朱 枝 富

(江蘇省發(fā)展和改革委員會(huì)，南京 210000)

【司馬遷與《史記》研究】

司馬遷與《史記》研究的新收獲
——司馬遷與《史記》學(xué)術(shù)研討會(huì)暨北京史記研究會(huì)第二屆年會(huì)評述

朱 枝 富

(江蘇省發(fā)展和改革委員會(huì)，南京 210000)

司馬遷與《史記》學(xué)術(shù)研討會(huì)暨北京史記研究會(huì)第二屆年會(huì)于2015年7月4日在中國人民大學(xué)國學(xué)館召開，來自全國各地的80多位專家學(xué)者參會(huì)，筆者應(yīng)邀出席會(huì)議。研討會(huì)共分四個(gè)階段進(jìn)行：一是開幕式、領(lǐng)導(dǎo)致辭及贈(zèng)書儀式；二是新書發(fā)布與座談；三是學(xué)術(shù)研討；四是工作討論。

出席研討會(huì)的嘉賓有中國史記研究會(huì)會(huì)長、中央社會(huì)主義學(xué)院張大可教授，中國史記研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長、北京師范大學(xué)韓兆琦教授，中國人民大學(xué)歷史學(xué)院黨委書記、副院長、歷史系主任劉后濱教授，北京師范大學(xué)史學(xué)研究所陳其泰教授，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院院長楊共樂教授，北京師范大學(xué)楊燕起教授，北京師范大學(xué)向燕南教授，中國秦漢史學(xué)會(huì)副會(huì)長、北京大學(xué)岳慶平教授，中外傳記文學(xué)研究會(huì)會(huì)長、北京大學(xué)趙白生教授，中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長卜憲群研究員，中國史記研究會(huì)副會(huì)長、秘書長，北京史記研究會(huì)會(huì)長、商務(wù)印書館文津文化公司總編輯丁波博士，人民政協(xié)報(bào)《兩岸經(jīng)合周刊》主編高揚(yáng)先生，中國傳記文學(xué)會(huì)會(huì)長王麗，中國史記研究會(huì)副會(huì)長、浙江師范大學(xué)人文學(xué)院俞樟華教授，中國史記研究會(huì)副會(huì)長、云南紅河學(xué)院田志勇教授，中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)副會(huì)長、中國人民大學(xué)歷史學(xué)院黃愛平教授，中國史記研究會(huì)常務(wù)秘書長、解放軍藝術(shù)學(xué)院陳曦教授，重慶文化藝術(shù)學(xué)院院長劉德奉，渭南師范學(xué)院院長丁德科教授，渭南師范學(xué)院人文與社會(huì)發(fā)展學(xué)院院長凌朝棟教授，《渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》常務(wù)副主編王炳社教授共80多人參加。

上午第一階段是開幕式，由黃愛平教授主持。首先由劉后濱、丁波致詞；王麗、趙白生、陳曦宣讀賀信，中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)會(huì)長、華東師范大學(xué)出版社社長朱杰人教授因事未能出席，由主持人代為宣讀賀信；接著舉行贈(zèng)書儀式，由《史記論著集成》主編、《史記通解》作者張大可、丁德科代表北京史記研究會(huì)向中國人民大學(xué)歷史學(xué)院贈(zèng)書。隨后全體參會(huì)人員合影留念。

上午第二階段是兩套新著《史記論著集成》《史記通解》發(fā)布與座談，由丁波主持。首先由主編與作者丁德科、張大可介紹新書編撰情況；接著由嘉賓代表韓兆琦、陳其泰、岳慶平、卜憲群、楊共樂、高揚(yáng)發(fā)言；然后由趙白生主持，嘉賓學(xué)者劉德奉、俞樟華、田志勇、凌朝棟、王炳社、楊燕起、向燕南發(fā)言，高度贊揚(yáng)兩部著作所取得的研究成就。

