黃也佳，王夢晗

（西南大學(xué) 教育學(xué)部，重慶 400715）

論我國教育方針的人本主義取向

黃也佳，王夢晗

（西南大學(xué) 教育學(xué)部，重慶 400715）

教育方針是國家在一定歷史階段提出的教育工作的總方向和指針。歷年來我國教育方針存在一個(gè)共同的問題，即沒有在內(nèi)容中體現(xiàn)出人本主義取向。我國素質(zhì)教育理念與人本主義教育理念內(nèi)涵基本一致，故在教育方針中體現(xiàn)與素質(zhì)教育相契合的人本主義教育思想不可或缺。

教育方針；人本主義；取向

1 我國教育方針內(nèi)涵及其價(jià)值取向的意義

1.1 教育方針的內(nèi)涵

“教育方針是國家在一定歷史階段提出的，教育工作的方向和行動(dòng)方針”①，在各類工具書中，這是最常被引用的概念。有學(xué)者通過對“教育”和“方針”進(jìn)行涵義分析，對教育方針主體進(jìn)行詳細(xì)確定后，認(rèn)為教育方針是一定統(tǒng)治集團(tuán)在一定歷史階段規(guī)定的教育發(fā)展總方針②。這兩者在定義上并無本質(zhì)差異，均包括教育的性質(zhì)、目的和實(shí)現(xiàn)途徑。世界上很少有國家保存有關(guān)于教育方針的文件和資料，這個(gè)概念只有在中國才被大家所熟知。有學(xué)者認(rèn)為其他國家雖然沒有明確使用教育方針這四個(gè)字，但是他們的統(tǒng)治階級(jí)有自己的教育指導(dǎo)思想和主張，這實(shí)際上就是我國所說的教育方針。教育方針是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，他們想為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)，均在這個(gè)時(shí)期的教育方針有體現(xiàn)。1904年，從第一次頒布國家規(guī)定的教育宗旨開始，無論統(tǒng)治階級(jí)如何更迭，各個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)均頒布各自的教育方針。

1.2 我國教育方針價(jià)值取向的意義

我國教育方針價(jià)值取向意義的體現(xiàn)要從教育方針的特性談起。第一，教育方針具有鮮明的階級(jí)主觀性，因此教育方針的制定是統(tǒng)治階級(jí)控制其培養(yǎng)人的方向的有力工具。教育是控制人的思想進(jìn)而掌控其行動(dòng)方向的基本手段之一，統(tǒng)治階級(jí)通過制定教育方針，表達(dá)自己的主觀思想，體現(xiàn)自己在培養(yǎng)人的方向上的意志，以達(dá)到對公民的統(tǒng)治和掌控。第二，教育方針具有時(shí)代性，因此教育方針的制定能提供給該時(shí)期教育以最直接有效的發(fā)展指引。統(tǒng)治階級(jí)處于什么時(shí)代、社會(huì)掌握哪些物質(zhì)活動(dòng)條件、人民具有怎樣的精神文化動(dòng)向等方面都會(huì)影響教育方針的制定。教育方針跟隨社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度變化而變化，敏銳地反映時(shí)代特征，對該時(shí)期的所有主客觀條件進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)性描述，限制教育制度的建立、教育內(nèi)容的選擇以及教育過程的組織等，教育因此能獲得最高效的發(fā)展，可以說教育方針為教育的發(fā)展方向提供了最直接的指引。第三，教育方針具有法令綱領(lǐng)性，因此教育方針的制定能有效控制和導(dǎo)向整個(gè)社會(huì)的教育。教育方針是整個(gè)社會(huì)教育政策的總概括，代表了各個(gè)階段社會(huì)不同的政治文化背景，任何教育工作的政策和法規(guī)都不能與之相違背，其綱領(lǐng)性內(nèi)容描述的是指導(dǎo)教育工作的最高原則，不僅能有效掌控整個(gè)社會(huì)教育，同時(shí)還能給教育起到導(dǎo)向作用。

綜上所述，教育方針不僅是表達(dá)統(tǒng)治階級(jí)主觀意志的一種方式，也是其控制國民教育的一種基本手段，同時(shí)還是承載特定時(shí)期歷史文化背景和教育需要的一種載體。因此，教育方針價(jià)值取向的正確性對我國教育事業(yè)有著很重大的意義，直接關(guān)系到我國教育未來發(fā)展的方向。

