黃雪晴

摘要：在中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)知識服務(wù)平臺、超星讀秀知識庫及維普數(shù)據(jù)庫這四大中文資源庫中搜索到，1991年到2014年發(fā)表的關(guān)于孟勇的學(xué)術(shù)論文19篇，其中學(xué)位論文兩篇。研究熱點集中于以下三個方面：一是對孟勇作品的藝術(shù)特征宏觀上的研究，二是對孟勇某一作品的藝術(shù)特點和演唱技巧的探析，三是孟勇藝術(shù)經(jīng)歷、創(chuàng)作歷程的相關(guān)介紹。

關(guān)鍵詞：孟勇 ?聲樂作品 ?藝術(shù)特征 ?演唱技巧 ?學(xué)術(shù)述評

作曲家孟勇被譽為“青歌賽高產(chǎn)專業(yè)戶”。其作品在社會上引起了廣泛的關(guān)注，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。與他合作的歌唱家、歌手更是數(shù)不勝數(shù)，既有李谷一這樣老一輩的歌唱家，也有宋祖英這樣一輩的優(yōu)秀的歌壇中堅力量，還有唱著他創(chuàng)作的歌曲從青歌賽脫穎而出的雷佳、嚴(yán)當(dāng)當(dāng)、陳莉莉、王慶爽等青年一代。然而，學(xué)術(shù)界還未對孟勇聲樂作品的藝術(shù)特征和演唱進(jìn)行廣泛地討論與研究。

本文以“孟勇”和“其他作曲家”聲樂作品藝術(shù)特征及演唱為分類依據(jù)，對檢索到的相關(guān)文章進(jìn)行梳理、分類，僅選取其中較有代表性的文獻(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)述評。

一、對孟勇聲樂作品的藝術(shù)特征及演唱的研究

中國著名作曲家孟勇創(chuàng)作了恒河沙數(shù)的聲樂作品，他創(chuàng)作的民族聲樂作品也獲得難以計數(shù)的獎項。然而與之難以計數(shù)的獎項不相稱的是，系統(tǒng)地研究其聲樂作品基本特征及整體藝術(shù)風(fēng)格的文獻(xiàn)卻寥若晨星，但是這為數(shù)不多的相關(guān)文獻(xiàn)也可按各自的研究視角及維度進(jìn)行分類論述。

（一）宏觀把握，全面分析

湖南師范大學(xué)饒榮在其2011年學(xué)位論文《孟勇聲樂作品的藝術(shù)特征與演唱探析》中，以孟勇的學(xué)習(xí)、藝術(shù)經(jīng)歷及藝術(shù)創(chuàng)作成果為切入點，從“曲名新穎”、“取材豐富”、“運用本土音樂元素”、“詞、曲結(jié)合完美統(tǒng)一”、“作曲技法新穎獨特”等 7個方面對孟勇聲樂作品的藝術(shù)特征進(jìn)行論述。又以孟勇的8首作品為例，從情感解讀、潤腔技巧的運用和演唱處理三個方面進(jìn)行研討，進(jìn)而對孟勇聲樂作品的演唱進(jìn)行分析。最后深入對孟勇聲樂作品在教學(xué)中的運用進(jìn)行研究。

這篇文章中的“孟勇聲樂作品的藝術(shù)特征”這一部分涉及到“曲名新穎”、“取材豐富”等7個方面，但僅僅重點深入的分析了“詞、曲結(jié)合完美統(tǒng)一”這一方面，其他方面都未能深入剖析。在“取材豐富，韻味獨特”這一部分中，根據(jù)孟勇在作品創(chuàng)作上運用音樂素材的不同將孟勇聲樂作品分為以少數(shù)民族音樂素材為題材、民間故事為題材、現(xiàn)代生活內(nèi)容為題材、地方戲曲音樂為題材的四類，是一種可取的分類方法。對聲樂作品分類的方法有很多，先將作品分類，通過對每一類作品的研究，來探析其藝術(shù)特征是一種好的研究思路。筆者將繼承并發(fā)揚這一思路，對孟勇的聲樂作品進(jìn)行更科學(xué)的分類，以類別為基點深入地論證孟勇聲樂作品的藝術(shù)特征。文章對于孟勇聲樂作品的演唱的分析，情感解讀、演唱處理都很到位，不難看出作者對8首代表作品的創(chuàng)作背景、表現(xiàn)內(nèi)容以及作曲家對作品的演唱要求了如指掌。筆者曾對孟勇進(jìn)行訪問，掌握了孟勇具體的學(xué)習(xí)、藝術(shù)經(jīng)歷，每首作品的創(chuàng)作背景、表現(xiàn)內(nèi)容，以及演唱其作品的一些要點等重要的第一手資料，參考價值較高。

