劉文健，遲海波，呂春宇

大學(xué)歷史（以下簡(jiǎn)稱校史）是一所大學(xué)發(fā)展的智慧源泉，也是寶貴的教育資源。同時(shí)，作為學(xué)校傳統(tǒng)的載體，校史還是大學(xué)精神的母體。開展校史建設(shè)，凝煉大學(xué)精神，是保證大學(xué)健康快速發(fā)展的一項(xiàng)重要工作。

一、校史的形式及特點(diǎn)

（一）“正史”——校史、大事記

修史既是對(duì)自身發(fā)展歷程的記載、反思，也是我國(guó)自古以來(lái)即有的優(yōu)良傳統(tǒng)。大至國(guó)家，小至一縣一鄉(xiāng)，乃至一個(gè)機(jī)構(gòu)，在經(jīng)過(guò)一定的歷史發(fā)展后，都有修史（志）記錄、反思的傳統(tǒng)。教育事業(yè)尤其是高校，作為一個(gè)文化機(jī)構(gòu)，更注重對(duì)自身歷史發(fā)展的反思。自清朝末年出現(xiàn)近代意義的大學(xué)以來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代高等教育已有百余年歷史。即使從1949年建國(guó)后，新中國(guó)高等教育重新起步以來(lái)，我國(guó)大部分高校也有60年左右的歷史。因此，現(xiàn)今中國(guó)的大學(xué)基本都有由學(xué)校官方編訂的校史，記錄學(xué)校的成立、發(fā)展過(guò)程，以及其中的重要?dú)v史事件、歷史人物。這種“正史”一般分為兩種，即校史和學(xué)校發(fā)展大事記。這兩種“正史”均由學(xué)校組織專業(yè)人員進(jìn)行編寫。其中校史一般以學(xué)校發(fā)展的時(shí)段為線索，將學(xué)校歷史劃分為若干階段，將每一階段歸納總結(jié)出不同特點(diǎn)，以反映學(xué)校在不同歷史時(shí)期的不同發(fā)展主題。各個(gè)發(fā)展階段以重要?dú)v史事件、重要?dú)v史人物、取得的主要成就及出現(xiàn)的重大波折為主要內(nèi)容。校史的主要特點(diǎn)是以時(shí)間為序、以時(shí)段為線、以事件人物為主。隨著學(xué)校歷史的不斷發(fā)展，校史的編訂也需要不斷修正，因?yàn)樵诟L(zhǎng)的歷史時(shí)空視角中，學(xué)校發(fā)展的階段可能會(huì)有不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校發(fā)展大事記則完全是以時(shí)間為線索，將學(xué)校發(fā)展過(guò)程中每一年甚至每一月出現(xiàn)的重要事件進(jìn)行如實(shí)記錄，而不對(duì)事件進(jìn)行總結(jié)和評(píng)論，其形式類似我們所說(shuō)的“流水賬”。其特點(diǎn)是詳實(shí)、權(quán)威。一般大事記由掌握學(xué)校重要文件材料的檔案管理部門、文秘部門聯(lián)合修訂。

（二）口述校史

口述史（oral history）“最基本的含意，是相對(duì)于文字資料而言，就是收集當(dāng)事人或知情人的口頭資料。它的基本方法就是調(diào)查訪問(wèn)，采用口述手記的方式收集資料，經(jīng)與文字檔案核實(shí)，整理成為文字稿”［1］。作為一種記錄和研究歷史的形式，口述史同樣適用于校史記錄與傳承。

