王 冕

（東北財(cái)經(jīng)大學(xué) 體育部，遼寧 大連 116025）

1 引言

在全民健身運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的社會(huì)背景下，對(duì)于高校體育教學(xué)實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)目標(biāo)社會(huì)化”的需求愈加強(qiáng)烈.受此影響，調(diào)整與優(yōu)化現(xiàn)有的教學(xué)體系，制定兼具適應(yīng)性與實(shí)效性特征的高校體育教學(xué)的價(jià)值取向，促進(jìn)高校體育教學(xué)與社會(huì)體育的資源共享，就成為高校體育教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì).基于此，本文在全民健身運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)下，基于對(duì)民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)的挖掘、繼承與發(fā)展的原則，依據(jù)新形勢(shì)下高校體育教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，全面解析開發(fā)民間體育活動(dòng)項(xiàng)目對(duì)高校體育教學(xué)內(nèi)容體系的充盈作用，并對(duì)其相關(guān)的發(fā)展途徑進(jìn)行探討，其目的在于促進(jìn)高校體育教學(xué)內(nèi)容體系的創(chuàng)新，推動(dòng)高校體育教學(xué)改革的發(fā)展，為切實(shí)提高高校體育教學(xué)的社會(huì)實(shí)用價(jià)值，提供必要的借鑒與參考.

2 民間體育活動(dòng)的基本特征

所謂民間體育活動(dòng)是指流行于民間，具有明顯的民俗性特征的體育健身活動(dòng).民間體育活動(dòng)大多以體育游戲的方式存在，是民間文化的重要組成部分，與人們的日常生活、生產(chǎn)以及行為方式具有密不可分的內(nèi)在聯(lián)系.民間體育活動(dòng)遺存于民族傳統(tǒng)文化、生活習(xí)俗以及娛樂活動(dòng)當(dāng)中，是人們對(duì)生活、生產(chǎn)以及思維等活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累與升華，并通過體育活動(dòng)的方式加以有機(jī)的體現(xiàn).民間體育活動(dòng)之所以能夠長時(shí)期的存在并深受廣大民眾的喜愛，這與其獨(dú)有的特征密切相關(guān).

首先，對(duì)于場(chǎng)地的需求具有明顯的隨意性.運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地是開展體育健身活動(dòng)的先決條件，同時(shí)也是制約體育健身活動(dòng)開展的首要因素.民間體育活動(dòng)產(chǎn)生于生活、發(fā)展于人們的生產(chǎn)實(shí)踐過程，是依據(jù)自然條件、生活習(xí)俗而凸顯出因地制宜的特征.因此，對(duì)于場(chǎng)地設(shè)施沒有較為苛刻的要求，有些項(xiàng)目對(duì)于場(chǎng)地設(shè)施甚至具有零需求.由此可見，對(duì)于場(chǎng)地設(shè)施需求的隨意性，是民間體育活動(dòng)得以生存、發(fā)展與沿用的重要保障.

其次，具有突出的趣味性.絕大多數(shù)的民間體育活動(dòng)項(xiàng)目是由游戲演變而成的，在有效地保留了自身游戲特征的基礎(chǔ)上，有效地融入了健身元素，使得參與者在體驗(yàn)與享受其特有的趣味性的同時(shí)，達(dá)成健身的目的.例如跳房子、踢鍵球、跳皮筋、扔沙袋、打陀螺、跳繩、竹竿跳或者滾鐵環(huán)等在民間廣泛流行的體育活動(dòng)項(xiàng)目，無不凸顯這一特征.

第三，在組織形式上具有開放性與自主性.民間體育活動(dòng)的開展不受組織形式的限制，人們?cè)陂e暇時(shí)間可以根據(jù)自身興趣隨時(shí)隨地的進(jìn)行.既可以個(gè)人參與，也可以結(jié)伴開展.這種擺脫了繁瑣的組織程序與規(guī)則限制的體育健身活動(dòng)，呈現(xiàn)出組織形式上的開放性以及參與形式的自主性等其他體育健身活動(dòng)所無法比擬的特征與優(yōu)勢(shì).

第四，具有普遍適應(yīng)性.民間體育健身活動(dòng)滋生、流行于民間，為廣大民眾所認(rèn)同，是一種老少咸宜的體育健身形式.僅以踢毽子為例，不僅適合于兒童的參與，而且對(duì)于成年人或老年人而言，也是一項(xiàng)深受其喜愛并熱衷于參與的體育活動(dòng)項(xiàng)目.

