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        系統(tǒng)探究 汪重考辨
        ——《宋實錄研究》讀后

        2015-03-20 18:32:24
        文化學刊 2015年3期
        關(guān)鍵詞:國史宋史太宗

        張 霞

        系統(tǒng)探究 汪重考辨
        ——《宋實錄研究》讀后

        張 霞

        陳寅恪為陳垣《明季滇黔佛教考》作序時,曾言“中國史學莫勝于宋”[1],反映宋代史學之繁榮。作為宋代史料之淵藪——宋實錄,系宋代官修史書的主要體現(xiàn)。宋代歷經(jīng)十八朝,除度宗后四朝沒有修實錄外,其余十四朝均修有實錄,且《太祖實錄》《神宗實錄》《哲宗實錄》經(jīng)過多次修訂,然而僅有《太宗實錄》殘卷二十卷(原書八十卷)傳于世,但這并非說明有關(guān)宋實錄的記載均已亡佚,而是散落在宋代及宋以后的眾多史籍中。學界對宋實錄的研究多是以單篇論文或在著述中宏觀介紹為主,但是,2013年上海古籍出版社出版了武漢大學謝貴安先生近六十萬字的《宋實錄研究》,可謂第一部系統(tǒng)研究宋代實錄相關(guān)問題的專著。

        該書共分八章。第一章詳考宋代十四朝實錄的纂修情況,可謂史料翔實,論析清楚,能夠真實再現(xiàn)宋代實錄的撰述始末。第二章梳理宋代十四朝實錄的寫作班子,可謂有理有據(jù)。具體體現(xiàn)在通過大量的史料爬梳,縝密辨析,考辨每一部《實錄》的修纂人員,且駁正一些記載之誤與研究中的不確。尤其是對每一部實錄的修纂人員,皆在考辨之后作一簡表,使讀者可以一目了然。第三章詳述《實錄》修成后的進呈儀式、參修《實錄》者所獲得的各種賞賜,以及《實錄》的流傳情況,讀過該章可以了解《實錄》修成后的相關(guān)事項。第四章論析與宋實錄修撰的相關(guān)修史機構(gòu)(崇文院、門下省編修院、秘書省等)、與實錄修纂相關(guān)的史官制度(國史實錄院、秘書省及其他各官)、宋實錄修撰機構(gòu)的相關(guān)管理制度(人事管理、修纂管理、后勤管理)以及宋代修纂機構(gòu)所修其他史書。可謂詳考宋代實錄修纂機構(gòu)的設置以及對史官的管理情況。第五章詳析宋實錄的撰寫主題、編纂體例及其與《宋史》列傳之間的關(guān)系。指出宋代實錄的撰寫主題是以表彰孝行、美君親、勵忠臣及勸風俗,其體裁是以編年附傳的寫法,并詳考此種體制在纂述實踐中的表現(xiàn)??季俊皩嶄浉絺鳌迸c《宋史》人物傳記之間的關(guān)系,通過眾多比照可以看出《宋史》列傳與實錄之間的關(guān)系。第六章詳述宋實錄對于撰寫國史、宋史、編年史、雜史之作用(是其主要的史源之一),從而分析宋實錄在宋代史書撰寫中的作用。從史源學的角度考察宋代國史、《宋史》、編年史、雜史對宋實錄的利用,可謂論之有據(jù),析之有理。第七章從改易之際皇帝實錄修撰中之曲筆(史臣秉承帝王意志對實錄進行篡改)、宋代黨爭中對宋實錄內(nèi)容的誣詆、史臣好惡對實錄修撰的影響三個層面,分析帝王、執(zhí)政大臣及史臣皆是有意作偽,引起宋實錄記載的曲筆。另外,亦論述了宋實錄修撰中無意之訛,即非主觀愿望所致而出現(xiàn)的種種錯誤,諸如缺漏、采擇之誤、事實之訛及編輯之誤等。該章可謂詳細梳理宋實錄修撰中出現(xiàn)各種錯謬的原因及其表現(xiàn)。第八章從宋實錄的史料價值、現(xiàn)實功用兩個大的方面分析宋實錄的價值、地位及其影響。其史料價值體現(xiàn)在實錄精神、記事之可靠性、有助于考《宋史》、有助于對其他史籍進行訂正、反映宋代之社會歷史等方面。另外,從宋實錄成為宋代現(xiàn)實政策和行政、朝廷人事任務、軍事經(jīng)濟外交活動、文化教育建設的依據(jù),以及對宋代學術(shù)研究具有很好的參考價值。