對孟勇聲樂作品的藝術(shù)特征在宏觀上把握分析的學(xué)術(shù)論文還有張佳發(fā)表在《音樂大觀》2013年第9期的《淺談孟勇聲樂創(chuàng)作的民族特色》和李詠云發(fā)表在《歌?！?014年第4期的《孟勇及其聲樂作品特色探析》。張佳的《淺談孟勇聲樂創(chuàng)作的民族特色》一文對孟勇作品《阿妹出嫁》和《山寨素描》進(jìn)行音樂本體分析，然后從“在歌曲選材方面”、“曲式結(jié)構(gòu)獨特新穎”、“多元化的結(jié)構(gòu)特征”這樣三個方面研究孟勇聲樂作品中的民族特色。筆者認(rèn)為，孟勇很多聲樂作品都是以湖南的山水人情為題材，有著濃郁的民族色彩。在曲式特征上，孟勇很多作品都是典型的民族調(diào)式。而且其創(chuàng)作常常采用湖南民歌的主題旋律作為作品的主題動機旋律，在此基礎(chǔ)上延伸擴(kuò)展主題樂思，因此旋律上有著鮮明的民族特色。但是張佳重點論述了孟勇作品曲式結(jié)構(gòu)靈活新穎，調(diào)式調(diào)性轉(zhuǎn)換頻繁，而沒有抓住作品曲式特征上的民族特色來進(jìn)行研究。曲式結(jié)構(gòu)包括了歌曲的曲式特征和結(jié)構(gòu)特征，“多元化的結(jié)構(gòu)特征”不能與“曲式結(jié)構(gòu)獨特新穎”并列，而且“多元化的結(jié)構(gòu)特征”這部分也并沒有研究孟勇作品結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)的民族特色，而是概括孟勇的創(chuàng)作特征。文章沒有充分的論證孟勇聲樂作品的民族特色，結(jié)構(gòu)混亂，邏輯不清。

可見，關(guān)于孟勇聲樂作品整體風(fēng)格及其作品的演唱藝術(shù)的系統(tǒng)的研究是相當(dāng)匱乏的。

（二）微觀切入，精深剖析

對孟勇聲樂作品整體風(fēng)格的把握固然重要，但是對某一具體作品的深入探究更是不容忽視。學(xué)術(shù)界也有關(guān)于孟勇《阿妹出嫁》、《斑竹淚》等具體作品的藝術(shù)特征與演唱的研究。本節(jié)選取兩篇研究歌曲《斑竹淚》的藝術(shù)特征和演唱的文章進(jìn)行對比評述。

王芳發(fā)表在《安徽文學(xué)》2012年第10期的《淚灑斑竹瀟湘情——對歌曲<斑竹淚>演唱教學(xué)的思考》一文，以歌曲《斑竹淚》的演唱教學(xué)為出發(fā)點，引出作者對此作品的思考。文章首先從歌曲的時代背景和結(jié)構(gòu)調(diào)式特點兩個方面進(jìn)行分析，在此分析之上，強調(diào)了歌曲中的氣息運用，引用沈湘教授所言的“呼吸是歌唱的基礎(chǔ)，氣息是歌唱的動力”，著重體現(xiàn)了呼吸在歌唱中的重要性。同時，以歌曲的情感變化為線，串連了不同情感之下呼吸技巧的變化規(guī)律，也順勢引出了歌曲之中語言和潤腔技法的運用。最后指出演唱者要想唱好一首聲樂作品并達(dá)到歌曲演唱的一定境界，歌唱處理起著重要的作用。只有進(jìn)行反復(fù)的推敲和研究，將自己的實踐體會融入到歌曲演唱中，才能更好地詮釋作品。

謝菁、胡建軍發(fā)表在《黃河之聲》2009年第3期的《淚灑斑竹瑟鼓湘靈——談〈斑竹淚〉的藝術(shù)特色及演唱技巧》一文，以《斑竹淚》歌曲的創(chuàng)作背景故事為引子，對歌曲進(jìn)行了細(xì)致獨到的剖析，首先指出了此曲曲式的結(jié)構(gòu)圖，并分析說明此曲主調(diào)為商調(diào)式的寫法，運用了三個調(diào)式的轉(zhuǎn)化，從而進(jìn)一步表現(xiàn)人物的情感變化。作者再根據(jù)自身演唱的切身體會和感悟，特別是對歌曲中潤腔的處理作了細(xì)致入微的探討。

