王欣欣

(大慶師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，黑龍江 大慶 163712)

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愛(ài)的異曲同工
——萊辛和沃克作品中的母女關(guān)系探微

王欣欣

(大慶師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，黑龍江 大慶 163712)

母女關(guān)系是女性主義作家作品中的常見(jiàn)主題。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主多麗絲·萊辛在其作品《在玫瑰花叢中》中展現(xiàn)了復(fù)雜矛盾的一種母女關(guān)系；婦女主義者愛(ài)麗絲·沃克在其散文集《尋找母親的花園》中則展現(xiàn)了充滿(mǎn)信任的一種母女關(guān)系。本文以敘述角度和關(guān)系內(nèi)涵等為切入點(diǎn)分析了兩位作家對(duì)母女關(guān)系這一主題的認(rèn)識(shí)。盡管兩位作家描寫(xiě)了母女關(guān)系兩個(gè)完全不同的方面，但其互相包容、信任和支持的主題是一致的。

母女關(guān)系；矛盾；信任；共同發(fā)展

一、引言

2007年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主多麗絲·萊辛(Doris Lessing，1919-2013年)一生著作頗豐，主題多樣，但其中對(duì)女性生存問(wèn)題的關(guān)注尤為引人注目。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委稱(chēng)她的作品為“女性經(jīng)驗(yàn)的史詩(shī)”。因此，萊辛對(duì)“女性主義”標(biāo)簽的拒絕并不意味著她對(duì)女性主義思想的拒絕，而是反對(duì)將其作品看作單一的性別之戰(zhàn)的宣言書(shū)。萊辛的作品中對(duì)女性的關(guān)注絕不僅僅局限于對(duì)兩性關(guān)系的描寫(xiě)，作為女性作家，她對(duì)女性間關(guān)系的描寫(xiě)和女性生存的關(guān)注更為細(xì)膩和突出。

《在玫瑰花叢中》選自多麗絲·萊辛的短篇故事集《真情》，故事中的主人公是一對(duì)母女，邁拉和雪莉。其中講述了母女關(guān)系從矛盾重重、激化發(fā)展到最后互相妥協(xié)的過(guò)程。萊辛給讀者展示了一種復(fù)雜的母女關(guān)系，這是一種無(wú)法用確切的語(yǔ)言表達(dá)的關(guān)系。盡管在這一關(guān)系中充滿(mǎn)波折和風(fēng)暴，但母女二人通過(guò)不斷嘗試，最終達(dá)成互相包容和共識(shí)。在這部作品中，萊辛超越了對(duì)男權(quán)中心主義批判的單一立場(chǎng)，把對(duì)女性問(wèn)題的探索引向了女性間關(guān)系的對(duì)立與妥協(xié)。

艾麗絲·沃克(Alice Walker,1944年-)是20世紀(jì)70年代以來(lái)(歐美國(guó)家第二次婦女運(yùn)動(dòng)之后)美國(guó)文壇最著名的黑人女作家之一。其作品生動(dòng)地反映了黑人女性的苦難，歌頌了她們與逆境搏斗的精神和奮發(fā)自立的堅(jiān)強(qiáng)性格。

1983年，沃克在黑人女性主義的重要散文集《尋找母親的花園》(In Search of Our Mothers’ Gardens) 前言中創(chuàng)造性地提出了“婦女主義者”(Womanist)和“婦女主義”(Womanism)的概念，以取代聽(tīng)起來(lái)令女性不快的“Feminism”。她的“婦女主義”理論主張建立姐妹情誼和女性聯(lián)盟，豐富了女性主義的思想內(nèi)涵。在這部散文集中，沃克著重探討了女性之間的關(guān)系，包括母女之間的關(guān)系。她認(rèn)為女性要想真正在男權(quán)社會(huì)中走出自己的一方天地，就要愛(ài)其他女性，重視并欣賞女性文化，包括女性情感的不穩(wěn)定性(像珍視笑容樣珍視眼淚)和女性力量，尤其要重視和熱愛(ài)女性本身。她主張黑人婦女之間結(jié)成親密的“姐妹情誼”(sisterhood)和“女性聯(lián)盟”(woman-bonding)。在沃克的作品中，尤其在對(duì)母親的描寫(xiě)中，讀者可以看出沃克強(qiáng)調(diào)的另一點(diǎn)，即除了愛(ài)自己外，還應(yīng)該熱愛(ài)自己的生活。

