周世中

思想政治教育研究領(lǐng)域的一部創(chuàng)新力作
——蒲鴻志著作《法制教育的人文價(jià)值研究》述評(píng)

周世中

蒲鴻志博士的《法制教育的人文價(jià)值研究》一書，通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法研究法制教育的人文價(jià)值，彰顯了法制教育中人文價(jià)值的核心地位。人文價(jià)值引領(lǐng)的法制教育把人的利益、人的自由、人的權(quán)利、人的生存和發(fā)展放在第一位，重視法制教育的激勵(lì)、保護(hù)、肯定、支撐功能，正確地反映了法制教育的客觀規(guī)律，對(duì)思想政治教育的理論研究和學(xué)科建設(shè)以及法制教育實(shí)踐具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

《法制教育的人文價(jià)值研究》；思想政治教育；人文價(jià)值

[作 者]周世中，博士，廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院教授、黨委書記、院長、博士生導(dǎo)師。

思想政治教育學(xué)科的發(fā)展經(jīng)歷了從創(chuàng)立、到學(xué)科初步發(fā)展再到學(xué)科深入發(fā)展的階段。學(xué)術(shù)研究的每一次探索創(chuàng)新都是對(duì)思想政治教育學(xué)科理論的豐富和發(fā)展。蒲鴻志博士的《法制教育的人文價(jià)值研究》[1]拓寬了思想政治教育的領(lǐng)域，深化了思想政治教育的內(nèi)涵，是思想政治教育學(xué)科研究的創(chuàng)新之作。

一、研究方法創(chuàng)新

在辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，以價(jià)值哲學(xué)為指導(dǎo)，堅(jiān)持徹底的關(guān)系思維研究方法，實(shí)事求是地研究法制教育的人文價(jià)值，深化了法制教育的內(nèi)涵，拓寬了思想政治教育的研究領(lǐng)域。

全書六章兩個(gè)部分，第一部分為導(dǎo)論，提出法制教育是一個(gè)緣于實(shí)踐的重大問題，界定概念，分析研究動(dòng)態(tài)，找出研究的問題，這是研究的起點(diǎn)。第二部分為法制教育的人文價(jià)值的基本理論。探討法制教育的人文價(jià)值的理論來源、實(shí)踐、本質(zhì)、特征、構(gòu)成要素、實(shí)現(xiàn)，是研究的重點(diǎn)。這部有許多創(chuàng)新之處。

該書認(rèn)為，1976年，隨著“四人幫”的粉碎，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論如同春雷在中國大地炸響，思想解放運(yùn)動(dòng)的浪潮席卷了每一個(gè)角落，人們的主體意識(shí)覺醒。社會(huì)實(shí)踐的推動(dòng)，促進(jìn)了20世紀(jì)80年代人學(xué)、價(jià)值哲學(xué)的興起。在教育領(lǐng)域，教育者開始關(guān)注主體性。發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性對(duì)提高教育質(zhì)量的作用，日益受到重視。在法制教育中，不僅注意應(yīng)關(guān)注教師的教，而且應(yīng)重視學(xué)生的學(xué)。人有沒有價(jià)值、個(gè)人有沒有價(jià)值、如何評(píng)價(jià)法制教育等問題，受到人們的關(guān)注。

然而，長期以來，人們認(rèn)為法制教育的價(jià)值就是工具價(jià)值，忽視了法律的人文性，這不符合時(shí)代發(fā)展的需要，尤其是與中國不斷成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制培育的個(gè)體精神不相適應(yīng)。法制教育價(jià)值的人文價(jià)值不是一種主觀的構(gòu)思，它源于法律、制度和教育本身的人文精神，是現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物。隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)文明程度的提高，人們?nèi)找孢_(dá)成共識(shí)：法制教育不僅存在人文價(jià)值，而且人文價(jià)值是法制教育的核心價(jià)值。

在我國20世紀(jì)90年代初，人們對(duì)價(jià)值是一種關(guān)系范疇，價(jià)值與事實(shí)不同，很少形成共識(shí)。我國價(jià)值哲學(xué)的先驅(qū)王玉樑堅(jiān)持用徹底的關(guān)系思維的辯證唯物主義態(tài)度來研究價(jià)值，可是當(dāng)時(shí)并沒有得到多數(shù)人的承認(rèn)，大多數(shù)人還是在為滿足需要論辯護(hù)，當(dāng)然，隨著時(shí)間的推移，真理逐步被人認(rèn)識(shí)，關(guān)系價(jià)值論逐步得到了多數(shù)人的認(rèn)同，李連科、李德順、袁貴仁的價(jià)值學(xué)專著也肯定了價(jià)值的實(shí)質(zhì)是一種關(guān)系范疇。法制教育的人文價(jià)值研究，不論是基本概念，還是對(duì)其內(nèi)涵的進(jìn)一步闡釋，是前沿問題。