每有新生入學(xué)，學(xué)長(zhǎng)、老師們總會(huì)向他們講述本專業(yè)、本校的“傳奇性”故事，學(xué)校及本專業(yè)歷史上的名人、前輩……這些口口相傳、繪聲繪色講述的故事是最能夠吸引新生的，因?yàn)閯倓偝蔀檫@所學(xué)校一員的新生，不僅要在身份上有“一紙證明”（學(xué)生證），更需要在心理上認(rèn)同這所學(xué)校，融入這所學(xué)校。實(shí)際上，作為這所學(xué)校的一部分，他們?cè)趯?duì)校史進(jìn)行了解的過(guò)程，也就是一個(gè)對(duì)自己新身份的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是一個(gè)“自我認(rèn)知”的過(guò)程。這是每一個(gè)人基本的精神需要。當(dāng)他們成為學(xué)長(zhǎng)、老師后，他們也會(huì)將其所知道的“故事”講述給下一批新生——這是在對(duì)這所學(xué)校有了精神上的歸屬感后，形成的一種歷史自覺(jué)。而一所學(xué)?？陀^的歷史，也會(huì)因此與現(xiàn)在、未來(lái)真正連接在一起，進(jìn)而使學(xué)校因包含著這些對(duì)其有精神上認(rèn)同感和歸屬感的師生而成為一個(gè)有生命的個(gè)體。也唯有如此，學(xué)校才可能健康快速發(fā)展。

這種口口相傳的“校史”雖不是真正意義上的口述史，但如果進(jìn)行口錄整理，則具有較高的史料價(jià)值。在真實(shí)性上，因有講述人的情感加入而有所“折扣”，但一般不會(huì)偏離太遠(yuǎn)，更不會(huì)無(wú)中生有。同時(shí)，也正是因?yàn)橛星楦械募尤?，才使得這種校史形式生動(dòng)形象鮮活、吸引師生。口述史還能對(duì)學(xué)?！罢贰钡娜甭┙o予彌補(bǔ)。正史因其官方性，往往過(guò)多關(guān)注于“高層”事件和人物，而同樣能深刻表現(xiàn)學(xué)校精神的基層人物、事件卻為其所忽視。而口述史則相反，對(duì)此有更多的關(guān)注。

（三）其他形式的校史——回憶文章、學(xué)校往事集、學(xué)校名人集、學(xué)校圖片集等

每逢學(xué)校整數(shù)周年建校紀(jì)念日，學(xué)校往往會(huì)組織師生編寫回憶發(fā)生在身邊的、反映學(xué)校風(fēng)貌的及師生精神狀態(tài)的文章，以及編制反映學(xué)校發(fā)展變化的圖冊(cè)；另外，每有校內(nèi)知名學(xué)者高齡整數(shù)周年誕辰紀(jì)念日、知名學(xué)者逝世等，也會(huì)有師生撰寫回憶文章；從文化歷史發(fā)掘的角度，學(xué)校還會(huì)組織師生撰寫學(xué)校歷史上知名學(xué)者、管理者等的名人集；有些學(xué)校還會(huì)將歷史上所有關(guān)于本校的影像資料集合整理，制作學(xué)校發(fā)展的紀(jì)錄片……這些無(wú)疑都具有“歷史”的功能，可以歸為校史之內(nèi)容。這些形式多樣的校史，既可彌補(bǔ)“正史”和口述史的不足和缺漏，又可滿足人們對(duì)歷史了解的多種形式需要，同時(shí)還可與前兩種校史互證，加深對(duì)校史的研究。

二、“校史建設(shè)”及其意義

（一）校史建設(shè)的內(nèi)涵

校史建設(shè)包含兩方面的內(nèi)容：一為校史的挖掘與整理，是為編史之過(guò)程；一為校史教育，是為校史之傳播與承續(xù)之過(guò)程。二者都是“校史建設(shè)”這一動(dòng)態(tài)過(guò)程不可或缺的組成。