2 我國教育方針的人本主義取向缺失

2.1 我國教育方針人本主義取向缺失現(xiàn)狀

2.1.1 我國1995年以前的教育方針沒有體現(xiàn)人本主義取向

自1904年中國首次頒布國家統(tǒng)一規(guī)定的“教育宗旨”以來，中國的教育方針就逐漸進(jìn)入社會(huì)的視野。1934年，中央蘇區(qū)規(guī)定，教育的目的是用共產(chǎn)主義精神教育民眾，使文化教育為革命戰(zhàn)爭和階級(jí)斗爭服務(wù)，把教育、勞動(dòng)緊密結(jié)合，幫助廣大民眾成為享受文明和幸福的人。這是我國最早以書面形式頒布的教育方針。此后1949年、1957年、1958年、1981年、1985年、1995年，政府在之前的基礎(chǔ)上對內(nèi)容進(jìn)行了增減，頒布了不同時(shí)期的教育方針，提出了包括“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”、培養(yǎng)“四有青年”、“德智體美全面發(fā)展”等為大家所熟知的內(nèi)容。隨著時(shí)代的進(jìn)步，我國對教育方針的內(nèi)容進(jìn)行了時(shí)代的更新，在最初的基礎(chǔ)上增加了很多進(jìn)步的思想，如“科學(xué)精神”、“為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”等。但縱觀這些內(nèi)容的嬗變歷程，大部分時(shí)期的教育方針都體現(xiàn)了“為社會(huì)建設(shè)服務(wù)”的思想，而沒有任何一個(gè)時(shí)期的方針內(nèi)容明確表示了教育的人本主義思想。人本主義教育思想的培養(yǎng)目標(biāo)是個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)，教育是促成個(gè)體完成自我發(fā)展的工具。但是我國教育方針的培養(yǎng)目標(biāo)一直以 “社會(huì)主義合格人員”為中心。雖然，1943年教育方針中指出要幫助廣大中國民眾成為享受文明做幸福的人，但只是簡單的描述。社會(huì)只有被人們建設(shè)成為文明幸福的社會(huì)，人們才能享受文明幸福。因此，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)是享受文明幸福的前提。而后來提出的關(guān)于成為新民主主義社會(huì)的自覺的、積極的成員，以及有社會(huì)主義覺悟的、有文化的勞動(dòng)者，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者等，都是把社會(huì)當(dāng)做服務(wù)對象，學(xué)生發(fā)展最終還是為社會(huì)建設(shè)服務(wù)，非學(xué)生本身。

2.1.2 我國最新的教育方針也沒有真正體現(xiàn)出人本主義取向

2012年11月，黨的第十八次全國代表大會(huì)提出，應(yīng)堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德和樹人作為教育根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育。這是我國教育方針首次提出的素質(zhì)教育思想。素質(zhì)教育是基于傳統(tǒng)教育不足發(fā)展起來的，旨在面向全體學(xué)生，提高他們的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面均衡發(fā)展，全面提高國民素質(zhì)③。堅(jiān)持以全面提高學(xué)生的素質(zhì)為目的，尊重學(xué)生個(gè)性、注重培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，以弘揚(yáng)學(xué)生主體性、實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我完善為前進(jìn)方向。提出素質(zhì)教育是我國教育的一大進(jìn)步，使人們意識(shí)到學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要性，這也說明我國的教育開始融入人本主義。“全面實(shí)施素質(zhì)教育”這句話是針對整個(gè)國民教育而言，即黨中央認(rèn)同并支持我國教育的這一偉大進(jìn)步，并且將其寫進(jìn)教育方針，足以證明素質(zhì)教育本身的可行性和先進(jìn)性。

2.2 我國教育方針體現(xiàn)人本主義取向的必要性

人本主義教育思想，最初以羅杰斯等人為代表，因其強(qiáng)調(diào)受教育者的主體地位、尊重學(xué)生的個(gè)性和潛能發(fā)展、意在培養(yǎng)學(xué)生的健全人格等特點(diǎn)而被多國教育界所借鑒，并被吸收進(jìn)了代表統(tǒng)治階級(jí)主觀意志的教育主張。人本主義教育思想以自我實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)展開，在批判主觀主義教育的基礎(chǔ)上，要求教育者和受教育者之間地位平等，這不僅培養(yǎng)學(xué)生的人格尊嚴(yán)，還提升他們的學(xué)習(xí)積極性，放大教育效果，促進(jìn)教育目的達(dá)成；同時(shí)，教育主體和內(nèi)容的開放性，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，充分體現(xiàn)出教育的人本性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；最后，個(gè)體之間的差異性原則，能通過科學(xué)的途徑使每個(gè)個(gè)體都得到發(fā)展和完善，從而培養(yǎng)多層次的人才，不僅促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展，更促進(jìn)全體的全面發(fā)展。人本主義教育思想的這些觀點(diǎn)，不僅對當(dāng)時(shí)的教育界有促進(jìn)作用，對現(xiàn)在的教育界同樣起著很重要的借鑒作用。教育方針作為一個(gè)國家教育總的“指揮者”和“引導(dǎo)員”，有必要在其思想精髓中體現(xiàn)人本主義的價(jià)值取向，這不僅是人本主義理論本身所要求的，更是我國教育順利發(fā)展的必經(jīng)之路。