第五，具有極其重要的傳承性.民間體育活動(dòng)是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我國是一個(gè)多民族的國家，各民族在其發(fā)展的社會(huì)進(jìn)程中，產(chǎn)生了內(nèi)容豐富、形式多樣的民間體育活動(dòng)，形成了一個(gè)博大精神的民族傳統(tǒng)體育文化體系.因此，在一定意義上講，對(duì)于民間體育活動(dòng)的開發(fā)與整合，其實(shí)質(zhì)是對(duì)民間體育文化的有效傳承.這對(duì)于弘揚(yáng)民族文化、促進(jìn)彰顯民族特征的群眾性體育健身活動(dòng)體系的構(gòu)建，具有重要的推動(dòng)與保障作用.

第六，具有重要的教育性.民間體育活動(dòng)集民族性、地域性、娛樂性以及健身性于一體，與人們的生活環(huán)境、地域特征以及風(fēng)俗習(xí)慣具有密不可分的內(nèi)在聯(lián)系.通過參與民間體育活動(dòng)，有助于了解其產(chǎn)生的時(shí)代背景與歷史沿革，接受其民族文化氛圍的熏陶，在進(jìn)行體育健身活動(dòng)的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)民間體育文化的了解與認(rèn)知.

3 開發(fā)民間體育活動(dòng)在充盈高校體育教學(xué)內(nèi)容體系進(jìn)程中的作用分析

3.1 促進(jìn)高校體育教學(xué)內(nèi)容體系的多元化發(fā)展，滿足社會(huì)發(fā)展的需求

在傳統(tǒng)的高校體育教學(xué)中，由于長時(shí)期受到應(yīng)試教育思想的影響，致使高校體育教學(xué)在發(fā)展取向上存有較為嚴(yán)重的局限性，以追求高達(dá)標(biāo)率作為體育教學(xué)核心目的，因而造成了“唯成績論”思想的泛濫.受此影響，高校體育教學(xué)內(nèi)容被長時(shí)期的沿用，使之因缺乏必要的創(chuàng)新與拓展而凸顯出較為明顯的陳舊性與單調(diào)性.這對(duì)于致力于實(shí)現(xiàn)與社會(huì)體育融合發(fā)展的高校體育教學(xué)而言，無疑會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的制約作用.而開發(fā)與運(yùn)用民間體育活動(dòng)項(xiàng)目，使之成為高校體育教學(xué)內(nèi)容體系中的全新元素，不僅能夠有效地修正傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、枯燥以及缺乏創(chuàng)新等弊端，同時(shí)，更能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)高校體育教學(xué)內(nèi)容體系的多元化發(fā)展，創(chuàng)造有利的條件.而民間體育活動(dòng)的融入，使得高校體育教學(xué)的社會(huì)化發(fā)展取向愈加清晰，社會(huì)實(shí)用價(jià)值愈加凸顯，進(jìn)而有效地滿足社會(huì)發(fā)展的需求.

3.2 確保社會(huì)化元素的有機(jī)融入，為實(shí)現(xiàn)高校體育教學(xué)與社會(huì)體育的融合發(fā)展提供保障

民間體育活動(dòng)在我國社會(huì)體育發(fā)展的進(jìn)程中，扮演著極其重要的角色，不僅是廣大民眾參與體育健身活動(dòng)的重要形式，同時(shí)，還能夠有效地改善現(xiàn)階段我國群眾性體育基礎(chǔ)設(shè)施匱乏的現(xiàn)狀，進(jìn)而為全民健身運(yùn)動(dòng)的推廣與普及創(chuàng)造有利的條件.伴隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是全民健身運(yùn)動(dòng)的日益普及，對(duì)于確立高校體育教學(xué)社會(huì)化發(fā)展目標(biāo)的需求愈加強(qiáng)烈.因此，積極引入社會(huì)化元素，促進(jìn)新型教學(xué)內(nèi)容體系的構(gòu)建與完善，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)體育的融合性發(fā)展，就成為高校體育教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì).由此可見，積極開發(fā)民間體育活動(dòng)、有效地融入高校體育教學(xué)，不僅是當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)對(duì)于高校體育教學(xué)發(fā)展的全新訴求，同時(shí)，更能夠在實(shí)現(xiàn)高校體育教學(xué)與社會(huì)體育融合性發(fā)展的進(jìn)程中，發(fā)揮出重要的促進(jìn)與保障作用.