二、萊辛作品中的母女關(guān)系：從抵觸到認(rèn)同的平衡

多麗絲·萊辛的作品涉及的主題很寬泛，她更愿意通過(guò)講故事的方式道出她對(duì)人性和對(duì)人類(lèi)的思考。她的思考跨越了種族和時(shí)代的局限，將觸角伸向更深更廣的人心深處。母女關(guān)系是萊辛作品中不可或缺的主題，而在《在玫瑰花叢中》這部短篇小說(shuō)中，母女關(guān)系成為了最重要的主題，母女關(guān)系從互相排斥到互相接納的過(guò)程是故事的最大焦點(diǎn)。在這個(gè)故事中，男性的角色從某個(gè)方面來(lái)看似乎是缺失的，他們只不過(guò)是完整的女性生活的一部分，他們只是表達(dá)了女性對(duì)生活的態(tài)度，而男性的影響幾乎是不存在的。這部作品短小精悍，正是因?yàn)槠南拗?，作者沒(méi)有過(guò)多地討論關(guān)于生命的其他話(huà)題，而是集中刻畫(huà)了母女關(guān)系的發(fā)展。萊辛心中的母女關(guān)系是辯證的，沒(méi)有絕對(duì)的好，也沒(méi)有絕對(duì)的糟。萊辛筆下的母女二人一定是吵吵鬧鬧的，不論母親的性格多么內(nèi)向，她對(duì)女兒的很多事情幾乎都是零容忍的。而這種零容忍必然會(huì)導(dǎo)致女兒的反抗，反抗引發(fā)沖突，無(wú)數(shù)小沖突必然引起大爆發(fā)。但有時(shí)爆發(fā)反而是契機(jī)，故事中的母女在三年冷戰(zhàn)后都發(fā)現(xiàn)原來(lái)彼此在對(duì)方的生命中依舊扮演著很重要的角色。兩個(gè)本來(lái)以為截然不同的人其實(shí)在本質(zhì)上有很多相似之處，她們一樣地固執(zhí)和執(zhí)拗。爆發(fā)后的和解以女兒去玫瑰花園中偶遇母親開(kāi)始，之后兩人便重新走到一起。

母親邁拉在一個(gè)公園的玫瑰園中偶遇女兒雪莉，這是二人在三年前一次吵架后的第一次見(jiàn)面。邁拉在這里看到女兒難免心生懷疑，因?yàn)樵诤芫靡郧把├蛞呀?jīng)明確表示出對(duì)母親邁拉愛(ài)好園藝的憎惡：“依她的性格，這種花園她一輩子都不會(huì)來(lái)，而且她還是自己一個(gè)人來(lái)的，這根本完全不是她的風(fēng)格！”[1]118“雪莉不僅討厭這些花花草草，更討厭這種花園式的鄉(xiāng)村生活。她認(rèn)為做園藝的人愚鈍無(wú)趣，但是她來(lái)玫瑰園干什么？”[1]120邁拉想來(lái)想去，恍然大悟，“原來(lái)女兒來(lái)此是為了能遇見(jiàn)我，女兒知道我是經(jīng)常愿意到這里來(lái)的”[1]120。邁拉離開(kāi)花園的時(shí)候，聽(tīng)到身后傳來(lái)女兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)追隨的踢踢踏踏的腳步聲。她于是確定這是女兒邁出冷戰(zhàn)之后求和的第一步。這一步在整個(gè)故事中極其重要，是兩人關(guān)系的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。任何母女關(guān)系都需要有一個(gè)人先低頭，有時(shí)是女兒，有時(shí)是母親。雪莉?qū)δ赣H說(shuō)：“我就是想來(lái)看看你，不管你相不相信，我想你了?！盵1]123故事中是女兒先低頭，因?yàn)樽瞿赣H的總感覺(jué)自己有做母親的優(yōu)越感，并且往往有一種長(zhǎng)者的固執(zhí)。