以上兩篇文章都以歌曲《斑竹淚》為研究對象，都從藝術(shù)特征和演唱技巧進(jìn)行分析，但是透過文章的字里行間體現(xiàn)出的是王芳與謝菁、胡建軍在文字功底、學(xué)術(shù)思維及表達(dá)邏輯上的本質(zhì)區(qū)別。在文字功底方面王芳的論述更具口語化的特點，而謝菁、胡建軍的表述則更具學(xué)理性語言的特點：精確、深入、簡潔。在學(xué)術(shù)思維及表達(dá)邏輯上謝菁、胡建軍的文章具有更強的嚴(yán)謹(jǐn)性和學(xué)理性，整篇文章在寫作邏輯思維上更具有質(zhì)感。兩篇文章都對《斑竹淚》的曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析，謝菁、胡建軍的文章中調(diào)式轉(zhuǎn)化結(jié)合曲式結(jié)構(gòu)圖直觀的體現(xiàn)出《斑竹淚》中調(diào)式特征與曲式結(jié)構(gòu)的綜合發(fā)展。而王芳的文章則以語言敘述為主，在歌曲結(jié)構(gòu)和調(diào)式特點的論述上較為抽象，意義表達(dá)較模糊。通過比較可以看出謝菁、胡建軍的文章更勝一籌。

綜上所述，學(xué)術(shù)界對孟勇的研究已經(jīng)有一定程度地展開，但研究之深度和力度仍顯淺薄、蒼白，也缺乏專門、系統(tǒng)地對孟勇的作品進(jìn)行研究的文章。因此，對孟勇的作品進(jìn)行研究，還有較大的空間和研究價值。

二、對其他作曲家聲樂作品藝術(shù)特征與演唱的研究

在中國音樂界，有影響力的作曲家非常多，如王志信、徐沛東、印青等，他們創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的聲樂作品，一直受到社會的廣泛關(guān)注。這些作曲家聲樂作品的藝術(shù)特征與演唱研究也是學(xué)術(shù)界的研究熱點。

浙江師范大學(xué)黎莉在其2011年學(xué)位論文《印青歌曲的創(chuàng)作特征及演唱分析》中，先按時間順序介紹印青的藝術(shù)生涯，通過列舉印青在同時期創(chuàng)作的各類題材的作品來回顧其歌曲創(chuàng)作歷程。接著對印青歌曲作品進(jìn)行分類以及本體分析，概括出印青歌曲基本創(chuàng)作特征。文章將印青創(chuàng)作的歌曲作品分為三大類：主旋律歌曲、軍旅歌曲、其它社會題材的歌曲。選出印青具有代表性的四首作品從調(diào)式調(diào)性、和聲、歌詞、曲式、創(chuàng)作背景等方面進(jìn)行音樂本體的分析。文章認(rèn)為印青的歌曲有“歌詞與音樂的完美結(jié)合”、“緊跟時代步伐，弘揚時代精神”、“通俗化與藝術(shù)性的融合”、“藝術(shù)風(fēng)格‘精、美、真”這四個創(chuàng)作特征。再從“演唱中聲樂技巧的運用”、“與伴奏的配合”、“情感處理”三方面入手，對印青歌曲作品的演唱進(jìn)行分析研究。最后對印青在創(chuàng)作之外的其它社會影響及貢獻(xiàn)作了簡要介紹。

文章中對印青作品的音樂本體分析這一部分是最為出彩的。一方面，分析的四首作品選取得很好，四首作品都是印青流傳度很廣、評價很高、很有影響力的代表作，并且它們是不同的四種風(fēng)格。《走進(jìn)新時代》是典型的主旋律歌曲，它反映新時期黨的方針政策，代表廣大人民群眾的精神面貌，政治氣息厚重，時代感強，是祖國繁榮富強的時代贊禮?！短炻贰肥且皇子兄鴿夂裎鞑氐赜蝻L(fēng)格的創(chuàng)作歌曲，有著西藏山歌的特點，可以稱得上是西藏的新民歌?！段鞑糠鸥琛肥俏鞑块_發(fā)的標(biāo)志性文藝作品，有一股濃濃的西北信天游的味道，民族色彩厚重。而《蘆花》則是一首抒情的藝術(shù)歌曲。所以文章選取的這四首作品是十分具有代表性的。另一方面，文章對作品的分析全面到位，從創(chuàng)作背景、創(chuàng)作過程到曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性、旋律、節(jié)奏再到歌詞，條理清晰、分析深入透徹。除此之外，文章對印青歌曲創(chuàng)作特征的總結(jié)也比較全面且對每個特征進(jìn)行了深入剖析。印青歌曲的演唱分析方面，文章從演唱中的呼吸共鳴、咬字吐字、音色音量、速度節(jié)奏以及與伴奏的配合，情感的處理這些方面深入細(xì)致的分析了《走進(jìn)新時代》、《天路》、《西部放歌》、《蘆花》四首作品的演唱，理解深入、思路清晰。所以文章有很多的可借鑒之處，值得學(xué)習(xí)。

