陳漢英

一、導(dǎo)入設(shè)計要為新課學(xué)習(xí)服務(wù)

學(xué)生愛聽故事，用講故事的方法導(dǎo)入課文，不失為好方法。如教學(xué)《山市》一文，有教師就從講述“畫皮”的故事導(dǎo)入新課。

從前有個書生，某天路遇一個美麗的可憐女子，把她帶回家。他的妻子覺得這個女子不是常人，多次跟書生提出把該女子送走，書生不允，反把妻子趕出家門。后來還娶了這女子為妻。有一天書生回家，無意窺見這個女子把畫好五官的人皮貼在自己的骷髏臉上，變成美麗的女子。嚇壞了，跑到街上，碰到一個有道行的道士，道士教給他降伏女鬼的方法?？墒菚ε?，露出馬腳，被女鬼發(fā)現(xiàn)，把他的心挖出來吃掉了。書生的妻子聞訊而來，抱著丈夫尸首痛哭。這時道士出現(xiàn)，收了惡鬼，說有辦法救活書生，書生妻子驚喜萬分，急問什么方法。道士叫書生妻子求街上一個瘋癲乞丐救她丈夫，妻子張開嘴巴說話間，乞丐把一口濃痰吐到她嘴里，書生妻子一惡心，又把痰吐出來，正好吐在書生胸口，變成一顆鮮活的心臟，道士在胸口上一抹，書生就活了過來。

這個故事出自蒲松齡的《聊齋志異》，這是一部以寫狐鬼故事為主的文言短篇小說集，里面有許多奇異的故事，《山市》就是其中一篇，今天我們就一同來學(xué)習(xí)這篇文章。

這個導(dǎo)語對學(xué)生來說非常有趣，具有吸引力，但從有效性的角度去討論一下，它存在著一個致命的問題：“畫皮”的故事與本課要學(xué)習(xí)的《山市》的教學(xué)內(nèi)容幾乎風(fēng)馬牛不相及。也就是說，這個生動的故事并不能為學(xué)生學(xué)習(xí)新課內(nèi)容創(chuàng)設(shè)必要的情境，反過來倒可能會干擾后面新課的學(xué)習(xí)。由此看來，如果導(dǎo)語的內(nèi)容與教學(xué)主體內(nèi)容脫離，再生動的導(dǎo)入也是無效的。

二、導(dǎo)入應(yīng)該是課堂教學(xué)中一個有機環(huán)節(jié)

導(dǎo)入設(shè)計還要考慮到導(dǎo)入應(yīng)該是整篇課文教學(xué)環(huán)節(jié)中的一環(huán)，要尊重學(xué)生預(yù)習(xí)的實際，要想辦法在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上把學(xué)生引導(dǎo)到本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容這一片新天地來。

導(dǎo)入是課堂教學(xué)的起始，它不僅要考慮到學(xué)生課前預(yù)習(xí)的實際，更要考慮到同后面教學(xué)環(huán)節(jié)之間的連貫和照應(yīng)。例如教學(xué)《孔乙己》一文，教師板書課題后說。

本文寫于1918年冬，發(fā)表于1919年4月的《新青年》，后收入短篇小說集《吶喊》。

凡讀過魯迅小說的人，沒有不知道《孔乙己》的，凡讀過《孔乙己》的人，無不在心中留下孔乙己這個遭到社會涼薄的苦人兒的形象。魯迅先生自己也說過，在他創(chuàng)作的短篇小說中，最喜歡《孔乙己》。他為什么最喜歡《孔乙己》呢？孔乙己究竟是一個怎樣的藝術(shù)形象？魯迅怎樣運用鬼斧神工之筆來精心塑造這個形象的？學(xué)習(xí)本文之后就可得到明確的回答。

過去有人說，古希臘索?？死账沟谋瘎∈敲\的悲劇，莎士比亞的悲劇是主人公性格的悲劇，而易卜生的悲劇是社會問題的悲劇。從某種意義上來說，是有道理的，那么，孔乙己的悲劇是什么樣的悲劇呢？悲劇，往往令人淚下，然而，讀了孔乙己的悲劇，眼淚常向肚里流，心里有隱隱作痛之感。這又是為什么呢？

教師連續(xù)制造了兩個懸念，高調(diào)導(dǎo)入新課，學(xué)生注意力立即凝聚，沉浸到這篇名著，深沉的文本之中，激發(fā)出學(xué)生的求知欲望，應(yīng)該是一個不錯的導(dǎo)語。作為新課第一課時，后面接著的教學(xué)環(huán)節(jié)大概應(yīng)該是范讀、學(xué)生默讀，整體感知文章大意，求解導(dǎo)入中的問題。但實際教學(xué)中，這位授課教師卻在這樣的導(dǎo)入后安排了檢查預(yù)習(xí)的字詞這一教學(xué)環(huán)節(jié)，顯然，兩個教學(xué)環(huán)節(jié)之間嚴重脫節(jié)，精彩的導(dǎo)入也就變得低效或無效了。

三、導(dǎo)入設(shè)計要直切教學(xué)內(nèi)容，增加思維含量

好的導(dǎo)語應(yīng)該用思維含量很高的問題來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣，它甚至可以貫穿整篇文章的教學(xué)，讓學(xué)習(xí)在閱讀文本的過程中不時回應(yīng)新課導(dǎo)入時留下的困惑。好的導(dǎo)入，不僅能為一節(jié)課、一篇文章的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情境，甚至可以波及到一個單元或者一種文體的學(xué)習(xí)。譬如下面《童趣》一文的導(dǎo)入就很有特色。教師課前為學(xué)生提供了下面這個淺易的文言小故事。

王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動，人問之，答：“樹在道邊而多子，此必苦李”。取之，信然。

設(shè)計了這樣一個問題：你能用自己的話說說這個小故事嗎？想一想，你是怎樣讀懂這個故事的？然后安排學(xué)習(xí)說故事談體會。

針對初一學(xué)生第一次接觸文言文的實際，授課者在引導(dǎo)學(xué)生體驗成功喜悅的同時，回憶過程，總結(jié)方法，為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文播下一些有用的種子。具體說來，這樣的導(dǎo)入起碼給學(xué)生這樣一些學(xué)習(xí)文言文的啟發(fā)：文言文學(xué)習(xí)并不可怕，多讀幾遍在語境里猜猜就能了解大意，要準確讀懂文言文，應(yīng)該由粗到細，形成語感，古今有些字詞的意思是有很大差別的，需要記憶積累。

這種導(dǎo)入，對學(xué)生今后學(xué)習(xí)文言文都能起到很好的作用。這樣的富含思維含量的導(dǎo)入，不僅有效，而且有長效。

責(zé)任編輯 龍建剛