母女兩人在三年時(shí)間里互相逃避，原因何在？原來(lái)，三年前的一天，母親邁拉去女兒家撞見(jiàn)了雪莉與一個(gè)男人的婚外情，母女二人因此大吵一架，不歡而散。兩人吵架的原因就是因?yàn)橄敕ú灰恢隆＿~拉是傳統(tǒng)溫馴的女性，她害怕卷入紛亂的人情往來(lái)中，她不知道如何去做一個(gè)自信和自控的母親，只有在花園中她才能找到主宰和控制的自信，因此她選擇在寧?kù)o的玫瑰花園中避世。女兒對(duì)母親的想法則不以為然，甚至害怕自己也受到母親的影響而走到母親那一步，“這樣的后果簡(jiǎn)直不堪設(shè)想”[1]118。因此在這次吵架中，她絲毫不想妥協(xié)，于是冷戰(zhàn)就持續(xù)了三年。

若說(shuō)僅僅因?yàn)橐陨鲜录湍茉斐赡概巳昊ゲ幌嘁?jiàn)，似乎有些離奇。其實(shí)在這次大爆發(fā)之前，故事中許多地方都已經(jīng)體現(xiàn)出了母親邁拉對(duì)女兒雪莉的各種行為非常不滿(mǎn)的細(xì)節(jié)。她認(rèn)為女兒雪莉缺乏細(xì)膩含蓄的女兒情態(tài)，總是過(guò)于大膽和狂放。她不喜歡女兒穿緊身衣裙，因?yàn)樵诒Ｊ氐乃难壑校@些裙子“過(guò)于暴露曲線(xiàn)，毫不含蓄，毫無(wú)美感，卻不知為何能一直都吸引男人的目光”[1]117-121。邁拉對(duì)雪莉的看法很明顯是因?yàn)槠?jiàn)而扭曲偏激的，事實(shí)上她對(duì)女兒迷人的身體曲線(xiàn)是既羨慕又嫉妒的，因?yàn)檫@些恰恰都是她自身所極度缺乏的。性感的雪莉讓她尤其不自在，因?yàn)樗褜?duì)性感的渴望早已深埋心底。但女兒并沒(méi)有因?yàn)槟赣H的想法而改變自己的行為。因此雪莉和邁拉都因?yàn)閮扇司薮蟮乃枷牒托袨椴町惗萑霟o(wú)奈與沮喪。兩人不愿意坦誠(chéng)地互相傾訴，反而由于彼此思想的分歧而越走越遠(yuǎn)，使得矛盾日益激化。處在這種母女關(guān)系中，邁出妥協(xié)的第一步是很難的。

母女兩人都認(rèn)為對(duì)方與自己完全不同，但事實(shí)卻相反，兩人是非常相似的。在女兒邁出了妥協(xié)的第一步之后，母親也有意識(shí)地做出了認(rèn)同的舉動(dòng)。這說(shuō)明兩人都有互相包容、和諧共處的意愿。于是雪莉開(kāi)始接受母親的園藝愛(ài)好，邁拉也邀請(qǐng)女兒來(lái)欣賞她的玫瑰花園。母女本就相似，理應(yīng)團(tuán)結(jié)一致。此處可以看到希臘神話(huà)中德墨忒爾(Demeter)與女兒珀耳塞福涅(Persephone)的故事的影子。在希臘神話(huà)中，珀耳塞福涅與她的母親德墨忒爾往往被同時(shí)提及，代表了母女情深。珀耳塞福涅誤采了代表冥王的圣花——水仙花，被冥王的戰(zhàn)車(chē)掠到死亡之國(guó)做冥后。失去女兒的豐產(chǎn)農(nóng)業(yè)女神德墨忒爾悲傷難以抑制，她離開(kāi)奧林匹斯到處瘋狂地尋找女兒，于是大地上萬(wàn)物停止生長(zhǎng)。主神宙斯不能眼睜睜地看著大地荒蕪，只好向冥王哈迪斯說(shuō)情。冥王不愿意失去冥后，因此哄騙珀耳塞福涅吃了四顆冥界的石榴籽。如此一來(lái)，珀耳塞福涅雖然得以和母親團(tuán)聚，但一年中卻有六個(gè)月的時(shí)間要回到冥界。在母女團(tuán)聚的六個(gè)月里，溫柔嫻淑、慷慨大方的春天女神珀耳塞福涅把春天帶到人間，使萬(wàn)物復(fù)蘇生長(zhǎng)，但在回到冥界的六個(gè)月中大地萬(wàn)物枯竭?？梢哉f(shuō)萊辛故事中的母女分離和重聚也映射出了萊辛所受到的希臘神話(huà)的影響。和諧共處的母女關(guān)系帶來(lái)生機(jī)與活力，冰冷分裂的母女關(guān)系必然帶來(lái)荒蕪與枯竭。