山東師范大學(xué)路敏在其2014年學(xué)位論文《王志信民族聲樂作品風(fēng)格及演唱研究》中，先簡單介紹了王志信的藝術(shù)人生，并對其主要音樂創(chuàng)作進(jìn)行分類，文章認(rèn)為王志信的聲音作品根據(jù)創(chuàng)作題材可分為歷史故事、民間傳說為題材、現(xiàn)實題材、古詩詞題材和借物抒情題材四類。然后歸納出王志信聲樂作品具有民族性、多樣性、時代性的風(fēng)格特征，并對這些風(fēng)格特征分別進(jìn)行了剖析。再對王志信聲樂作品的演唱進(jìn)行了深入研究。文章分別選取王志信具有民族性、多樣性、時代性風(fēng)格的代表作品分別從歌曲背景、歌詞內(nèi)涵、曲式結(jié)構(gòu)及演唱處理這三方面對作品進(jìn)行分析。最后總結(jié)了王志信對中國民族聲樂藝術(shù)的貢獻(xiàn)。

整篇文章內(nèi)容充實、結(jié)構(gòu)層次很清晰，各級標(biāo)題高度概括了各部分內(nèi)容而且用詞準(zhǔn)確，語言耐人尋味。文中“王志信聲樂作品的演唱研究”這部分以不同作品為例，每個作品都分別從歌曲背景、歌詞內(nèi)涵、曲式結(jié)構(gòu)及演唱處理幾個方面進(jìn)行分析，使得文章結(jié)構(gòu)很規(guī)整，很可取。在分析作品的同時緊扣前文論證的民族性、時代性、多樣性的風(fēng)格特征的意圖也是很好的。但是某一首作品所體現(xiàn)的風(fēng)格特征一定不是單一的，要演唱好一個作品應(yīng)該要全面把握好它的風(fēng)格特征，文章從民族風(fēng)格的作品如何演唱、時代風(fēng)格的作品如何演唱、多樣性風(fēng)格的作品如何演唱三個方面來論證王志信聲樂作品的演唱的這一思路筆者不敢茍同。而且文中所選取的《蘭花花》、《昭君出塞》、《孟姜女》是三首風(fēng)格類似的作品，而文章卻將他們分別歸為三種不同風(fēng)格的代表作，筆者認(rèn)為有些欠妥。

湖南師范大學(xué)李霞輝在其2014年的學(xué)位論文《徐沛東聲樂作品的民族特色與演唱風(fēng)格研究》一文中，先介紹了徐沛東的創(chuàng)作理念的形成與發(fā)展，接著從戲曲元素、民間歌曲、方言三個方面來分析徐沛東作品的民族性，然后分析了徐沛東聲樂作品的民族性與時代性、世界性的結(jié)合，最后從演唱風(fēng)格的形成與發(fā)展、表演實踐與自我理解相結(jié)合、演唱風(fēng)格與作品風(fēng)格相結(jié)合等方面闡述了演唱風(fēng)格與作品風(fēng)格的有機結(jié)合。

作者對徐沛東的作品如數(shù)家珍，舉例闡述的時候大多是選一個作品配譜例詳細(xì)論證，然后列舉其他作品來輔證，筆者認(rèn)為這種分析方法很有說服力，非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。平時筆者看到的很多文獻(xiàn)只是對理論泛泛而談，卻缺乏較好的基礎(chǔ)性案例分析，使得文獻(xiàn)內(nèi)容較為空洞，理論支撐乏力。這篇文章則較好地摒除了這一毛病，進(jìn)行了大量而全面的案例分析，行文流暢自然，結(jié)構(gòu)渾然天成。

整體而言，學(xué)術(shù)界以某一作曲家及其作品為案例的研究已然成為當(dāng)下研究的一個熱點，也取得了較為豐碩的成果。但是，針對作曲家孟勇及其創(chuàng)作作品的研究較少且多有淺嘗輒止之嫌，研究視角單一，特別是對其創(chuàng)作作品的研究在固定單一的模式上泛泛而談，這一點在相關(guān)的多數(shù)文章的謀篇布局上即可體現(xiàn)出來，對音樂文本的研究流于表層等等，由此，便體現(xiàn)出學(xué)術(shù)界對孟勇及其聲樂作品的相關(guān)研究缺乏系統(tǒng)性和權(quán)威的指導(dǎo)，仍處于摸索的階段。而孟勇卓越的藝術(shù)成就和極高的影響力與當(dāng)下對其相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果之間體現(xiàn)出較大的現(xiàn)實差距，這就讓筆者的研究課題具備了較大的研究空間和價值。

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