        《宋實錄研究》不僅在內(nèi)容上詳細論述考辨了與宋代實錄相關(guān)的諸多問題,而且在著述態(tài)度、著述特點及著述方法方面別具特色。

        一、求是求真的著述態(tài)度

        史學著述不僅是以史料為基礎分析史學現(xiàn)象,歸結(jié)史學規(guī)律,同時,在著述中也體現(xiàn)著著者的心態(tài),尤其是對相關(guān)研究成果及自己研究內(nèi)容的態(tài)度。

        謝貴安先生在《宋實錄研究》中,既尊重學界的研究成果,同時又駁正其不妥之處。對于《太宗實錄》的修撰情況,謝貴安先生列舉王德毅、燕永成兩修說,尤其燕永成提出《太宗實錄》有“別本”的說法。他經(jīng)過嚴密辨證,指出兩修說及“別本”之錯誤,認為《宋太宗實錄》僅有一個版本,令人嘆服[2]。在論述宋實錄能補正方志記載缺漏時,不僅引用宋代周應合《景定建康志》的相關(guān)內(nèi)容,還征引燕永成的論點予以佐證,且對燕氏觀點予以很高的評價[3]。羅炳良認為杜大珪《名臣碑傳琬琰之集》中《潘武惠公美傳》《王中書全斌傳》《張文定公齊賢傳》在體例方面與其它傳有異,因而推測此三傳可能源自國史,且《王中書全斌傳》有“天禧二年,錄其孫永昌為三班奉職”的記載,而《太宗實錄》成于天禧元年,不可能有“天禧二年”的記載?!端螌嶄浹芯俊分赋隽_氏的觀點值得重視,經(jīng)過辨析,認為“出現(xiàn)天禧二年傳主子孫的記載,則有可能是實錄傳至民間后,由好事者或其后人所加”,且持傳統(tǒng)觀點,指出這些傳記應該視為宋實錄的附傳[4]。

        對于相關(guān)研究內(nèi)容,暫時未能形成定論的,沒有勉強為說,均采取存疑的態(tài)度。有關(guān)《神宗實錄》的六修過程,因“史鮮記載,究竟什么時候完成,誠難確定”[5]。秦觀參與過《神宗實錄》的“增損”,“但其角色究竟是修撰還是檢討,無從考證”[6]對于宋代翰林學士參修實錄的具體人數(shù),唐春生《翰林學士與宋實錄之修撰》認為是80人[7]。謝先生認為自己“對翰林學士纂修實錄的具體人數(shù)和情況,尚無更進一步的辨析,不能因為某人擔任過實錄院的官員,就斷定他一定修纂過實錄。對此問題,看來有進一步發(fā)掘史料和考證史實的必要”[8]。

        二、系統(tǒng)完備的著述特點

        《宋實錄研究》在宏觀方面詳細完備的考述宋代實錄修纂過程、參與修纂人員、修纂的善后流程、修史機構(gòu)、實錄的主題、體裁與體例、實錄史料的來源與流向、實錄中的曲筆與訛誤及實錄的價值、地位與影響等相關(guān)問題。通過對《宋實錄研究》的研讀,可以了解宋朝歷代實錄的修撰、傳播情況及其對纂修其他史著的影響。

        在微觀方面,對宋代歷代實錄的相關(guān)問題都進行了細致入微的考述、辨析。諸如對《宋實錄》修纂人員的考究。“宋代共進行了26次修纂,纂成14朝實錄,有據(jù)可考的修纂官員共達253人次”[9]。著者詳考每一朝實錄的編纂人員及其在編纂過程中所起的作用,并且在考訂每一朝實錄修撰者之后,將修撰者制一簡表,可一目了然地知曉該實錄修撰人員的姓名、表字、籍貫、任職等情況。對于論述“宋實錄史料的來源與流向”,著者用史源學的理論和方法對宋代實錄的史料如何源自奏疏、檔案、起居注、時政記、日歷及其他史料進行考證,并論析宋實錄如何成為諸多國史、《宋史》、編年史以及雜史的史料源泉[10]。此點可謂在史料環(huán)節(jié)上詳究宋實錄的淵源及其傳播。