下午第一階段是學(xué)術(shù)研討，由中國人民大學(xué)歷史文獻(xiàn)學(xué)教研室李曉菊教授主持。研討會(huì)收到18篇研究論文，安排了7名學(xué)者進(jìn)行研討交流，即：韓兆琦，中國人民大學(xué)歷史學(xué)院專任講師趙容俊，商務(wù)印書館編輯杜海泓，中國文史出版社編輯張建安，中國人民大學(xué)歷史學(xué)院博士生劉自穩(wěn)，江蘇省產(chǎn)業(yè)海外發(fā)展和規(guī)劃協(xié)會(huì)副會(huì)長兼秘書長朱枝富，北京外國語大學(xué)碩士研究生張汝瑩。他們發(fā)表各自的研究觀點(diǎn)，精彩紛呈，主持人逐個(gè)進(jìn)行點(diǎn)評，充滿著司馬遷與《史記》研究的時(shí)代氣息。與會(huì)學(xué)者普遍感到發(fā)言有新意、有創(chuàng)意、有價(jià)值。

下午第二階段是北京史記研究會(huì)的工作會(huì)議，由北京史記研究會(huì)副會(huì)長陳曦主持，丁波博士作工作報(bào)告，張大可教授、北京史記研究會(huì)常務(wù)副秘書長倪天勇以及會(huì)員學(xué)者發(fā)言，總結(jié)了研究會(huì)成立以來的工作，討論并明確了下一階段的工作任務(wù)。

這次會(huì)議緊張而熱烈，取得了顯著效果，具有以下五方面特點(diǎn)：

一是展現(xiàn)了《史記》研究的最新成果。會(huì)議期間，舉行了新書發(fā)布、座談活動(dòng)和贈(zèng)書儀式。由張大可、丁德科兩位教授主編的《史記論著集成》20卷、撰著的《史記通解》9卷，共1200萬余言，由商務(wù)印書館出版，規(guī)模宏大，制作精良，在會(huì)上隆重推出，受到與會(huì)專家學(xué)者的好評。大家普遍認(rèn)為，兩部新著是新時(shí)期我國《史記》研究成果的集中展示，既系統(tǒng)總結(jié)了以往的《史記》學(xué)術(shù)研究成果，又開啟了《史記》學(xué)術(shù)研究的新起點(diǎn)，將為司馬遷與《史記》的研究和普及產(chǎn)生積極效果。卜憲群教授認(rèn)為，兩部新著充分反映了新時(shí)期司馬遷與《史記》研究的新成果?！妒酚浲ń狻吩隗w例上有所創(chuàng)新，將各家評注集中在一起，對《史記》現(xiàn)實(shí)意義的挖掘也頗有價(jià)值。楊共樂教授認(rèn)為，《史記通解》具有創(chuàng)新的體例，增加了學(xué)術(shù)容量，集研究性與普及性于一體，對《史記》文本及文化背景解讀頗有研究。韓兆琦教授充分肯定了張大可教授在《史記》研究領(lǐng)域的開拓之功，對其開展研究之早、研究之全面以及研究成果之創(chuàng)新，非?！包c(diǎn)贊”。楊燕起教授高度贊賞《史記通解》，稱為是“古籍新版”，具有標(biāo)志性、時(shí)代性、創(chuàng)造性和階段性，其注釋和集評是改革開放以來的最佳成果展示。俞樟華教授認(rèn)為，兩部新著分別是最為完備的《史記》學(xué)術(shù)成果與集注普及著作。