故事最后，母女二人終于打破了堅(jiān)冰，慢慢學(xué)習(xí)，互相磨合，重新走到了一起。因此這部小說(shuō)從某種意義上來(lái)說(shuō)也是成長(zhǎng)小說(shuō)，成長(zhǎng)的是兩位女主人公，女兒學(xué)會(huì)了如何理解和接近母親，母親學(xué)會(huì)了如何寬容和支持女兒。女兒和母親都是女性成長(zhǎng)的必經(jīng)階段，女性只有在真正深刻地體會(huì)到這兩種身份的意義，并學(xué)會(huì)與其中另一身份相處后，才能真正走上性格成熟的道路，也才能真正實(shí)現(xiàn)女性作為整體的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。而女性只有作為一個(gè)整體共同努力才能解決更深更廣的社會(huì)問(wèn)題。萊辛認(rèn)為母女情中有適意、有愛(ài)意、有感激，更有相互認(rèn)同。萊辛筆下的母女關(guān)系既辯證又循環(huán)，兩人不斷爭(zhēng)吵又不斷和解，以此往復(fù)。通過(guò)對(duì)這一沒(méi)有主導(dǎo)性男性角色的故事的敘述，萊辛指出女性的未來(lái)在于女性自身，在于女性間關(guān)系的發(fā)展。而發(fā)展的道路必然是曲折難行的，只有互相包容、互相妥協(xié)，才能堅(jiān)持走向平衡和自在。

三、沃克心目中的母女關(guān)系：磨難中的呵護(hù)與傳承

與萊辛講故事的方式不同，沃克對(duì)母女關(guān)系的刻畫(huà)主要來(lái)自她的散文《尋找母親的花園》。沃克散文式的敘述方式與萊辛小說(shuō)式的敘述方式不同，她的作品中充滿(mǎn)了主觀色彩，也不存在過(guò)多的戲劇沖突。她從一個(gè)被保護(hù)、被鼓勵(lì)、被支持的女兒的角度描述了一位含辛茹苦、任勞任怨又心懷善意、充滿(mǎn)創(chuàng)造藝術(shù)靈性的母親形象。沃克的作品素來(lái)以揭露白人社會(huì)的歧視和男性劣行而聞名，她的作品也因此被認(rèn)為是充滿(mǎn)偏見(jiàn)的。她對(duì)母親的描述必然也充滿(mǎn)了主觀色彩，但這也是母女團(tuán)圓情感的直接表達(dá)。沃克認(rèn)為她的母親代表了所有受到白人社會(huì)和黑人男性雙重壓迫的黑人女性，她們盡管承受了生活的種種艱辛，卻并沒(méi)有因此自怨自艾，而是在不同的生活細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出無(wú)與倫比的創(chuàng)造性和對(duì)生活的熱愛(ài)。

沃克將其作為一名作家的成就都?xì)w功于她的母親——米妮·盧·沃克。在她的心目中，母親堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)，是她自信人生的支持來(lái)源。在1982年接受瑪麗·華盛頓的采訪(fǎng)時(shí)，她曾明確表示，她接受的教育以及后期文學(xué)事業(yè)的發(fā)展都源自她母親的傾力支持。她母親所做的一切在無(wú)形中表明了她允許并支持女兒寫(xiě)作的態(tài)度。“愛(ài)麗絲·沃克小時(shí)候本應(yīng)該像其他所有黑人女孩一樣在家里做家務(wù)，可她母親卻因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了讀寫(xiě)對(duì)愛(ài)麗絲·沃克的特殊意義而不讓她做家務(wù)。在給予了愛(ài)麗絲·沃克廣闊的創(chuàng)作空間的同時(shí)，母親自行擔(dān)負(fù)起生活的重?fù)?dān)——為白人做女傭掙錢(qián)養(yǎng)家。這位母親深深地認(rèn)識(shí)到，把愛(ài)麗絲·沃克培養(yǎng)成當(dāng)時(shí)社會(huì)上廣泛認(rèn)可的非洲女性形象會(huì)折損女兒的文學(xué)藝術(shù)天賦。正因?yàn)槟赣H的這種給予和理解，使愛(ài)麗絲·沃克深受感動(dòng)。出于對(duì)母親的愛(ài)意，盡管母親不讓她做任何家務(wù)，她還是能主動(dòng)承擔(dān)力所能及的勞作。當(dāng)時(shí)的打印機(jī)和打印桌價(jià)值不菲，但做母親的卻不顧自己每周20美金的微薄收入為女兒置辦了一套”[2]38。類(lèi)似這一例例樸實(shí)的記錄都表達(dá)了母親對(duì)女兒的支持。因小至大，由微知著，從一件件生活瑣事中，一位鮮活的母親形象躍然紙上。若讀者對(duì)沃克的其他作品有所關(guān)注，那么便很容易了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)及家庭對(duì)黑人女性的壓迫。正是在這樣艱難的條件下，一位母親卻對(duì)自己的女兒全然信任，毫無(wú)保留地付出全部，這一點(diǎn)正是愛(ài)麗絲·沃克反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。