        三、精于考辨的著述方法

        宋實錄是宋代相關(guān)著述的史料源泉,從國史、《宋史》、雜史、筆記、文集等無不留下相關(guān)實錄的記載,但這些記載比較分散,且有一定的差異,為更好地探究宋實錄的本貌,謝先生對相關(guān)記載進行了詳細考辨,可謂考證有據(jù),辨析有理。

        《續(xù)資治通鑒長編》《宋史》均載曾肇為初修《神宗實錄》的檢討官,但《東都事略》及《江西通志》卻載其為實錄院修撰,經(jīng)過辨析認為《東都事略》及《江西通志》所載為誤[11]。據(jù)《宋史·理宗本紀三》及劉克莊《后村集》相關(guān)記載,論析劉克莊參修過《寧宗實錄》[12],還詳細考辨宋代史官制度中監(jiān)修國史、修國史、同修國史、修撰、同修撰、檢討、直館、編修、??薄⑿U?、編校、判館事、點檢文字、書庫官、楷書等各個職位的權(quán)限與作用[13]。

        通過比對《太宗實錄》與《宋史》本紀部分內(nèi)容,從中探究宋實錄在體裁方面“編年附傳”體之編年特點[14],并根據(jù)宋實錄相關(guān)內(nèi)容分析其“附傳”的特點,進而通過對《二老堂雜志》《建炎以來系年要錄》《建炎以來朝野雜記》的分析,指出實錄中“附傳”體當時源自“《日歷》附傳”[15]。辨析《太宗實錄》附傳與《宋史》列傳之間的關(guān)系,諸如后者對前者的因襲、兩者之間的差異等,尤其細致分析同一重要人物《太宗實錄》無附傳而《宋史》有傳的原因在于,“可能是《太宗實錄》原有而后來散佚的”,也“可能是實錄修纂時其人為罪臣而遭到排斥,而易代之后則無此忌諱,故為之立傳的。”[16]詳細考論宋代黨爭導致《神宗實錄》《哲宗實錄》的纂修與改修中的曲筆現(xiàn)象[17]。

        另外,著者對實錄體史學有系統(tǒng)的研究,在考論宋實錄相關(guān)問題時,能夠縱橫捭闔,觸及相關(guān)實錄。論析宋實錄的主題時,指出其與《唐實錄》的差異[18]。在討論宋代修纂實錄時,認為倘若修纂人員提前離開史館,朝廷在賞賜纂修者時,將不再予以賞賜,由此聯(lián)系到與明代纂修實錄進行賞賜的差異[19]論析實錄焚草制度源于北宋,并指出此種制度對明實錄的“蕉園焚草”制度有直接影響[20]。在探討宋實錄的流傳時,認為與明代對實錄的禁傳相比,“宋代實錄的閱讀和傳抄并無特別嚴格的限制措施”[21]。對于宰相監(jiān)修國史,認為宋代和唐代一樣僅屬于業(yè)務監(jiān)修,而明代則以勛戚武官擔當,主要是政治把關(guān)[22]。論析宋代實錄的史料儲備及供應制度時,聯(lián)系到明代修《武宗實錄》的情況[23]。

        總之,謝貴安先生以翔實的文獻資料、嚴密的考證辨析、嚴謹?shù)闹鰬B(tài)度為學界呈上一部系統(tǒng)研究宋代實錄之佳作。

        [1]陳寅?。鹈黟^叢稿二編[M].上海:上海古籍出版社,1981.

        [2][3][4][5][6][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23]謝貴安.宋實錄研究[M].上海:上海古籍出版社,2013.

        [7]唐春生.翰林學士與宋實錄之修撰[J].重慶師范大學學報,2007,(2).

        【責任編輯:王 崇】

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