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        傳統(tǒng)村落文化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀及模式

        2015-03-22 01:04:00
        關(guān)鍵詞:女書村落知識產(chǎn)權(quán)

        傳統(tǒng)村落是一個民族的寶貴遺產(chǎn),也是不可再生的潛在的旅游資源。傳統(tǒng)村落承載著一個地區(qū)的風(fēng)土人情、建筑風(fēng)格和村落空間布局,反映著人與自然和諧共處的關(guān)系[1]。傳統(tǒng)歷史文化常常依附于人們的日常生活、語言當(dāng)中。從知識產(chǎn)權(quán)的角度來說,傳統(tǒng)文化就是傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶,通過一個民族的民間文化和非物質(zhì)文化進(jìn)行傳承。中國村落文化研究中心的負(fù)責(zé)人胡彬彬教授曾經(jīng)說過:“中華民族文化的源頭不是在經(jīng)典文獻(xiàn),經(jīng)典文獻(xiàn)只能記載文化,而真正活著的最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化其實(shí)就是在村落里”[2]。

        1 傳統(tǒng)村落文化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的必要性

        從國家層面來說,傳統(tǒng)文化涉及國家文化安全。一些發(fā)展中國家的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)知識被發(fā)達(dá)國家大量無償獲取、采用,經(jīng)過加工處理后,形成具有知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)意產(chǎn)品,從中獲取大額利潤。如我國的功夫、熊貓?jiān)?,被國外拍成“功夫熊貓”,在全世界放映。還有發(fā)展中國家的民間藥方被發(fā)達(dá)國家獲取后通過化學(xué)分析后形成新藥,然后生產(chǎn)成專利藥品,再推向市場,從中收取高額專利費(fèi)用[3]。

        從國內(nèi)來看,傳統(tǒng)文化得不到政府和相關(guān)部門的重視。隨著生活方式的改變,傳統(tǒng)村落的居民蓋新樓房,遷居到村外,導(dǎo)致一些民族習(xí)俗、傳統(tǒng)風(fēng)俗逐漸消失,大多數(shù)傳統(tǒng)村落“散落鄉(xiāng)間無人識”,許多傳統(tǒng)技能、民間藝術(shù)、民間絕活后繼無人,多年以后恐怕將遭遇滅失的危險(xiǎn)。

        另外,由于過度的商業(yè)開發(fā),很多傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)建筑遭到破壞,導(dǎo)致傳統(tǒng)文化資源流失嚴(yán)重,很多傳統(tǒng)文化的資料和實(shí)物也得不到妥善保存或遭到嚴(yán)重?fù)p壞。

        因此,應(yīng)探索知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的模式,對傳統(tǒng)村落文化進(jìn)行有效保護(hù),避免傳統(tǒng)村落文化遭到歪曲和湮滅的危險(xiǎn)。

        2 傳統(tǒng)村落文化的內(nèi)涵及涉及的知識產(chǎn)權(quán)

        傳統(tǒng)村落是指在一定歷史時(shí)期建設(shè)的村落,保留了相當(dāng)長一段時(shí)間,現(xiàn)在以農(nóng)業(yè)人口為主并還從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的村落,即建筑風(fēng)貌、外觀環(huán)境、村落選址沒有大的變動,具有獨(dú)特民俗民風(fēng),雖然經(jīng)歷很長一段時(shí)間,但至今仍為人們服務(wù)的村落。與傳統(tǒng)村落說法類似的還有歷史文化村落、古村落等概念。2012年9月,由住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部等部門聯(lián)合成立的傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展專家委員會第一次會議決定,將“古村落”改為“傳統(tǒng)村落”,旨在突出其文明價(jià)值及傳承的意義。

        傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化,是中國農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)。2012年12月19日,住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、財(cái)政部聯(lián)合發(fā)出通知,公示中國傳統(tǒng)村落名錄,全國28個省共646個傳統(tǒng)村落入選該名單[4]。

        傳統(tǒng)村落是民族文化的重要載體之一。人們長期共同生產(chǎn)、生活,形成共同的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情、宗教信仰和歷史變遷等生活方式和淳樸的民風(fēng),構(gòu)成一個系統(tǒng),成為一套結(jié)構(gòu)的組合,以使之動態(tài)運(yùn)行,獲得強(qiáng)大的經(jīng)久不衰的生命力。傳統(tǒng)村落文化應(yīng)包括村落建筑、人們的民俗信仰、生活習(xí)慣、勞作方式、人生觀與價(jià)值取向等在內(nèi)的物質(zhì)與非物質(zhì)文化的方方面面。