二、思想深邃，見解獨(dú)到

針對(duì)我國法制教育存在的現(xiàn)實(shí)問題，提出法制教育的人文價(jià)值是法制教育的核心價(jià)值。作者認(rèn)為：從理論層面看：確立法制教育的人文價(jià)值是法制教育的核心價(jià)值，要弄清三個(gè)問題；一是價(jià)值的分類；二是法制教育的人文價(jià)值在學(xué)科上的歸屬；三是法制教育的人文價(jià)值為何是法制教育的核心價(jià)值。法制教育的人文價(jià)值是按照價(jià)值的存在形態(tài)作的分類，是我們?cè)谘芯糠ㄖ平逃膬r(jià)值時(shí)，在觀念上對(duì)法制教育的一種把握。法制教育的價(jià)值在存在形態(tài)上屬于精神價(jià)值，是主體的人與法制教育活動(dòng)的屬性形成的主體與客體的關(guān)系。法制教育的價(jià)值按照功能分為工具價(jià)值和人文價(jià)值。法制教育的工具價(jià)值滿足人的職業(yè)需要和社會(huì)群體人的需要。法制教育的人文價(jià)值滿足尊重、肯定、提升個(gè)體人的需要。法制教育的工具價(jià)值和人文價(jià)值是法制教育不可缺少的兩種價(jià)值，工具價(jià)值和人文價(jià)值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者統(tǒng)一于人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐中。人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于人的全面而自由的發(fā)展。

法制教育價(jià)值的核心價(jià)值是人文價(jià)值。這是因?yàn)椋旱谝唬ㄖ平逃娜宋膬r(jià)值體現(xiàn)了法制教育的本質(zhì)聯(lián)系。法制教育的本質(zhì)就是促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。法制教育的人文價(jià)值理論，孕育于人文思想和價(jià)值思想，其核心是人文思想。第二，法制教育的人文價(jià)值有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)就是自由的價(jià)值。對(duì)自由的追求是現(xiàn)實(shí)的人的最高價(jià)值；自由以及自由衍生的利益構(gòu)成了人的現(xiàn)實(shí)存在。這是從人的根本上來理解法制教育。第三，法制教育的人文價(jià)值反映了法制教育的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)人的重視是世界歷史發(fā)展的潮流。世界上其他國家對(duì)人的自由、權(quán)利、民主和法治的高度重視說明，人文的社會(huì)發(fā)展取向，是人類發(fā)展的大趨勢(shì)。法制教育作為一門學(xué)科，要培養(yǎng)合格的未來事業(yè)的接班人，確立人文價(jià)值是其核心價(jià)值，能反映這一發(fā)展趨勢(shì)。第四，法制教育的人文價(jià)值理論是不是正確的，是不是為當(dāng)今的法制教育實(shí)踐需要，還需要怎樣做進(jìn)一步的完善，歸根到底是一個(gè)實(shí)踐問題。法制教育長期用工具價(jià)值壓制人文價(jià)值，用社會(huì)價(jià)值遮蓋個(gè)人價(jià)值的事實(shí)，昭示人文價(jià)值的回歸；法制教育的低效率和逆效率，促使人們反思，從而另辟蹊徑，主動(dòng)尋求人文價(jià)值。因此，法制教育的人文價(jià)值是其核心價(jià)值，源于實(shí)踐，是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

人文價(jià)值為法制教育的核心價(jià)值，有利于更新觀念，提高法制宣傳教育的實(shí)效性。我國近年來犯罪低齡化，青少年犯罪率呈上升趨勢(shì)，法制教育的效果差，已經(jīng)引起人們的注意。穩(wěn)定社會(huì)局勢(shì)，降低維持穩(wěn)定的成本，保護(hù)改革開放的既得利益，已經(jīng)成為有識(shí)之士艱苦探索的課題。法制教育在鞏固社會(huì)主義制度、促進(jìn)發(fā)展、維護(hù)秩序方面有重要的作用。