校史的挖掘與整理是校史建設(shè)的基本工作。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校的“正史”大都是以學(xué)校建校整數(shù)周年為契機(jī)，組織人員臨時(shí)成立校史編撰小組進(jìn)行校史和大事記的編撰。“正史”的資料一般都來(lái)源于學(xué)校發(fā)展過(guò)程中形成的檔案資料，具有一定的權(quán)威性。這種校史的挖掘與整理也是當(dāng)前中國(guó)高校的主流編史形式。而學(xué)?？谑鍪返慕ㄔO(shè)現(xiàn)在剛剛起步，還沒(méi)有在各高校廣泛開展。據(jù)筆者所了解，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)為迎2008年建校50周年，曾于2006年設(shè)立“中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)口述歷史研究”學(xué)校級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目，對(duì)30余位相關(guān)人員進(jìn)行了訪談，錄制了約80小時(shí)的影像資料和錄音，整理訪談文稿20 余篇，并整理剪輯出12位受訪人的視頻專題片，制作成6 張DVD 光盤進(jìn)行校內(nèi)發(fā)行［2］。筆者所在的東北師范大學(xué)也曾有過(guò)一次口述史建設(shè)經(jīng)歷。作為學(xué)校精神文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，東北師范大學(xué)黨委宣傳部出版了《文蘊(yùn)東師·往事》一書。該書通過(guò)離退休老同志、在校師生及優(yōu)秀校友講述當(dāng)年在校學(xué)習(xí)、工作和生活的點(diǎn)滴故事匯集而成。書中有很大一部分文章是由校報(bào)的學(xué)生記者對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行采訪錄音，根據(jù)錄音資料整理而成的。此項(xiàng)工作雖然并非有意進(jìn)行口述史資料采集，但在客觀上卻采用了口述史的方法?；貞浳恼?、學(xué)校名人集、圖片集等形式的“校史”大多時(shí)候并非是出于“修史”的目的有意為之，而多是出于紀(jì)念先人、展示成就等目的，但是讀者們卻能從這些資料中看到真實(shí)的學(xué)校歷史。

校史教育是校史建設(shè)的“高級(jí)階段”，其目的是讓所有學(xué)校新成員（包括學(xué)生和教師）了解所在學(xué)校的以往歷史。校史教育既是校史建設(shè)的目的，同時(shí)也因其具有傳播、傳承校史的功能，而成為校史建設(shè)的一部分。校史教育的內(nèi)容包括對(duì)新生及新入職教師開展校史教育講座、開設(shè)校史課、向師生發(fā)放校史讀物等。

（二）校史建設(shè)的意義

首先，開展校史建設(shè)是傳承大學(xué)文化的必要途徑。一所學(xué)校特有的大學(xué)文化的形成、發(fā)展與傳承，是這所大學(xué)發(fā)展的核心動(dòng)力。而大學(xué)文化的形成需要經(jīng)歷一定的歷史過(guò)程。也就是說(shuō)，一所大學(xué)的文化形成與這所大學(xué)的歷史發(fā)展是統(tǒng)一的。其中，大學(xué)文化的核心——精神文化尤其是與學(xué)校的歷史發(fā)展緊密相連的。關(guān)于大學(xué)精神的凝煉與校史建設(shè)的關(guān)系，將作為本文的核心內(nèi)容在第三部分專題論述。

其次，開展校史建設(shè)有利學(xué)校未來(lái)發(fā)展。知往能鑒今，這是歷史最重要的“實(shí)用功能”之一。校史對(duì)于一所學(xué)校的發(fā)展同樣具有這樣的作用。一所學(xué)校今天的成就都是在昨天的基礎(chǔ)上取得的，今天的不足也多能找到歷史的原因?？偨Y(jié)歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真對(duì)自己的過(guò)去進(jìn)行反思，才能保證學(xué)校在今天和明天健康發(fā)展。

第三，開展校史建設(shè)可有效增強(qiáng)師生凝聚力。如果將學(xué)?？醋鍪且粋€(gè)有機(jī)體，那么這所學(xué)校所有的師生——包括在校的和已畢業(yè)的，都是這個(gè)有機(jī)體的一部分。因此，學(xué)校的歷史是全體師生共同的過(guò)去，而每一名師生的現(xiàn)在也將成為學(xué)校歷史的一部分。開展校史建設(shè)，讓每一名師生認(rèn)知“自己”的過(guò)去，對(duì)于增強(qiáng)師生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同和歸屬感，增強(qiáng)師生的凝聚力，無(wú)疑是最有效的方法。

