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        多民族文化交融背景下的《老乞大》語言研究

        2015-03-20 18:32:24高樂
        文化學刊 2015年3期
        關鍵詞:根底阿爾泰副詞

        高樂

        (內(nèi)蒙古民族大學,內(nèi)蒙古 通遼 028000)

        多民族文化交融背景下的《老乞大》語言研究

        高樂

        (內(nèi)蒙古民族大學,內(nèi)蒙古 通遼 028000)

        從語言接觸的視角考察《老乞大》特殊語言現(xiàn)象,分析漢語在元明清時的發(fā)展變化,考察阿爾泰語在漢語發(fā)展進程中的作用。

        《老乞大》;阿爾泰語;語言接觸

        元代是漢族人、女真人、蒙古人在地域和文化上長期交匯雜處時期,民族接觸和融合異?;钴S。朝鮮李朝時期的漢語教科書《老乞大》表現(xiàn)出區(qū)別于同期正宗漢語的特點,至明清時期阿爾泰語因素減少,但不容忽視阿爾泰語對元代漢語的語法、詞法產(chǎn)生過影響。

        一、后置詞

        《老乞大》中“行(上)”表示對象處所,《原本》:到學里,師傅行受了生文書。吟詩罷,師傅行講書。《新釋》:師傅根前受了書?!案住北硎緦ο筇幩?,《原本》《諺解》:你誰根底學文書來?《新釋》:我在中國人根前學書來著。明清時期《老乞大》重刊,經(jīng)歷了“根底→根前/上”的過程,受到阿爾泰語法的影響。“上 /上頭”表示原因,《原本》《諺解》:田禾不收,饑荒的上頭,生出歹人來。《新釋》:田禾沒有收成的上頭,就生出這些歹人來了[1]。

        “里”表示憑借、工具,《原本》:水里行不得,舡里載著有?!吨V解》:水里行不得,須用船里載著。經(jīng)歷了從“X+里”→“用+X+里”的演變過程。從語法位置上來看,方位詞跟阿爾泰語名詞后面的附加成分相對應,于是方位詞被用來對譯蒙語的后置詞,這就是《老乞大》中方位詞上、上頭、里、根底等可以表示多種語法功能的現(xiàn)象。

        二、“有”的幾種特殊用法

        “有”表動詞現(xiàn)在時態(tài),《原本》:這鈔里頭真假俺高麗人不識有。家里都好嗎?都安樂好有。元代其他白話文獻在當時實際口語也使用句末助詞“有”,不過在其他版本中這種用法沒有繼承下來,這可能與漢語“有”的實際用法相差太遠?!对尽罚耗愕膸煾凳鞘裁慈耍渴菨h兒人有。這段子外路的,不是服地段子有。這是“有”表判斷的用法。漢語問人在不在某處,用“在”不用“有”,《老乞大》中多見用“有”者。《原本》《諺解》:這店里賣毛施布的高麗客人李舍有么?《新釋》:這店里卻有賣毛施布的朝鮮客人李舍么?動詞“有”表示人或事物所在的位置處所。

        三、語序

        對《老乞大》中出現(xiàn)的大量賓語前置和修飾語倒置的現(xiàn)象看作是受阿爾泰語句式影響更適合。漢語是SVO型語言,阿爾泰語是SOV型語言。不可否認漢語自古就有受事主語句,接受SOV語序的句子有一定的便利條件,如《原本》:咱每為父母心盡了,不曾落后?!对尽罚簽槟巧?,遲了來。您底似的休多索。

        四、“像”義動詞后置的比擬式

        金元時期,白話文獻中出現(xiàn)功能和形式都與前代不同的比擬式“X也似+NP/VP”,新興的比擬式反映了阿爾泰語對漢語語法的滲透,用后置的比擬助詞“也似”,前面不用像義動詞,《原本》:這鏝刀……風刃也似快?!独掀虼蟆分谐霈F(xiàn)“是+X也似+NP/VP”的混合比擬格式,如:便是魚子兒也似勻凈好有。

        五、副詞的異常位置

        《原本》《諺解》中有些程度副詞不緊挨著被飾成分。如《原本》:那般時,馬每分外吃的飽。此外,“程度副詞+禁止詞”與漢語詞序相反。如《原本》:你底似的休早行,俺聽得前頭路澀有?!吨V解》:你十分休要早行,我聽得前頭路濇?!缎箩尅贰吨乜罚耗銈儾灰衷缧小_@與阿爾泰語的程度副詞往往緊接著主語后,否定詞“不是、沒”位于句末等語序有關?!对尽分小耙恢鲀旱牟皇恰薄白源┑牟皇恰笔菍Π柼┱Z的仿照。

        六、處所名詞前置,前面不加介詞

        阿爾泰語表示到某處去、從某處來時是處所名詞后加個附加成分,《老乞大》受此影響,前面不加介詞,如:“漢兒田地里來”“別處快鏝刀借一個去”。

        《老乞大》還吸收了阿爾泰語第一人稱復數(shù)區(qū)分包括式和排除式的特點?!霸邸⒃勖浚瘋儭睘榘ㄊ?,如:既是好呵,咱先檢了鈔,寫契?!霸邸卑ㄙu主、買主及牙人,是包括式。阿爾泰語中沒有生命的事物也可以用復數(shù)詞尾,這樣的用法流行于當時實際語言中,“馬每、驢每、頭口每、騸馬每”屢見于《老乞大》?!对尽泛汀吨V解》中“每/們”可用于動植物乃至無生命的事物之后,現(xiàn)代漢語中一般只能用在指人名詞之后,這是來自于對阿爾泰語語法的直譯[2]。

        《老乞大》語法上的特點反映了漢語和阿爾泰語在特定歷史時期發(fā)生接觸時的情況。隨著明初《洪武正韻》等的頒布,漢語在明代逐漸走向規(guī)范,漢兒語音至明中期消亡。清代統(tǒng)治者極力推行“漢化”政策,民族融合程度很高,在這種政策影響下,滿語漢語自愿融合,所以在《新釋》《重刊》中見到的漢語面貌與今天差別不大了。

        [1]李泰洙.《老乞大》四種版本語言研究[M].北京:語文出版社,2003.

        [2]鄭光,梁伍鎮(zhèn),鄭丞惠.原本老乞大[M].北京:外語教學與研究出版社,2000.

        【責任編輯:王 崇】

        H0146

        A

        1673-7725(2015)03-0204-02

        2015-01-28

        本文系內(nèi)蒙古民族大學科學研究基金資助項目(項目編號:NMD1393)的階段性研究成果。

        高樂(1981-),女,內(nèi)蒙古通遼人,講師,主要從事漢語史研究。

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