二是探討了《史記》研究的價(jià)值精髓。研討會(huì)氣氛熱烈，各種觀點(diǎn)互相碰撞，不時(shí)迸發(fā)出智慧的火花。卜憲群教授提出，要用馬克思主義唯物史觀分析和研究司馬遷與《史記》，對司馬遷在2000多年前就能辯證地看待各種歷史人物以及歷史現(xiàn)象表達(dá)了敬佩之情，提出研究歷史要從歷史的具體經(jīng)驗(yàn)中提煉出治國治民的思想。對于《史記》研究的價(jià)值取向，高揚(yáng)主編闡述了《史記》中“德治”與“法治”的結(jié)合以及在當(dāng)代的運(yùn)用，認(rèn)為要注重將《史記》研究成果應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中去，為時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步服務(wù)，并創(chuàng)造性地提出，要通過司馬遷與《史記》的研究，推動(dòng)海峽兩岸交流，通過臺(tái)灣方面對國學(xué)的重視，引領(lǐng)兩岸的文化交流、經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)兩岸合作，共同發(fā)展。趙白生教授則認(rèn)為，現(xiàn)今的史學(xué)研究大都為現(xiàn)實(shí)和政治服務(wù)?！妒酚洝费芯繎?yīng)當(dāng)以求真為根本，以搞清楚歷史真相為要任，至于所得到的觀點(diǎn)的應(yīng)用與否以及應(yīng)用于何處，由應(yīng)用者自行斟酌。也有學(xué)者認(rèn)為，司馬遷與《史記》研究的價(jià)值精髓，就在于求真與應(yīng)用，如果沒有求真的精神，沒有應(yīng)用的成果，就失去了研究的價(jià)值，就變得毫無意義。岳慶平教授則表述了《史記》研究的價(jià)值所在，認(rèn)為《史記》作為文學(xué)兼史學(xué)巨著，作為國學(xué)的根柢書，開展研究具有重要的精神及價(jià)值意義。對于《史記》中的人物形象，人們都能從中找到自己的定位，找到學(xué)習(xí)的榜樣，以避開邪惡，修養(yǎng)人生；研讀《史記》不僅可以樂博、啟智，更能明理、悟道，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)快樂的過程，可以使人健康長壽。