第四，開展校史建設(shè)有助于學(xué)術(shù)史建設(shè)。教育教學(xué)和科學(xué)研究是現(xiàn)代大學(xué)最主要的兩個(gè)功能。就目前我國(guó)和世界的總體情況看，大學(xué)已經(jīng)是科學(xué)研究最重要也是最主要的機(jī)構(gòu)。學(xué)術(shù)史建設(shè)是開展科學(xué)研究的基礎(chǔ)工作，其對(duì)科學(xué)研究的重要意義自不必贅述。通過(guò)校史建設(shè)，尤其是校史的挖掘與整理，“可以從對(duì)學(xué)者個(gè)體的研究跳到知識(shí)群體的研究。學(xué)者的師承、流派，學(xué)者間的往來(lái)、交流，學(xué)術(shù)制度的形成、沿革，學(xué)術(shù)理念的塑造、堅(jiān)守，政治社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)的影響、教育思想的嬗替，在校史中皆可窺見。一部校史，實(shí)際上就是近代學(xué)術(shù)史發(fā)展的縮影、個(gè)案?！保?］

第五，開展校史建設(shè)有利于師生成長(zhǎng)。校史是一所學(xué)校寶貴的教育資源：學(xué)校歷史上的學(xué)術(shù)名師、教學(xué)典范、杰出的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、優(yōu)秀學(xué)生……他們的成就與事跡對(duì)在校的師生具有明顯的激勵(lì)作用；同時(shí)，校史（尤其是歷史較長(zhǎng)的公立大學(xué)的校史）作為時(shí)代發(fā)展的縮影，還凝聚著豐富的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是對(duì)師生進(jìn)行思想政治教育的重要素材。

三、校史建設(shè)與大學(xué)精神凝煉

（一）校史與大學(xué)精神

校史是大學(xué)精神的母體。從歷史學(xué)意義上講，校史可分為兩種：一種為客觀的、真實(shí)的、完整的校史，這種校史因其復(fù)雜性和不可體驗(yàn)性，使得任何一位歷史學(xué)家都無(wú)法根據(jù)現(xiàn)有資料將其復(fù)原；另一種是文本意義上的校史。本文第一部分所述之各種可讀、可聽、可視的校史，并不是“真實(shí)、完整”的校史，但卻可通過(guò)挖掘、整理、研究等手段，無(wú)限地接近真正的“校史”。今天個(gè)體所感知的校史都是文本意義上的校史。為盡量接近真實(shí)的校史，今人在進(jìn)行校史建設(shè)時(shí)，應(yīng)盡量將典型事跡、人物，以及能夠準(zhǔn)確反映時(shí)代背景、學(xué)校精神面貌的事跡、人物“收錄在冊(cè)”——無(wú)論是成功的還是失敗的，無(wú)論是成績(jī)還是缺點(diǎn)，并將之告訴今人。

校史是客觀的，大學(xué)精神同樣也是客觀的。任何一機(jī)構(gòu)都會(huì)有自己的定位和發(fā)展目標(biāo)，按照定位和發(fā)展目標(biāo)運(yùn)行一定時(shí)期后，必然會(huì)形成自身的風(fēng)格。這種“風(fēng)格”經(jīng)過(guò)主觀的總結(jié)和提煉后，即是“精神”。同樣，每一所大學(xué)在運(yùn)行一定時(shí)期后，也都會(huì)形成自己的“大學(xué)精神”。而大學(xué)精神無(wú)疑是通過(guò)學(xué)校的歷史來(lái)體現(xiàn)——學(xué)校發(fā)展過(guò)程中的每一件事、每一個(gè)人都是這所大學(xué)的精神的表現(xiàn)。校史孕育了大學(xué)精神，因此，在進(jìn)行校史建設(shè)尤其是進(jìn)行校史挖掘與整理時(shí)，不可只講成就而回避學(xué)校發(fā)展中存在的問(wèn)題，唯如此才能準(zhǔn)確表現(xiàn)大學(xué)精神。同時(shí)對(duì)修史的態(tài)度也是大學(xué)精神的重要體現(xiàn)。

大學(xué)精神是校史的核心與精髓。如同人不能沒(méi)有精神，一所大學(xué)的發(fā)展也要有其特有的精神。大學(xué)精神在經(jīng)過(guò)一定的歷史時(shí)期形成后，即成為大學(xué)這一“生命體”的核心，對(duì)大學(xué)的發(fā)展起著精神指引的作用。因此，一所大學(xué)的發(fā)展歷程在本質(zhì)上可以說(shuō)是這所大學(xué)的精神的發(fā)展，校史也必然是一部“大學(xué)精神發(fā)展史”。