“我母親毫無(wú)保留地完全信任我，她從沒(méi)懷疑過(guò)我與男孩的關(guān)系，她相信我有走入社會(huì)學(xué)習(xí)世間萬(wàn)象的能力?！盵2]38正因?yàn)槟赣H對(duì)愛(ài)麗絲·沃克的信任和支持，愛(ài)麗絲·沃克才能成為讀者眼中誠(chéng)實(shí)、勇敢又自信的作家，一位敢于去寫(xiě)別人只敢想一想的東西的作家。

愛(ài)麗絲·沃克的母親尤善園藝，因此她認(rèn)為沃克寫(xiě)作的天賦也源于遺傳。在《尋找母親的花園》中，沃克這樣寫(xiě)道：“無(wú)論我們住的房子多簡(jiǎn)陋，我母親總能找出各種各樣美麗的花朵來(lái)裝飾。憑借她對(duì)生活的熱愛(ài)和豐富的想象力和創(chuàng)造力，我對(duì)貧窮的記憶也都伴隨著陣陣花香，記憶中總有各種花，太陽(yáng)花、矮牽牛花、玫瑰花、大麗花、連翹花、繡線(xiàn)菊花、飛燕草、美女櫻……競(jìng)相開(kāi)放?！盵3]母親養(yǎng)育了八個(gè)孩子，每個(gè)孩子的衣服都由她親手縫制。她還得在田里勞作，面對(duì)種族主義者的歧視，忍受語(yǔ)言和身體上的暴力。盡管如此，她仍在花園中為自己的才藝找到了一展身手之地。經(jīng)她之手養(yǎng)的花都茂盛美麗，遠(yuǎn)近聞名。愛(ài)麗絲·沃克一直為母親的創(chuàng)造力而驕傲，也一直堅(jiān)信自己的文學(xué)創(chuàng)作正是黑人女性藝術(shù)創(chuàng)造力的傳承。

愛(ài)麗絲·沃克認(rèn)為園藝也是藝術(shù)的一種表達(dá)，她的母親也如同千千萬(wàn)萬(wàn)充滿(mǎn)創(chuàng)造力和對(duì)生命的熱情的黑人女性一樣，正在通過(guò)日常生活潛移默化地將這種智慧一代一代傳遞下去。因此她將其婦女主義散文集命名為《尋找母親的花園》。這一傳統(tǒng)的傳承主題是愛(ài)麗絲·沃克在作品中常有的表達(dá)。在作家心中，每一位非洲傳統(tǒng)女性都具備許多高貴的品質(zhì)和對(duì)傳統(tǒng)獨(dú)特的見(jiàn)解和解讀。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，這些寶貴的品質(zhì)和傳統(tǒng)不應(yīng)在時(shí)代的洪流中被掩埋，而是應(yīng)該得到繼承和發(fā)揚(yáng)。在愛(ài)麗絲·沃克眼中，母親的花園正是黑人女性熱愛(ài)生命和發(fā)揚(yáng)藝術(shù)靈感的具體表現(xiàn)，滿(mǎn)園的花朵不僅給疲憊的生活帶來(lái)了勃勃生機(jī)，更讓女兒和母親的心靈更加接近。