        世界知識產(chǎn)權(quán)組織(WIPO)給知識產(chǎn)權(quán)的定義是“公民、法人或者其他組織在科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)等方面的創(chuàng)造性成果所依法享有的權(quán)利,就如同人們對有形資產(chǎn)的所有權(quán)一樣”。根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn),知識產(chǎn)權(quán)可以分為“創(chuàng)造性成果權(quán)利”與“識別性標(biāo)記權(quán)利”兩大類,前一類包括發(fā)明專利權(quán)、版權(quán)(著作權(quán))、技術(shù)秘密權(quán)、工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)權(quán)、軟件權(quán)等7項(xiàng),后一類包括商號權(quán)、商標(biāo)權(quán)、其他與制止不正當(dāng)競爭有關(guān)的識別性標(biāo)記權(quán)3項(xiàng)。因此,知識產(chǎn)權(quán)對傳統(tǒng)村落文化的保護(hù),可以從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、設(shè)計(jì)權(quán)、著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、專利權(quán)等方面對傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)進(jìn)行探討。

        3 永州市傳統(tǒng)村落文化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)現(xiàn)狀

        2014年3月,筆者赴永州市就“湖南省傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與利用情況”開展調(diào)查研究,考察了祁陽縣李家大院、上甘棠古村、周家大院、普美村女書、蘭溪勾藍(lán)瑤寨,發(fā)放調(diào)查問卷,深入了解傳統(tǒng)村落文化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀,探討知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)傳統(tǒng)村落文化的模式。

        3.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

        永州擁有8處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、23處省級文物保護(hù)單位、27處市級文物保護(hù)單位,已打造成全省最大的古村落、古民居保護(hù)體系。 2006年6月“女書習(xí)俗”列入首批中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2003年上甘棠村申報(bào)為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,2004年5月申報(bào)國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位;2006年祁陽縣的李家大院——李氏宗祠公布為第八批省級文物保護(hù)單位,2009年公布為湖南省第二批歷史文化名村。

        3.2 商標(biāo)權(quán)保護(hù)

        在商標(biāo)權(quán)保護(hù)方面的典型代表為江永女書,以“江永女書”申請了商標(biāo)。如江永“五香”農(nóng)副產(chǎn)品及相關(guān)食品包裝開發(fā),即以女書文化為內(nèi)核的“三千文化”注冊商標(biāo)或者原產(chǎn)地名商標(biāo)。女書習(xí)俗,主要在湖南省江永縣上江圩鎮(zhèn)及周邊的婦女中傳承,并以婦女所專用的一種特殊表音文字體系為核心的社會文化現(xiàn)象。其中的文字是世界上唯一現(xiàn)存的性別文字,女書習(xí)俗文化空間由女字、女歌、女紅、女書作品及其傳承的民俗構(gòu)成。女書廣泛應(yīng)用于永州江永縣各行各業(yè),縣內(nèi)的商鋪牌匾名稱也全部用女書書寫,因此,在傳統(tǒng)村落文化中對女書商標(biāo)權(quán)的保護(hù)開發(fā)做得比較好。

        蘭溪瑤族村幾乎每月都有節(jié)日,除了一般節(jié)日外,勾藍(lán)瑤胞還有嘗新節(jié)、洗泥節(jié)、盤王節(jié)、中元節(jié)、誅鳥節(jié)等,每節(jié)必舞,每節(jié)必戲,但是目前這些節(jié)日流落在民間,沒有得到有效地開發(fā),形成像印象麗江一樣的文化品牌,知識產(chǎn)權(quán)的商標(biāo)權(quán)對村落文化的保護(hù)有限。

        3.3 設(shè)計(jì)權(quán)保護(hù)

        在設(shè)計(jì)權(quán)保護(hù)方面主要表現(xiàn)為建筑設(shè)計(jì)和文化工藝品。

        千年古村——上甘棠村內(nèi)目前仍完好保存著200多幢明清時(shí)代的古建筑,具有典型的湘南建筑特色。同時(shí)上甘棠村人口集中,民居密集,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目v深布局,考究的中軸對稱,各戶又以天井組合而形成住宅單元,充分體現(xiàn)在它的建筑理念的人文性,把村子圍墻兩頭建成弧形,充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)者內(nèi)斂內(nèi)惠的追求和愿望。如明萬歷四十八年的文昌閣、清乾隆年的步瀛橋、明弘治六年的門樓、民國二年的石圍墻等,都未申請建筑設(shè)計(jì)權(quán)保護(hù)。

