廖榮娟

（重慶幼兒師范高等?？茖W(xué)校，重慶404047）

《左 傳》二 字 訓(xùn) 詁 釋 義

廖榮娟

（重慶幼兒師范高等?？茖W(xué)校，重慶404047）

學(xué)術(shù)界對(duì)《左傳·莊公十年》“下視其轍，登軾而望之”中的“下”字和“焉用亡鄭以陪鄰”中的“陪”字的理解，眾口不一、各執(zhí)己詞。本文加以考證，提出對(duì)“下”和“陪”二字的看法：“下”解釋為“下車”，“陪”與“倍”聲近義通。

下 陪 倍

《左傳》是注解《春秋》的經(jīng)典之作，也是各級(jí)學(xué)校都喜歡收錄的經(jīng)典作品。時(shí)人都喜閱讀《左傳》，大家對(duì)《左傳》的注解比較多?？墒牵瑢W(xué)術(shù)界對(duì)其中一些詞語(yǔ)的解釋似有不妥之處，如對(duì)《左傳·莊公十年》“下視其轍，登軾而望之”中的“下”字和“焉用亡鄭以陪鄰”中的“陪”字的理解，大家眾口不一、各執(zhí)己詞。我嘗試綜合各方面資料加以考證，提出以下對(duì)“下”和“陪”兩個(gè)字的看法：“下”解釋為“下車”，“陪”與“倍”聲近義通。如有不當(dāng)之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

一、“下視其轍，登軾而望之”中的“下”字

《左傳·莊公十年》中有“下視其轍，登軾而望之”，對(duì)“下”的理解和這一句的斷句，學(xué)者們有不同看法。有人認(rèn)為可以在“下”后斷句，有人認(rèn)為“下”做狀語(yǔ)，意為“向下”。我的理解是“下”不做狀語(yǔ)，也不用在“下”后斷句。下面，我結(jié)合古代車戰(zhàn)中對(duì)士兵的體能要求和“視”字的含義解釋這個(gè)詞。

在古代車戰(zhàn)中，軍隊(duì)對(duì)士兵的選拔是有體能要求的，更不用說(shuō)將領(lǐng)了?！吧舷萝嚒边@個(gè)動(dòng)作對(duì)武士來(lái)講是基本的體能考核要求。先秦文獻(xiàn)資料中早有記載，《呂氏春秋》中：“晏王欲殺王子慶忌，而莫之能殺。吳王患之。吳王之友要離謂王曰：‘臣請(qǐng)殺之。'是王曰：‘汝拔劍不能舉臂，上車不能登軾，汝能殺之？'要離曰：‘請(qǐng)必能。'吳王曰：‘諾。'”①名將吳起所寫的兵法《吳子》中有：“能逾高超遠(yuǎn)者，輕足善走者，聚為一卒?！雹谒^逾高超遠(yuǎn)就是軍士能跳高、能跳遠(yuǎn)。另有一處記載就是《左傳·哀公八年》：“微虎欲宵攻王舍，私屬徒七百人，三踴于幕庭，卒三百人，有若與焉，及稷門之內(nèi)。”③微虎讓他的私人部隊(duì)七百人在帳幕外的庭院里設(shè)立了一道幕布，要求三次跳過(guò)這道幕布高度的人就算合格，最后微虎在七百人當(dāng)中只挑選了三百人，也就是說(shuō)，只有三百人符合車戰(zhàn)中這一項(xiàng)基本體能要求，當(dāng)時(shí)，孔子的學(xué)生有若也在里邊。從上面記載中可以看出古代車戰(zhàn)中軍士能夠上下車是最基本的要求。

再者，古代車戰(zhàn)中，古人乘車都是從車廂后面上下，車后的欄桿都開了缺口，即車門，勇力之士往往從這里一躍而上，名超乘。車子在行進(jìn)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到阻礙，被樹枝跘住，被石頭卡住，常常需要勇力之士下車推動(dòng)。古人在車戰(zhàn)中上下車是經(jīng)常的事情，那么對(duì)軍士上下車的體能肯定是有要求的。

還可以從車子高度看看上下車這個(gè)動(dòng)作的難易程度，據(jù)《考工記總序》，人長(zhǎng)八尺，兵車車廂底板距地面的高度是四尺；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一尺合今23.1厘米，四尺就是92.4厘米，還不到1米的高度，而我們經(jīng)常提到的七尺男兒身高也有一米六，據(jù)后來(lái)考古挖掘出土的發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期男子的身高在八尺到九尺左右，兵馬俑中士兵身高1.80米，軍官身高1.90米，漢末張飛身高1.85米，關(guān)羽身高2.10米，就算是矮個(gè)子的曹操，身高也有一米六幾。如此推算，即使是普通軍士平均身高超過(guò)1.70米也沒(méi)什么奇怪的，所以，一個(gè)正常高度的成年男子在這個(gè)高度上下應(yīng)該不是難事。