三是交流了《史記》研究的新穎觀點(diǎn)。研討會(huì)以學(xué)術(shù)研討為重點(diǎn)，充滿著創(chuàng)新和求實(shí)的時(shí)代氣息。張大可教授的論文《史記是一部國學(xué)根柢書》鮮明提出，在中國傳統(tǒng)文化國學(xué)精品中，《史記》之樹生命長青，是取之不盡的思想源泉，具有無與倫比的凝聚作用，應(yīng)當(dāng)成為中國人必讀的國學(xué)根柢書。并認(rèn)為，司馬遷是一位自覺的歷史家，有著崇高的人格、創(chuàng)新的精神，激勵(lì)人生奮發(fā)有為，他的人格魅力、創(chuàng)新精神已達(dá)到圣人境界。韓兆琦教授在研討發(fā)言中則認(rèn)為，對司馬遷筆下的儒家特別是秦漢之儒，要有正確的認(rèn)識(shí)。司馬遷對孔子及《春秋》歌功頌德，并不是真正推崇孔子，而是皮里陽秋，借以達(dá)到一種推崇自己與《史記》的目的。因此，我們應(yīng)當(dāng)以批判的眼光來看待，從批判中實(shí)現(xiàn)借鑒與創(chuàng)新。陳曦教授對《史記》中的軍人傳記進(jìn)行研究，認(rèn)為司馬遷筆下的軍人是不同歷史年代“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的杰出軍人代表，在他們的身上體現(xiàn)了血性充沛、赴死慨然、能打勝仗、才干卓然、重戰(zhàn)能戰(zhàn)而絕非好戰(zhàn)的精神，蘊(yùn)含了感天動(dòng)地的精神力量。朱枝富先生則注重司馬遷經(jīng)濟(jì)思想的研究，成績頗豐，這次作為特邀代表，提交了《2001年以來司馬遷經(jīng)濟(jì)思想開拓性研究評說》的論文，在研討會(huì)上作了《司馬遷經(jīng)濟(jì)思想研究總體勾勒》的發(fā)言，認(rèn)為司馬遷經(jīng)濟(jì)思想的研究，大致可以分為四個(gè)時(shí)期，即歷代研究的孕育期，新中國成立以來至1985年的開創(chuàng)期，1986年至2000年的拓展期，2001年至現(xiàn)今的深化期。其研究已經(jīng)到了“深水區(qū)”。百尺竿頭更進(jìn)一步，需要的不僅僅是勇氣，更是對司馬遷經(jīng)濟(jì)思想的全面探索和深入思考，需要切實(shí)解決研究中人為拔高、故意貶低、夸大意義和作用、根據(jù)片言只語妄下結(jié)論的“只見樹木、不見森林”等問題，找準(zhǔn)研究的著力點(diǎn)，推進(jìn)研究不斷深入。張建安先生圍繞《秦朝的分封郡縣之爭與儒法之爭》發(fā)言，認(rèn)為，商、周以來，國家制度一直以分封制為主，尤其在周朝，分封制與宗法制結(jié)合，對周王朝的統(tǒng)治和鞏固有著重要貢獻(xiàn)。而后，秦國一舉推翻分封制，建立郡縣制，成為一個(gè)高度中央集權(quán)的國家，秦二世胡亥卻因?yàn)椴欢鍖W(xué)而使得強(qiáng)大的秦王朝僅僅在建立15年之后就滅亡了。人們不得不重新看待郡縣制。漢高祖劉邦在建立漢朝時(shí)慎重考慮，實(shí)行了郡縣制與分封制并存的治國制度。張汝瑩對《史記》中下級(jí)對上級(jí)勸說的行為進(jìn)行研究，認(rèn)為司馬遷在塑造人物時(shí)大量引用了人物的對話以及言談舉止，恰到好處地反映了中國古人高明的說話藝術(shù)。其中“勸說”就是一個(gè)很常見的行為，包括下級(jí)對本國上級(jí)的勸說、下級(jí)對異邦上級(jí)的勸說，等等?！皠裾f”不僅僅是建議，在很多時(shí)候，需要先否定再肯定，否定對方的看法，提出自己的見解，并肯定自己的見解，進(jìn)而讓對方接受。而在勸說過程中，更重要的還有勸說的動(dòng)作及方式，如在勸說本國上級(jí)與異邦上級(jí)時(shí)，手段及策略就大大不同。