愛(ài)麗絲·沃克筆下的母親形象是高大的、任勞任怨的傳統(tǒng)女性形象。她在社會(huì)和家庭中所受到的不公正對(duì)待并沒(méi)有讓這位堅(jiān)強(qiáng)的女性放棄對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)女兒的寬容和支持，她就是作家心中的創(chuàng)作動(dòng)力和靈感源泉。有了如此強(qiáng)大的后盾，作家的創(chuàng)作之路才能越走越穩(wěn)、越走越遠(yuǎn)。由此可見(jiàn)，愛(ài)麗絲·沃克筆下的母女關(guān)系是一種和諧融洽的母女關(guān)系。傳統(tǒng)母性中的包容不僅給母女感情帶來(lái)和諧，同時(shí)也使得這種母女關(guān)系更具傳承色彩。

四、結(jié)語(yǔ)

上述討論的兩位女性作家盡管生活背景、人生經(jīng)歷、教育背景甚至種族膚色都不盡相同，但二人都不愿意承認(rèn)自己是女性主義作家。多麗絲·萊辛直接聲稱(chēng)自己不是，而沃克給自己的傾向取了一個(gè)新名字“婦女主義”。兩位女作家不約而同地都用花園來(lái)映射母女關(guān)系。盡管在表達(dá)手法、敘述角度及處理方式上都各有不同，但二者對(duì)母女關(guān)系的認(rèn)識(shí)卻是殊途同歸和異曲同工的。

兩位作家從不同的敘述角度——萊辛的母親角度和沃克的女兒角度講述了別人的故事和自己的故事，因各自不同的人生軌跡對(duì)母女關(guān)系表達(dá)出了自己的認(rèn)識(shí)。愛(ài)麗絲·沃克心中的母女關(guān)系超越了普通女性之間的關(guān)系，她眼中的母親是藝術(shù)的化身、貼心的支柱，更是普愛(ài)的象征、傳承和延續(xù)，而女兒在面對(duì)這樣的母親時(shí)也必然以一顆拳拳之心反哺這種切切之愛(ài)。多麗絲·萊辛更清醒深刻地認(rèn)識(shí)到了母女二人都是獨(dú)立的主體這一現(xiàn)實(shí)，這兩個(gè)獨(dú)立主體經(jīng)過(guò)互相牽絆與爭(zhēng)執(zhí)然后達(dá)到融合。在萊辛眼中，母女關(guān)系不同于簡(jiǎn)單的女性關(guān)系，因?yàn)檫@二者既相同又不同。因不同而排斥，因相同而接納。雖然有許多不同之處，但二者對(duì)母女關(guān)系的解讀都是一樣的，即喜團(tuán)圓則春暖花開(kāi)，悲分離則花木凋零。

兩部作品中都提到了花園，其象征意義也異曲同工。短篇小說(shuō)《在玫瑰花叢中》的玫瑰花園是母親尋求生命庇護(hù)之所在，象征著母女關(guān)系的改善和母女情感的加深。散文集《尋找母親的花園》中的花園也是母親一腔生活熱情之所依，象征著母女的靈感傳承和情感相牽。兩部作品都將花園作為母親的代表，由此體現(xiàn)出了既包容又熱烈的母性光輝。

兩位女性作家生于不同時(shí)代，其文章言論卻一樣精彩。兩位作家都不愿意做激進(jìn)的女性主義者，因?yàn)樗齻兌家庾R(shí)到女性的未來(lái)其實(shí)掌握在女性自己的手中。在女性的自我成長(zhǎng)歷程中，母女關(guān)系的健康發(fā)展尤為重要。因?yàn)槟赣H和女兒都是女性個(gè)體成長(zhǎng)的必經(jīng)角色，女性處理好了母女關(guān)系，便能走出一條更加獨(dú)立自主、互相尊重和共同成長(zhǎng)的道路。

[1]Lessing, Doris. The Real Thing: Stories and Sketches[M]. London: Harper Perennial, 1992.

[2] Washington, Mary H. An Essay on Alice Walker[J]. Alice Walker: Critical Perspectives Past and Present. Ed. Henry L. Gates Jr., New York: Amistad, 1993.

[3] Walker, Alice. In Search of Our Mother's Gardens[M]. San Diego: Harcourt, 1983:240-241.

[責(zé)任編輯 龔 勛]

2015-03-11

大慶師范學(xué)院科學(xué)研究項(xiàng)目“萊辛和沃克的女性主義對(duì)比研究”(12RW15)。

王欣欣(1984-)，女，黑龍江雞東人，講師，文學(xué)碩士，主要從事英美文學(xué)及翻譯研究。

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1008-4630(2015)03-0036-04