        女書文化工藝品開發(fā)主要包括以女書文化為背景的織錦花帶、背包、手機(jī)袋、工藝扇、女書條幅、字畫等工藝品和設(shè)計(jì)老中青少年系列特色服裝、工藝娃服裝等。李氏宗祠建于清咸豐二年,依山而建,屋后象牙山,鳥語花香,龍溪水蜿蜒繞過大院田垅,往東注入湘江,磚木結(jié)構(gòu),木柱梁架,大門的石獅座、石門檻、石柱礎(chǔ)的浮雕圖案有20多幅。這些古建筑是祖先留下的豐富文化遺產(chǎn),具有建筑設(shè)計(jì)權(quán),對現(xiàn)代建筑業(yè)也具有借鑒價(jià)值。

        3.4 著作權(quán)保護(hù)

        在著作權(quán)的保護(hù)方面主要表現(xiàn)為版權(quán)登記和對傳統(tǒng)村落文化的收集、整理。永州創(chuàng)建了湖南省村級博物館——上甘棠博物館,通過實(shí)物、圖片、文字、音像等手段,全方位展示傳統(tǒng)村落的民俗風(fēng)情、村史沿革和獨(dú)一無二的人文魅力。深入創(chuàng)作以女書文化為內(nèi)核的文字(文學(xué))、影視、音樂、舞蹈等多種文化作品,較充分挖掘了女書文化的底蘊(yùn)。這些產(chǎn)品通過著作權(quán)的開發(fā),得到了很好的推廣,產(chǎn)生了無形的價(jià)值。

        4 永州市傳統(tǒng)村落文化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)存在的問題

        4.1 公眾知識產(chǎn)權(quán)意識普遍不高

        大部分人對傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的歷史、藝術(shù)價(jià)值和不可再生性知之甚少,公眾對知識產(chǎn)權(quán)的認(rèn)識不夠,尤其是廣大農(nóng)村地區(qū)。

        筆者在深入永州村落調(diào)查的過程中,發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的村民完全不了解知識產(chǎn)權(quán),甚至一些政府官員的知識產(chǎn)權(quán)意識也不強(qiáng)。目前的村落保護(hù),主要關(guān)注保持傳統(tǒng)村落建筑的原有樣式與外貌,但是忽視了生活在這些傳統(tǒng)村落建筑中的居民,以及由村民創(chuàng)造的風(fēng)俗習(xí)慣、勞作方式、語言體系。知識產(chǎn)權(quán)對這些村落人文的保護(hù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,加之村民完全沒有知識產(chǎn)權(quán)的概念,導(dǎo)致許多豐富多彩的立體村落文化,只剩下一個空空的建筑架子[5]。

        4.2 傳統(tǒng)村落的生活方式受到?jīng)_擊

        由于社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和科技的日新月異,傳統(tǒng)村落的居民外出務(wù)工,接觸現(xiàn)代城市文明,大量新的思想觀念、行為方式涌入傳統(tǒng)村落,加之外來商業(yè)人員的開發(fā)和村民生活方式的改變,當(dāng)?shù)厣鐣?、生產(chǎn)和生活及現(xiàn)有的和諧與平衡遭到破壞,最終導(dǎo)致傳統(tǒng)村落大規(guī)模消失,傳統(tǒng)村落文化也在快速衰敗。傳統(tǒng)村落文化的宗族信仰、民風(fēng)民俗等沒得到應(yīng)有的重視和保護(hù),迅速衰退消失,熟悉民俗民風(fēng)的老一代人不斷逝去,帶走了大量尚未很好傳承下來的經(jīng)典文化[6]。

        4.3 權(quán)利主體廣泛且不確定

        傳統(tǒng)村落文化是一個村落的集體智慧結(jié)晶,通過歷史沿襲下來,擁有眾多的權(quán)利主體,居住在村落的全體居民都是村落文化的所有者。這就給傳統(tǒng)文化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)帶來難題,村落文化知識產(chǎn)權(quán)的所有者和使用者出現(xiàn)脫離現(xiàn)象。在對傳統(tǒng)村落進(jìn)行開發(fā)過程中,傳統(tǒng)村落居民的利益沒有得到有效保護(hù),導(dǎo)致知識產(chǎn)權(quán)很難發(fā)揮應(yīng)有的作用。如江永女書內(nèi)容多取材于江永民間,但它的運(yùn)營公司有關(guān)負(fù)責(zé)人承認(rèn)沒有向該民間文藝創(chuàng)作群體支付過任何知識產(chǎn)權(quán)報(bào)酬。

