◎張曙光 （北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授）

國(guó)學(xué)大家錢(qián)穆先生去世之前，別人對(duì)他有一個(gè)采訪，里面他講到“天人合一”，他說(shuō)中國(guó)的思想文化，我到老了還堅(jiān)持一個(gè)觀點(diǎn)，就是中國(guó)思想的核心就是天人合一，中國(guó)思想能夠給世界做的貢獻(xiàn)也是天人合一。

天人合一這個(gè)概念怎么理解？我想可以從兩方面來(lái)理解，第一方面，天人合一，主導(dǎo)是人的問(wèn)題，不是天的問(wèn)題。“天”本身從來(lái)這樣，自然而然，但是從天里面生出來(lái)一個(gè)“人”，人的需要、欲望、能力不斷提升。

本來(lái)這個(gè)人在沒(méi)有成為人之前，他就是動(dòng)物，動(dòng)物天然從屬大自然，什么問(wèn)題也沒(méi)有，最后這個(gè)動(dòng)物可能被自然滅絕掉了，也可能欣欣向榮，但這都屬于自然，這里面沒(méi)有什么道德的評(píng)價(jià)。

天人合一，首先是人本身，我們因?yàn)橐姘l(fā)展，必定產(chǎn)生主客之分的態(tài)度。為什么歷朝歷代的學(xué)者都在人上做文章，人要符合天，不是說(shuō)天要符合人，就是講這個(gè)道理，這是第一個(gè)層面。

第二個(gè)層面，對(duì)天人合一的“一”怎么理解，因?yàn)椤耙弧备悴缓玫脑?，這個(gè)“一”會(huì)變成一個(gè)專制的東西。天人合一的“一”，儒家有一個(gè)理解，儒家的理解堅(jiān)持了兩千多年，在《禮記》里面出現(xiàn)了“故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也”。這樣一來(lái)，中國(guó)如一人，天下如一家了，天人的矛盾也不存在了，就達(dá)到了天人和諧，天人合一了。這個(gè)“一”是整體，是一種精神境界，不是通向思想專制的“單一”。