人文價(jià)值引領(lǐng)的法制教育把人的利益、人的自由、人的權(quán)利、人的生存和發(fā)展放在第一位，重視法制教育的激勵(lì)、保護(hù)、肯定、支撐功能，正確地反映了法制教育的客觀規(guī)律、人的成長規(guī)律和社會(huì)歷史規(guī)律，能真正增強(qiáng)法制教育的實(shí)效性。人文價(jià)值反映了法制教育的規(guī)律。法制教育是人的教育，是由于人、為了人的教育，法制教育的工具價(jià)值是法制教育的第二位的價(jià)值，工具價(jià)值為人文價(jià)值服務(wù)。如果法制教育不把人當(dāng)人看，法制教育就只能是規(guī)訓(xùn)和灌輸。

三、觀點(diǎn)新穎，創(chuàng)新性突出

該書在法制教育的人文價(jià)值的理論來源和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出法律的人文價(jià)值是法制教育的人文價(jià)值的根源，全面研究法制教育的人文價(jià)值的本質(zhì)、特征、組成和實(shí)現(xiàn)，深化認(rèn)識(shí)，推進(jìn)法制教育實(shí)踐。

作者認(rèn)為，法制教育的人文價(jià)值的理論來源眾多，有人文主義理論、價(jià)值理論、人性理論、人的發(fā)展理論。在這些理論中，包含著豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想，是其理論的主要來源，是研究的指導(dǎo)思想。法制教育在實(shí)踐上根源于法律實(shí)踐和教育實(shí)踐。因?yàn)?，這些領(lǐng)域和其他領(lǐng)域都存在人文價(jià)值，否則就是社會(huì)的災(zāi)難、就沒有人的自由而全面的發(fā)展。研究法制教育的人文價(jià)值，必須研究其本質(zhì)和特征。在教育領(lǐng)域，對(duì)教育的價(jià)值的本質(zhì)，不是沒有認(rèn)識(shí)和研究，而是缺少認(rèn)識(shí)和研究的高度和廣闊的視野。法制教育的人文價(jià)值，從本體上講：人是人的存在，這是理解法制教育的人文價(jià)值的本質(zhì)的關(guān)鍵所在。以人是人的存在為哲學(xué)本體研究法制教育的人文價(jià)值，才能從哲學(xué)本原上確立人在法律和教育中的中心地位，正確處理人與客觀世界的關(guān)系，探討法制教育的人文價(jià)值對(duì)人的生存和發(fā)展的意義之真諦。從方法論上看，法制教育的人文價(jià)值意味著，以人的方法對(duì)人進(jìn)行教育，法制教育的手段不能反對(duì)人、抑制人、壓迫人。從價(jià)值論上看，人是寶貴的，是人的問題激起了對(duì)法制教育的人文價(jià)值的思考。法制教育的人文價(jià)值不僅具有客觀性、歷史性、階級(jí)性、實(shí)踐性，而且具有獨(dú)特的特征。這些獨(dú)特的具體特征，一般的教育領(lǐng)域也存在，但是要聯(lián)系到法制教育做具體的分析，還是一個(gè)挑戰(zhàn)，因?yàn)榉ㄖ平逃芊晒ぞ哒摰挠绊懮跎?。結(jié)合法制教育的特點(diǎn)，提出法制教育的人文價(jià)值具有開放行、內(nèi)蘊(yùn)性、整體性、體驗(yàn)性。本書從研究的視角、內(nèi)容和論述材料的選取方面，均有新的突破。

法制教育的人文價(jià)值的客體是法制教育活動(dòng)。法制教育活動(dòng)要以人為本。如何才能以人為本，這就需要從人性出發(fā)，在法制教育活動(dòng)開始之前對(duì)人性有個(gè)預(yù)設(shè)。人性善的預(yù)設(shè)，表明對(duì)人教育的信心，這不僅是傳統(tǒng)文化積極方面的產(chǎn)物，而且是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，體現(xiàn)了人本理念。詩性是法制教育活動(dòng)人本的重要維度，是對(duì)人本認(rèn)識(shí)的新視角。人本還意味著，人的生存和發(fā)展是充滿希望的，法制教育就是帶給人希望的教育活動(dòng)，是為了鼓勵(lì)人、發(fā)展人，而不是為了抑制人、打擊人，使人變得小心翼翼，沒有開創(chuàng)精神。這些認(rèn)識(shí)就法制教育而言，是很有新意的。

四、學(xué)科建設(shè)的價(jià)值明顯

該書的研究有利于拓寬思想政治教育學(xué)科的研究領(lǐng)域，有利于深化思想政治教育學(xué)科的研究內(nèi)涵，有一定的創(chuàng)新性、預(yù)見性和開拓性。

