢？所以在平時(shí)的生活中，同學(xué)們要及早對(duì)父母說(shuō)出自己內(nèi)心真正的想法，這樣才不會(huì)給你們的人生留下遺憾。班上的學(xué)生聽(tīng)了筆者的講解，他們都認(rèn)為很有道理。這節(jié)課上完沒(méi)多久，就是“三八”婦女節(jié)，那天上課時(shí)，筆者讓有買(mǎi)花給母親的同學(xué)舉手，班上有二十幾個(gè)同學(xué)舉了手，看來(lái)筆者上課的情感教育確實(shí)有一定的成效。許多同學(xué)反思了自己對(duì)父母的態(tài)度，不少人深感自責(zé)與悔悟。此后，許多學(xué)生都主動(dòng)與父母溝通，幫父母干家務(wù)，或給予父母其他形式的關(guān)心。

文化“經(jīng)典”自有它經(jīng)典的地方，中華的傳統(tǒng)文化能夠傳承久遠(yuǎn)，需要一線(xiàn)的語(yǔ)文教師盡自己所能闡釋文化“經(jīng)典”魅力，讓學(xué)生愛(ài)上文化“經(jīng)典”，做一個(gè)有情感的人，把文化“經(jīng)典”發(fā)揚(yáng)光大。

（編輯：馬夢(mèng)杰）