很多研究者強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該為社會(huì)服務(wù)，滿足社會(huì)發(fā)展需求，教育的真正價(jià)值沒有體現(xiàn)，其角色縮減只為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，教育最終成為了社會(huì)的附庸④。教育方針作為一個(gè)國家在該時(shí)期教育的先導(dǎo)性文件，應(yīng)當(dāng)在內(nèi)容中體現(xiàn)教育的最先進(jìn)且最符合當(dāng)前教育現(xiàn)狀的思想，這樣才能真正體現(xiàn)我國教育方針的合理性和先進(jìn)性。素質(zhì)教育是為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性健康的發(fā)展，及創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的培養(yǎng)，是教育發(fā)展的重要標(biāo)志。以前教育方針的制定受我國傳統(tǒng)教育思想的限制，不能意識(shí)到人本主義教育思想的重要性，沒能在教育方針中得以體現(xiàn)。因此，在素質(zhì)教育時(shí)代，在教育方針中體現(xiàn)出人本主義十分必要。

2.2.1 我國素質(zhì)教育與人本主義教育核心思想相吻合

我國素質(zhì)教育在批判傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，開始關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力，否定了傳統(tǒng)教育將學(xué)生看做知識(shí)消化機(jī)器的錯(cuò)誤做法，提出我國教育需要充分弘揚(yáng)學(xué)生的主體性。學(xué)生是作為個(gè)體的存在，每個(gè)學(xué)生擁有不同的思維和行為方式，是具有獨(dú)特標(biāo)識(shí)性的主體。在此基礎(chǔ)上，素質(zhì)教育還強(qiáng)調(diào)學(xué)生與教師的地位平等、關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容和地點(diǎn)的開放性，改變每天兩點(diǎn)一線的固定模式，促進(jìn)學(xué)生各方面協(xié)調(diào)發(fā)展等。這些先進(jìn)的素質(zhì)教育理念倡導(dǎo)都成為了我國教育方針體現(xiàn)人本主義思想的理論支撐。

2.2.2 我國教育方針應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出教育的里程碑

教育方針規(guī)定了教育的總目標(biāo)，是黨中央根據(jù)我國政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顟B(tài)和青少年身心發(fā)展，為教育活動(dòng)制度的行動(dòng)方針，是各級(jí)各類學(xué)校和教育工作者的行動(dòng)指南，對各層次的教育工作起指引和導(dǎo)向的作用。因此，教育方針必須體現(xiàn)出當(dāng)前時(shí)期具有代表性的教育思想，必須融入先進(jìn)教育理念，才能更好指導(dǎo)教育工作。素質(zhì)教育是我國教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是我國教育學(xué)者將國外先進(jìn)教育理念與我國教育實(shí)踐相結(jié)合的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，也是我國教育發(fā)展史上的一個(gè)里程碑和必經(jīng)之路。在提倡素質(zhì)教育的現(xiàn)今，人本主義教育思想已經(jīng)與我國教育分不開，其不僅從思想上對我國素質(zhì)教育提供理論支撐，還能在實(shí)踐中對我國素質(zhì)教育的發(fā)展提供指引和導(dǎo)向?？梢哉f在教育方針中體現(xiàn)出我國具有代表性的教育思想里程碑是無可推脫的。