有學(xué)者說(shuō)，這里的“下視”，指在車上向車下地面的前前后后看，并非指向車身正下方看；唯其如此，將軍才能辨視齊軍馳去的轍跡是否混亂。同時(shí)，春秋時(shí)打仗主要是車戰(zhàn)：在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，齊軍很多兵車一起敗馳，轍跡應(yīng)當(dāng)是縱橫交疊的。在這種情況下，要辨清轍跡是否混亂，從車上居高向下看比下車立在地面上看不是要合宜得多嗎？一者兵車本身的戰(zhàn)馬高度擋住了一部分視線，再者就是四匹馬的數(shù)量有足夠?qū)挾?，面?duì)這樣的情況，將士站在車上查看對(duì)方戰(zhàn)車留下的車轍不是很清楚，也不太方便。所以，曹劌要觀察齊軍的車轍情況，以此判斷齊軍是不是真的潰敗逃走，才好下達(dá)追擊與否的命令，那么下車觀察地面上的車轍印跡應(yīng)當(dāng)是比較真切的判斷根據(jù)。

有學(xué)者參考郭錫良先生對(duì)“視”的含義的解釋：“‘視'相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的看。一般指看近處的東西?！闭J(rèn)為曹劌近看車下齊軍的車轍，所以用視。其實(shí)，從視的金文字形來(lái)看，是一個(gè)人張大眼睛在看。它的本義是在宗廟里朝見列祖列宗，引申為：依次地看，一步一步地看。再引申為：察看。引申義在實(shí)際使用中用得更多，無(wú)論是它的直接引申義還是間接引申義都能確定“視”在這里的含義是“仔細(xì)查看”的意思。既然要仔細(xì)查看，在車上察看齊軍的車轍就不嚴(yán)謹(jǐn)也不負(fù)責(zé)任。類似的還有視師（視察軍隊(duì)）、視草（檢視天子所寫文詞詔令的草稿）、視藥（查看湯藥）和視蔭（觀察日影）。文獻(xiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》中也有“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”。結(jié)合“視”的含義能確定“下”的意思是下車。

再有就是古人行文講究言文對(duì)舉，后面的“登”字是一個(gè)動(dòng)作，那么它的前面就應(yīng)該有一個(gè)跟它對(duì)舉的詞，有“登車”就應(yīng)該有“下車”。并且從邏輯上看也應(yīng)是先有下車的動(dòng)作才有登高的動(dòng)作。曹劌下車仔細(xì)觀察齊軍的車轍印跡后上車，再登上車軾瞭望齊軍的軍旗等情況，整個(gè)過(guò)程作者寫得簡(jiǎn)略，符合《左傳》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描述特點(diǎn)，這種寫法能體現(xiàn)出作者用筆的精煉。但是精煉歸精煉，下車這個(gè)動(dòng)作在這里卻是不能省略的，因?yàn)橹挥羞@樣才能貼近現(xiàn)實(shí)，《左傳》才能給大家刻畫出曹劌這樣一個(gè)智勇雙全的軍事家。

至于在“下”后斷句我認(rèn)為沒(méi)有必要，“下視其轍”作為連動(dòng)結(jié)構(gòu)未嘗不可?！蹲髠鳌でf公二十八年》中有：“齊侯伐衛(wèi)，戰(zhàn)敗衛(wèi)師?！雹堋妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》中有：“十二年，魯武公來(lái)朝?！雹莨糯鷿h語(yǔ)中連動(dòng)結(jié)構(gòu)比較普遍。

綜上所述，我認(rèn)為“下視其轍”不用在“下”后斷句，解釋為“下車”的含義，與后面的“視”構(gòu)成連動(dòng)關(guān)系。

二、“焉用亡鄭以陪鄰”中的“陪”字

《燭之武退秦師》中有“焉用亡鄭以陪鄰”一句，中學(xué)課本對(duì)“陪”的解釋是通“倍”，“使……增加”的意思?？墒?，結(jié)合“陪”的字形及字詞典的解釋，我認(rèn)為“陪”在這里與“倍”不是通假關(guān)系，而是古今同源關(guān)系。

王力先生說(shuō)：“凡音義皆近，音近義同，或義近音同的字，叫做同源字?！雹尥鯇幭壬f(shuō)：“同源的派生詞的音義，由于都是從跟詞早已結(jié)合在一起的音義直接或間接發(fā)展來(lái)的，因此帶有歷史的、可以追溯的必然性?！雹哂赏醋值亩x可以看出，構(gòu)成同源關(guān)系的兩個(gè)或多個(gè)同源字必須具備三個(gè)條件，缺一不可。語(yǔ)音上，這些字的古音必須相同、相近或雖然不相近卻具有語(yǔ)音轉(zhuǎn)化的可能性。語(yǔ)義上，由同源字的定義可以看出，構(gòu)成同源關(guān)系的兩個(gè)或多個(gè)同源字必須具備三個(gè)條件，缺一不可。語(yǔ)音上，這些字的古音必須相同、相近或雖然不相近卻具有語(yǔ)音轉(zhuǎn)化的可能性。語(yǔ)義上，同源字表現(xiàn)的詞義必須有某些表面的或隱蔽的共同義素，否則只是同音字而不是同源字。第三個(gè)條件是兩個(gè)同源字必須代表有區(qū)別的兩個(gè)詞。如果兩個(gè)字或多個(gè)字代表的是完全相同的一個(gè)詞，就談不上是否同源的問(wèn)題。