四是發(fā)掘了《史記》研究的現(xiàn)代啟示。古為今用，歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，借鑒歷史智慧，建設(shè)嶄新時(shí)代，是《史記》研究中的重要原則和目的，是歷史賦予研究者的重要任務(wù)。其實(shí)，司馬遷就是這方面的典范。他撰作《史記》，就是為了把歷史作為今日以至后世的借鑒。這次研討會(huì)中，這方面的研究內(nèi)容得到強(qiáng)化。在提交的論文中，標(biāo)題上體現(xiàn)“應(yīng)用”字樣或“應(yīng)用”之意的，就有5篇。韓兆琦教授的《史記在今天的現(xiàn)實(shí)意義》，認(rèn)為司馬遷進(jìn)步的民族思想、卓越的經(jīng)濟(jì)思想以及不媚權(quán)貴、敢于批判腐朽黑暗、重視社會(huì)下層、歌頌中下層人物的人民性思想，都具有重要的借鑒意義。劉德奉的《司馬遷創(chuàng)作精神時(shí)下談》，認(rèn)為《史記》之所以千古流傳，影響至今，不僅僅在于治史資政，甚至于文學(xué)傳播、知識(shí)傳播，更在于創(chuàng)作的根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，以及創(chuàng)作境界與創(chuàng)作精神，在創(chuàng)作中要注重人們所需要的時(shí)代性、主題性、積極性。中國青年出版社王斌俊的《司馬遷的鑿空之記對于“一帶一路”建設(shè)的啟示》，認(rèn)為司馬遷記敘和揭示的西漢鑿空之舉的經(jīng)驗(yàn)，對于當(dāng)今“一帶一路”建設(shè)和開辟外交新局面大有啟迪作用和借鑒意義，啟示我們要更好地發(fā)揚(yáng)中華民族悠久而又厚重的自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大精神，以博大的胸襟，高邁的眼格，深沉的情懷去面向遼闊的世界，開辟新路徑，創(chuàng)造新境界。田志勇教授的《司馬遷筆下的循吏帶給我們的啟示》，認(rèn)為司馬遷為循吏立傳，以緬懷和崇敬心情記述他們的政績和道德風(fēng)范，描繪了一幅理想的吏治藍(lán)圖，對于當(dāng)今整肅吏治、建設(shè)法治國家提供了頗可參考的借鑒意義：一是為官一任，須得勤政愛民；二是修己自律，清廉正直，方能正己正人，這是為官的基礎(chǔ)；三是立法重要，手法重要，人性化的嚴(yán)格執(zhí)法更為重要。重慶工商大學(xué)教授康清蓮的《談〈史記〉氣勢恢宏的人生觀和悲壯濃烈的生死觀之現(xiàn)代啟示》，認(rèn)為司馬遷具有以“立德、立功、立言”為核心的激進(jìn)人生觀，彈奏出了昂揚(yáng)向上、永不言敗、驚天動(dòng)地、激烈悲壯的時(shí)代主旋律，使人們認(rèn)識(shí)到困厄逆境并不可懼，忍辱奮發(fā)方能成功，體現(xiàn)生命的最大價(jià)值，使人生綻放出最燦爛的火花。

五是明確了《史記》研究的目標(biāo)方向。在研討會(huì)上，趙白生提出，《史記》不僅姓“史”，而且要超越姓“史”，在研究中要不斷地開拓創(chuàng)新。研究《史記》不能總是用“仰視法”去研究，不能總是將司馬遷與《史記》放置在一個(gè)很高的高度，仰而視之，而應(yīng)當(dāng)采取“透視法”來研究。他作為中外傳記文學(xué)研究會(huì)會(huì)長，打算組建國際史記研究會(huì)，將《史記》研究上升到一個(gè)國際的高度，讓全世界的學(xué)者都來進(jìn)行研究，從外國學(xué)者的角度來研究《史記》，來看待國人的《史記》研究。他提議我們的學(xué)者應(yīng)當(dāng)仿效司馬遷寫出一部當(dāng)代“史記”來記載我們的歷史，好讓后人得以傳承。北京史記研究會(huì)召開了工作會(huì)議，明確了今后的研究重點(diǎn)，就是充分利用北京人文資源集中優(yōu)勢，積極組織學(xué)者，在未來二至三年內(nèi)完成《史記》研究的集大成之作《史記疏證》，總計(jì)1500萬字；組織當(dāng)代中國研究者出版《史記研究論叢》，也是1500萬字。這兩部研究成果將充分體現(xiàn)時(shí)代特色，代表時(shí)代的研究水平，將司馬遷與《史記》的研究推向一個(gè)新的階段。研討會(huì)上還宣布中國史記研究會(huì)和渭南師范學(xué)院于2015年10月下旬在渭南師范學(xué)院共同舉辦全國司馬遷與《史記》學(xué)術(shù)研討會(huì)暨紀(jì)念司馬遷誕辰2160周年紀(jì)念大會(huì)，屆時(shí)將集中全國的研究學(xué)者，將司馬遷與《史記》的研究引向深入，引領(lǐng)時(shí)代研究潮流。

【責(zé)任編輯 朱正平】

朱枝富(1955—)，男，江蘇東臺(tái)人，江蘇省產(chǎn)業(yè)海外發(fā)展與規(guī)劃協(xié)會(huì)副會(huì)長兼秘書長。