（二）校史建設(shè)與大學(xué)精神凝煉

首先，要做好校史建設(shè)工作。提高對(duì)校史建設(shè)工作的認(rèn)識(shí)。在經(jīng)過(guò)“文革”浩劫后，中國(guó)高等教育尤其是近二十年來(lái)又經(jīng)歷了合校、擴(kuò)招等浪潮，目前仍處于“深度整合”期，主要著眼于教學(xué)、科研等中心工作，對(duì)校史建設(shè)重視程度普遍不夠。但是有一些大學(xué)如上海交通大學(xué)已經(jīng)設(shè)有專門的校史研究室，對(duì)校史進(jìn)行挖掘整理與傳播，并將其納入教育史、學(xué)術(shù)史范疇進(jìn)行深入的研究，總結(jié)發(fā)展規(guī)律。創(chuàng)新校史建設(shè)形式，增強(qiáng)校史的吸引力。目前，校史的主要形式是“正史”。這種校史因其“官方”性而對(duì)多數(shù)師生缺少吸引力：一方面缺少直觀的感覺(jué)；另一方面常給人一種冷冰冰的感覺(jué)，缺少引起師生情感共鳴的內(nèi)容。因此，創(chuàng)新校史建設(shè)形式、加強(qiáng)口述史和其他形式校史的建設(shè)，是做好校史建設(shè)工作的重要內(nèi)容。

其次，在校史建設(shè)過(guò)程中注意總結(jié)凝煉大學(xué)精神。中國(guó)現(xiàn)代高等教育發(fā)展至今已有百余年歷史，即使是1949年新中國(guó)成立后建立的大學(xué)，發(fā)展至今也有60余年的歷史。對(duì)大學(xué)精神進(jìn)行凝煉，形成并調(diào)適校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等大學(xué)精神要素，已是當(dāng)前中國(guó)大學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。而校史幾乎是凝煉大學(xué)精神的唯一途徑。因此，在校史的挖掘整理及研究過(guò)程中注意總結(jié)學(xué)校發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)學(xué)校在歷次重大轉(zhuǎn)折過(guò)程中所秉持不變的精神實(shí)質(zhì)，以及在學(xué)校歷史上杰出學(xué)者、教師、管理者以及校友身上所體現(xiàn)的共同的品質(zhì)；在校史教育過(guò)程中，要注意發(fā)現(xiàn)師生對(duì)學(xué)校發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的各種精神品質(zhì)的態(tài)度，總結(jié)師生認(rèn)可度高的精神品質(zhì)；最后，要通過(guò)調(diào)研、發(fā)動(dòng)師生及校友積極參與討論等形式，總結(jié)凝煉出大學(xué)精神，并對(duì)校訓(xùn)、發(fā)展理念等作出調(diào)適（筆者認(rèn)為，校訓(xùn)、發(fā)展理念等作為大學(xué)精神的表現(xiàn)形式和因素，應(yīng)該隨著大學(xué)精神的具體化而隨之變化）。

第三，在校史建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮大學(xué)精神的核心作用。大學(xué)精神是大學(xué)的核心生命力，也必然是校史建設(shè)的核心。因此，在校史建設(shè)過(guò)程中凝煉大學(xué)精神、把握大學(xué)精神，必然會(huì)使校史建設(shè)工作事半功倍。

因?qū)W(xué)校發(fā)展具有重大意義，大學(xué)精神的凝煉也必然是學(xué)校歷史上的一件大事，需要慎重對(duì)待。做好校史建設(shè)這一基礎(chǔ)性工作，并在校史建設(shè)過(guò)程中凝煉大學(xué)精神、發(fā)揮大學(xué)精神重要作用，是促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的一項(xiàng)重要工作。

［1］ 楊立文.論口述史學(xué)在歷史學(xué)中的功用和地位［M］／／北大史學(xué)（1）.北京：北京大學(xué)出版社，1993（6）：120.

［2］ 張志輝.口述歷史與高校校史研究［J］.中國(guó)科技史雜志，2009（3）：295.

［3］ 王學(xué)典.大學(xué)校史與學(xué)術(shù)史的關(guān)聯(lián)［J］.中國(guó)海洋大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2004（6）：7.