        5 傳統(tǒng)村落文化知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)模式

        保護(hù)開發(fā)傳統(tǒng)村落文化,不僅要保護(hù)具有鮮明歷史特征和地域個性的古建筑、歷史遺址等物質(zhì)文化,還要重視對各類民俗、民族語言、民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)節(jié)慶和各種傳統(tǒng)技藝等非物質(zhì)文化的開發(fā)。從專利權(quán)、設(shè)計(jì)權(quán)、商標(biāo)權(quán)、著作權(quán)等知識產(chǎn)權(quán)方面,建立傳統(tǒng)村落文化保護(hù)體系,形成傳統(tǒng)村落文化產(chǎn)業(yè)(如工藝時(shí)尚類、設(shè)計(jì)服務(wù)類、地理商標(biāo)類、著作書籍類、展演出版類、咨詢策劃類、休閑娛樂類等),從而進(jìn)一步保護(hù)物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。

        對傳統(tǒng)村落文化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的理論分析框架見圖1。

        圖1 傳統(tǒng)村落文化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)理論框架

        5.1 著作權(quán)的保護(hù)模式

        在著作權(quán)的保護(hù)方面主要表現(xiàn)為版權(quán)登記和對傳統(tǒng)村落文化的收集、整理[7]。傳統(tǒng)村落文化通過書籍、專著、畫冊、影像等形式公開出版發(fā)行,應(yīng)該受到著作權(quán)的保護(hù)。權(quán)利弱化與利益分享理論為傳統(tǒng)村落文化的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)提供了充分的理論基礎(chǔ)。從效用的社會性與資源的社會性角度看,知識產(chǎn)權(quán)所有人應(yīng)當(dāng)使其知識產(chǎn)權(quán)效用最大化[8]。

        我們要將傳統(tǒng)村落文化塑造成為我國的“品牌”,做成視頻,拍成電視劇,根據(jù)《著作權(quán)法》對傳統(tǒng)村落文化的歷史傳說、歷史故事等加以保護(hù),同時(shí)對改編或使用我國傳統(tǒng)村落文化、對運(yùn)用村落文化從事商業(yè)經(jīng)營性活動收取相應(yīng)費(fèi)用,并將相關(guān)費(fèi)用回饋給傳統(tǒng)村落的居民。如具有標(biāo)志性的女書遺產(chǎn),我們要運(yùn)用《著作權(quán)法》中保護(hù)作品完整性的相關(guān)法條對其進(jìn)行保護(hù)。當(dāng)我國傳統(tǒng)村落文化遭到侵害時(shí),也應(yīng)運(yùn)用《著作權(quán)法》等法律法規(guī)給予處罰,保護(hù)傳統(tǒng)村落文化的權(quán)益。

        5.2 商標(biāo)權(quán)的保護(hù)模式

        商標(biāo)權(quán)的保護(hù)對于開發(fā)傳統(tǒng)村落文化具有更大的商業(yè)價(jià)值。

        傳統(tǒng)村落文化注冊商標(biāo)的主體主要包括傳統(tǒng)村落文化發(fā)源地的文化局或者相關(guān)企、事業(yè)單位。由于注冊商標(biāo)的排他性,只有注冊人及其許可的主體才能使用注冊商標(biāo),其他人都無權(quán)使用。傳統(tǒng)村落文化主體都具有不特定性,而且傳統(tǒng)村落居民缺乏知識產(chǎn)權(quán)意識,這必然影響傳統(tǒng)村落文化知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)程度,導(dǎo)致傳統(tǒng)村落文化發(fā)源地居民不能合理利用民族傳統(tǒng)村落文化。這個問題可以通過證明商標(biāo)和集體商標(biāo)制度予以解決。

        根據(jù)我國《商標(biāo)法》第十六條和《商標(biāo)法實(shí)施條例》第六條的規(guī)定,申請人可就地理標(biāo)志申請證明商標(biāo)或者集體商標(biāo)。地理標(biāo)志是表示產(chǎn)品和服務(wù)地理來源的名稱、標(biāo)記或符號[9]。由于傳統(tǒng)村落文化與地理標(biāo)志申請同樣具有地域性和主體的不特定性,因此傳統(tǒng)村落文化的商標(biāo)保護(hù)適合地理標(biāo)志申請集體商標(biāo)。筆者認(rèn)為, 申請傳統(tǒng)村落文化注冊商標(biāo)應(yīng)適用我國商標(biāo)法有關(guān)地理標(biāo)志的規(guī)定,我國司法實(shí)踐中也是這樣操作的。永州市江永縣的一家企業(yè)申報(bào)了“江永女書”的商標(biāo),適用商標(biāo)法的地理標(biāo)志,體現(xiàn)了商標(biāo)權(quán)對傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)。