作者強(qiáng)調(diào)，法制教育在思想政治教育這個(gè)大家族中處于基礎(chǔ)性的地位，這是對(duì)法律是道德的底線的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的正確反映。加強(qiáng)法制教育的人文價(jià)值的研究，必將有利于思想政治教育學(xué)科領(lǐng)域的拓展，有利于加強(qiáng)馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的整體建設(shè)步伐。法制教育學(xué)科的歸宿一直以來是法制教育理論研究和實(shí)踐中，最困惑人的問題。普法效果不好，青少年犯罪率居高不下，對(duì)農(nóng)民工的普法難點(diǎn)沒有解決，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的普法難見成效，等等，既與法制教育實(shí)踐操作層面的水平有關(guān)，也與缺乏明確的學(xué)科歸宿的支撐有關(guān)。法制教育學(xué)科的歸宿離不開理論研究的支撐，因此，法制教育的人文價(jià)值的理論研究，在學(xué)科上也有不可忽視的意義。

沒有法制教育學(xué)科的支撐，法制教育中基本的理論問題就難于在學(xué)科內(nèi)深入討論，法制教育就難于形成特有的教育方法，法制教育的課程建設(shè)就難于準(zhǔn)確定位，法制教育的教科書就難于上水平、上檔次，法制教育的理論研究人員和實(shí)際工作者就沒有歸宿感?？梢?，法制教育要真正進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)人的頭腦，急需從學(xué)科層面加以研究，找到學(xué)科的歸宿。

五、具有突出的實(shí)踐意義

該書提出法制教育的人文價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑，力求解決理論聯(lián)系實(shí)際的問題。在作者看來，法制教育的人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不僅關(guān)系法制教育的理論建設(shè)，也關(guān)系先進(jìn)的法制教育理念能否在實(shí)踐中體現(xiàn)出來，更關(guān)系社會(huì)的穩(wěn)定和社會(huì)主義法治國家的建構(gòu)。法制教育的人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，應(yīng)整體地理解。法制教育的人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，涉及實(shí)現(xiàn)的境遇、利益、教師等眾多因素。不僅各個(gè)因素單獨(dú)起作用，而且因素與因素之間相互影響、相互制約，共同發(fā)揮作用。

法制教育的人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，要放在具體的環(huán)境中認(rèn)識(shí)，關(guān)鍵是要在一系列原則、方法的指導(dǎo)下，建立一個(gè)有效的機(jī)制。從利益和制度入手，把利益當(dāng)成基礎(chǔ)，把制度當(dāng)成保障，而目前的法制教育往往忽視了這一點(diǎn)。法制教育的人文價(jià)值是以人的日常生活、現(xiàn)實(shí)世界、眼前利益為基礎(chǔ)的價(jià)值。這是法制教育的人文價(jià)值被人們重視的原因所在，也是其自我生成的動(dòng)力所在。只不過人們要認(rèn)識(shí)到這一層關(guān)系，需要教育的開啟。這說明，法制教育的人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是很講利益調(diào)節(jié)的。然而，從現(xiàn)有的研究來看，探討教育體制和教師的專題不少，而從利益問題入手，解決法制教育的人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還較少。因此，應(yīng)通過制度的建構(gòu)，使法制教育真正關(guān)心人，讓關(guān)心人的法制教育得到全面的肯定、鼓勵(lì)，讓壓制人性、抑制人的發(fā)展的法制教育受到懲罰，從制度層面消除急功近利、頭痛醫(yī)頭的法制教育。同時(shí)，建立落實(shí)制度的運(yùn)行機(jī)制。這樣，法制教育的人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就由理論認(rèn)識(shí)變成現(xiàn)實(shí)。

法制教育的人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，與教師的教育發(fā)展有很大關(guān)系。要研究與此相適應(yīng)的教師素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，沒有一支思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬的教師隊(duì)伍，根本談不上法制教育的人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。目前的法制教育，很難談得上有高素質(zhì)的專業(yè)教師隊(duì)伍，實(shí)際的情況是：法制宣傳教育的人員懂法律就不錯(cuò)了，根本談不上懂教育學(xué)、心理學(xué)。今后發(fā)展的方向是：法制教育的專業(yè)教師不僅要懂法律，而且必須懂教育規(guī)律。法制教育的人文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開體驗(yàn)、感悟、溝通等特有的人文價(jià)值方法，可以說，只有用人文價(jià)值的方法才能實(shí)現(xiàn)人文價(jià)值，這是有事物矛盾的特殊性決定的。作者的這些觀點(diǎn)，無論是對(duì)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，還是對(duì)我們正在推進(jìn)的依法治國的偉大實(shí)踐，都具很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

[1]蒲鴻志.法制教育的人文價(jià)值研究[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2015.