下面，我們分析“倍”與“陪”字的關(guān)系。

倍是個(gè)會(huì)意兼形聲的字。字從人，從咅，咅亦聲?！皡稹北玖x為“擁護(hù)或反對(duì)所立之君”?！叭恕迸c“咅”聯(lián)合起來(lái)表示“擁護(hù)或反對(duì)某人”、“擁護(hù)（伴隨）某人”或“反對(duì)（背向）某人”。《漢語(yǔ)大字典》中：1.發(fā)音為bèi時(shí)：①違背、背叛。后作“背”。②背向。③背誦。④增加跟原數(shù)相等的數(shù)。⑤增強(qiáng)、加添。⑥越發(fā)、更加。⑦太陽(yáng)旁的云氣。2.發(fā)音為péi時(shí)：①傳說(shuō)中的河神名。②伴隨。后作“陪”。

從語(yǔ)音上看，“陪”《廣韻》：“薄回切，平灰并，之部。”“倍”，《廣韻》：“薄亥切，上海并。之部。”二字同在之部，反切注音也是相似的，可見“陪”與“倍”在聲音上是相近的。《漢語(yǔ)大字典》中對(duì) “倍”的第二個(gè)解釋也是讀音péi，字形后作“陪”。可見二字在讀音上的緊密聯(lián)系。

再?gòu)淖中紊峡?，“倍”字從人，從咅，咅亦聲，“陪”字從阜，咅聲，字形也是相近的?/p>

從二字的含義來(lái)看，“倍”有增加、增強(qiáng)等含義，《集韻·隊(duì)韻》：“倍，加也?！倍蓬A(yù)注：“倍，益也。”“陪”字也有增益的意思，《玉篇·阜部》：“陪，加也?！庇帧芭悖嬉??！倍蓬A(yù)注：“陪，益也?！卑福骸氨丁北臼莻€(gè)有正反兩重本義的特殊漢字。“違背”、“背向”、“背誦”都屬于倍字的“反對(duì)某人”、“背向某人”之義；“增加跟原數(shù)相等的數(shù)”、“增強(qiáng)”、“加添”、“越發(fā)”、“更加”、“伴隨”都屬于倍字的“擁護(hù)某人”、“伴隨某人”之義。至于“太陽(yáng)旁的云氣”這一義項(xiàng)，包含了正、反兩重意思。即“太陽(yáng)旁的云氣”是君主身邊的群臣之象，群臣有擁護(hù)君主或背叛君主這兩種可能性。古代望氣術(shù)認(rèn)為，通過(guò)觀察太陽(yáng)旁的云氣變化情況，可以預(yù)知群臣對(duì)君主的真實(shí)態(tài)度或態(tài)度改變。

兩個(gè)漢字代表的是兩個(gè)詞，在語(yǔ)言中的實(shí)際使用是作為兩個(gè)詞在用，由此可見，“倍”與“陪”聲近義通，是同源字。

綜上所述，既然兩個(gè)字是同源字，兩個(gè)詞也是同源詞的關(guān)系，那么“焉用亡鄭以陪鄰”中的“陪”字不應(yīng)解釋為通假字，兩個(gè)字既然有著極近的淵源關(guān)系，那么這兩個(gè)字就應(yīng)解釋為同源關(guān)系。

注釋：

①中國(guó)國(guó)學(xué)網(wǎng)：http：//www.confucianism.com.cn/html/wenx ue/451248.html

②中國(guó)古典文學(xué)網(wǎng)：http：//gudian.hengyan.com/wuzi/articl e_26979.html

③十三經(jīng)注疏.清.阮元?？瘫?中華書局，1980：2161.

④清.阮元.十三經(jīng)注疏校刻本.中華書局，1980：1778.

⑤錢文輝.也談“登軾而望之”.南京師院學(xué)報(bào)，1979（1）.

⑥王力.同源字典·同源字論［M］.商務(wù)印書館，第10頁(yè).

⑦王寧.訓(xùn)詁學(xué)原理［M］.中國(guó)國(guó)際廣播出版社，1997：49，51.

［1］汪少華.中國(guó)古車與名物考辨.博士學(xué)位論文，2004.4：30，74.

［2］潘煦源.也談“登軾”句.徐州師院學(xué)報(bào)，1979（3）.

［3］宗福邦，主編.漢語(yǔ)大字典.四川辭書出版社，湖北辭書出版社，1986，10.