        5.3 專利權(quán)的保護(hù)模式

        就專利權(quán)對于傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)而言,可以申請實(shí)用新型專利或者發(fā)明專利, 把傳統(tǒng)村落文化按照一定的分類規(guī)則數(shù)字化、文獻(xiàn)化、網(wǎng)絡(luò)化,建立數(shù)據(jù)庫, 使數(shù)據(jù)庫成為在先技術(shù),從專利法上可以消解他人發(fā)明新穎性。但因?yàn)閭鹘y(tǒng)村落文化的在先技術(shù)化,意味著傳統(tǒng)文化公開化,有可能被無償?shù)貜?fù)制。為避免這種風(fēng)險(xiǎn),對傳統(tǒng)村落文化進(jìn)行在先技術(shù)化時(shí)要保留適當(dāng)?shù)臋?quán)利,即這種在先技術(shù)化不僅用來保存某種傳統(tǒng)文化和防止他人就傳統(tǒng)文化獲得專利授權(quán), 還要征得傳統(tǒng)村落文化發(fā)源地人民的同意, 并要做好保密工作。

        專利的主體是明確的個人或單位,而很多傳統(tǒng)村落文化的主體卻可能是或大或小的集體。江永女書以及以此為內(nèi)核的文字、影視、音樂、舞蹈等多種文化作品,可以征求當(dāng)?shù)厝嗣竦耐獠⒔o予一定的費(fèi)用,以政府部門或企事業(yè)單位為申報(bào)主體,申請女書文化專利。

        5.4 設(shè)計(jì)權(quán)的保護(hù)模式

        設(shè)計(jì)權(quán)的保護(hù)是對傳統(tǒng)村落建筑的重點(diǎn)保護(hù)。永州上甘棠村至今仍保存著200多幢明清時(shí)代的古民居,還有明萬歷四十八年的文昌閣、明弘治六年的門樓、清乾隆年的步瀛橋、民國二年的石圍墻等,這些古建筑可以申請?jiān)O(shè)計(jì)權(quán)。傳統(tǒng)村落文化的一些手工產(chǎn)品也是可以申請外觀設(shè)計(jì)權(quán)保護(hù)的,如以女書文化為背景的織錦花帶、背包、手機(jī)袋、工藝扇、女書條幅、字畫等工藝品等。

        5.5 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式

        根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各團(tuán)體、群體、有時(shí)為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。各個團(tuán)體和群體隨著其與自然界的相互關(guān)系、所處的周邊環(huán)境和歷史條件的變化,不斷創(chuàng)新這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),同時(shí)使他們自己具有一種歷史感和認(rèn)同感,從而激發(fā)人類的創(chuàng)造力和促進(jìn)了文化多樣性。

        要通過劃定民族文化保護(hù)區(qū)域、對古村落群進(jìn)行動態(tài)保護(hù)、舉辦傳統(tǒng)民族文化活動和完善傳承人保護(hù)制度等措施,加強(qiáng)對古村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)[8]。永州古村落是永州引以為傲的文化品牌,經(jīng)統(tǒng)計(jì),永州市58處古村落為市級文物保護(hù)單位,還有4個國家級歷史文化名村、13個省級歷史文化名村。女書習(xí)俗的斗牛節(jié)、過廟節(jié)、做歌堂、賀三朝等,作為女書習(xí)俗的傳承載體,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)做出了貢獻(xiàn)。中國瑤族盤王節(jié),包括祭祀、盤王歌、盤王舞,目前已成為傳承中華瑤族文化與瑤族禮儀的重要節(jié)慶文化活動,并被列為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

        此外,我們要提高全民族傳統(tǒng)村落文化知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識,特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部和企事業(yè)經(jīng)營者的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識,提高對知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造、運(yùn)用、保護(hù)和管理能力。樹立知識產(chǎn)權(quán)意識,免費(fèi)為傳統(tǒng)村落的管理者和村民提供《商標(biāo)法》、《專利法》、《著作權(quán)法》的文本,教育他們運(yùn)用知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)傳統(tǒng)村落文化,要讓傳統(tǒng)村落文化的知識產(chǎn)權(quán)要素參與分配,讓傳統(tǒng)村落的居民共享知識產(chǎn)權(quán)的成果,使知識產(chǎn)權(quán)在生產(chǎn)中迸發(fā)出更大的力量,使傳統(tǒng)村落文化發(fā)揚(yáng)光大。

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