3.3 提高高校體育教學(xué)的社會(huì)實(shí)用價(jià)值，促進(jìn)高校學(xué)生終身體育思想的自主生成

民間體育活動(dòng)是我國傳統(tǒng)民族體育文化的重要構(gòu)成要素，具有鮮明的民族特色，它所蘊(yùn)含的趣味性、普及性、簡(jiǎn)便性、健身性和娛樂性等特點(diǎn)符合高校學(xué)生體育學(xué)習(xí)的興趣指向.因此，充分開發(fā)民間體育活動(dòng)，并在對(duì)其進(jìn)行有正對(duì)性的優(yōu)化與整合的基礎(chǔ)上，將其有效地引入到高校體育教學(xué)，能夠有效地滿足素質(zhì)教育對(duì)高校體育教學(xué)改革的需求，符合“以人為本”和“健康第一”的指導(dǎo)思想.而民間體育活動(dòng)所蘊(yùn)含的“純社會(huì)化元素”，能夠有效地提高高校體育教學(xué)的社會(huì)實(shí)用價(jià)值，使得民間體育活動(dòng)成為高校學(xué)生未來參與社會(huì)體育實(shí)踐活動(dòng)的重要形式，進(jìn)而確保學(xué)生終身體育思想的自主生成.

3.4 凸顯高校體育教學(xué)的傳承功能，實(shí)現(xiàn)對(duì)民間體育文化的繼承與發(fā)展

高校體育教學(xué)不僅承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生體育健身技能、促進(jìn)其身心健康水平的發(fā)展、確保其終身體育思想形成的重要使命，同時(shí)還承擔(dān)著對(duì)高校體育文化的傳承任務(wù).民間體育活動(dòng)蘊(yùn)含著豐富的民族文化元素，與人們的生活、生產(chǎn)以及民俗習(xí)慣具有密不可分的內(nèi)在聯(lián)系.因此，通過對(duì)民間體育活動(dòng)的開發(fā)與引入，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)高校體育教學(xué)內(nèi)容體系的拓展與充盈，同時(shí)，更能夠有效地發(fā)揮高校體育教學(xué)的傳承功能，通過高校體育教學(xué)的“慮化”，使得民間體育活動(dòng)的文化元素愈加“純凈”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)民間體育文化有效地繼承與與全面的發(fā)展.

4 民間體育活動(dòng)融入高校體育教學(xué)內(nèi)容體系的途徑

4.1 打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，開設(shè)蘊(yùn)含民間體育活動(dòng)內(nèi)容的教學(xué)課程

開設(shè)蘊(yùn)含民間體育活動(dòng)內(nèi)容的教學(xué)課程，是實(shí)現(xiàn)民間體育活動(dòng)融入高校體育教學(xué)最具實(shí)效性的途徑.這就要求高校體育教學(xué)要徹底打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，摒棄“固步自封”式的發(fā)展觀念，積極迎合社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)，根據(jù)學(xué)校自身的資源狀況，并結(jié)合學(xué)生的興趣指向與發(fā)展需求，在進(jìn)行有機(jī)整合的基礎(chǔ)上，開設(shè)諸如毽球、珍珠球、飛盤、跳繩等具有民間體育活動(dòng)特色的教學(xué)課程.這不僅有助于豐富高校體育教學(xué)的內(nèi)容體系，同時(shí)，還能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)于民間體育活動(dòng)的接觸、體驗(yàn)與了解，進(jìn)而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣與迫切地學(xué)習(xí)需求.

4.2 摒棄唯成績論思想的誤導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)高校體育教學(xué)社會(huì)化發(fā)展目標(biāo)的確立

唯成績論教學(xué)思想的弊端在于對(duì)高校體育教學(xué)發(fā)展取向的制定產(chǎn)生誤導(dǎo)，進(jìn)而將教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展目標(biāo)局限于對(duì)達(dá)標(biāo)率的過度追求，致使教學(xué)行為凸顯功利性.而開發(fā)與引入民間體育活動(dòng)項(xiàng)目，是基于素質(zhì)教育理念的感召以及全民健身運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，針對(duì)高校體育教學(xué)內(nèi)容體系的現(xiàn)存弊端而實(shí)施的創(chuàng)新行為.因此，為了確保創(chuàng)新行為的實(shí)效性，則必須徹底摒棄唯成績論思想的誤導(dǎo)，修正高校體育教學(xué)的發(fā)展取向，以切實(shí)滿足社會(huì)發(fā)展需求作為高校體育教學(xué)發(fā)展的終極目標(biāo).這不僅是民間體育活動(dòng)有機(jī)融入的必要條件，同時(shí)，更是實(shí)現(xiàn)高校體育教學(xué)社會(huì)化發(fā)展目標(biāo)的重要保障.

〔1〕蔡有志，留森華，陳嶺.我國現(xiàn)階段大眾體育活動(dòng)的特點(diǎn)與對(duì)策(綜述)[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2000(1).

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