3 我國教育方針體現(xiàn)人本主義取向的建議

教育方針的制訂不是簡單的書寫過程，針對教育方針的修改需要周密的計(jì)劃，因此，僅針對教育方針與人本主義思想結(jié)合方面提出以下兩點(diǎn)建議。

3.1 教育方針凸顯人本主義思想

我國歷來的教育方針都比較簡短，都是突出當(dāng)時(shí)教育的主要主張。但是由于需要表達(dá)的教育主張較多，常常會(huì)顯得結(jié)構(gòu)凌亂，重點(diǎn)不夠突出。因此，我國的教育方針需要整理結(jié)構(gòu)，挑選專門人員對句法進(jìn)行規(guī)整，盡量做到句子短小精煉，中心突出。在有結(jié)構(gòu)的教育方針內(nèi)容里，凸顯出人本主義思想，以學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)為中心，突出學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和人格尊嚴(yán)的培養(yǎng)，盡量以最真實(shí)的語言表達(dá)出最重要的內(nèi)容。

3.2 針對教育方針印發(fā)教育方針解釋文件

教育方針由我國政府頒布并且已經(jīng)寫入《教育法》，因此教育工作的政策法規(guī)都不能與之相違背。由于其法律地位至高無上，必須確保人民對它的理解保持一致?？梢耘上嚓P(guān)人員針對教育方針寫作印發(fā)配套解釋文件，對其中的主要內(nèi)容，尤其是人本主義教育思想的內(nèi)容進(jìn)行解釋。文中應(yīng)包括教育方針的總?cè)蝿?wù)、培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)途徑等，將其中涉及的人本主義思想和素質(zhì)教育思想進(jìn)行詳細(xì)闡述，并把人的自我實(shí)現(xiàn)作為中心和重點(diǎn)思想進(jìn)行宣傳。

人本主義教育思想對于素質(zhì)教育來說具有相當(dāng)?shù)拇硇裕m然其具有一定局限性，也不是最完美的一個(gè)思想流派，但其先進(jìn)的教育理念不容忽略。將人本主義思想寫進(jìn)教育方針是理所當(dāng)然的，但其寫入過程是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒖茖W(xué)的、專業(yè)的，如何將人本主義思想完美融入我國教育方針，這是十分專業(yè)的研討過程，希望相關(guān)專家學(xué)者能對此問題進(jìn)行深入探討，早日實(shí)現(xiàn)我國教育方針與人本主義取向的完美結(jié)合。

注釋：

①中國大百科全書編輯部.中國大百科全書［M］.北京：中國大百科全書出版社，1985：159.

②楊天平.中國教育方針概念界說［J］.國家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（1）.

③秦安.人本主義教育思想對素質(zhì)教育的啟示［J］.科教導(dǎo)刊，2011（5）.

④ 李政濤.中國社會(huì)發(fā)展的”教育尺度”與教育基礎(chǔ)［J］.教育研究，2012（3）.

［1］馬斯洛.李文湉，譯.存在心理學(xué)探索［M］.昆明：云南人民出版社，1987：95.

［2］毛禮銳，沈灌群.中國教育通史：第6卷［M］.濟(jì)南：山東教育出版社，1989：134.

［3］吳畏.關(guān)于教育方針的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)［J］.中國教育學(xué)刊，1990（3）.

［4］段作章.對教育方針內(nèi)涵的探討［J］.高等師范教育研究，1992（1）.

［5］黨樂群.試說人本主義教育理論［J］.云南教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1997（6）.

［6］蕭宗六.現(xiàn)行教育方針應(yīng)該修改［J］.探索與爭鳴，2000 （10）.

［7］張奇勇.現(xiàn)代人本主義教育思潮評述［J］.廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2001（12）.

［8］楊天平.有關(guān)教育目的的反思性評析［J］.教育導(dǎo)刊，2001（19）.

［9］吳根土.教育方針略論［J］.高等教育研究，2002（2）.

［10］沈正元.淺論西方現(xiàn)代人本主義教育思想及其給我們的啟示［J］.外國中小學(xué)教育，2002（5）.

［11］匡后麗.羅杰斯人本主義教育思想簡評［J］.湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào)：雙月刊，2009（1）.

［12］陳南坤.馬斯洛人本主義教育思想與我國高校德育［J］.黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（2）.

［13］趙婷，張森富.淺析中國教育中的人本主義思想［J］.內(nèi)蒙古煤炭經(jīng)濟(jì)，2010（2）.

［14］楊天平.中國教育方針研究百年［J］.浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2013（1）.

責(zé)任編輯 李 燕

Research on the Humanistic Conception of Educational Policy

HUANG Yejia，WANG Menghan
（Faculty of Education of Southwest University，Chongqing 400715，China）

Educational policy is the educational direction proved by our country in the special historical period.But it cannot reflect the humanistic conception all the time.Its idea is the same as that of humanistic education.So it is necessary to reflect the humanistic conception in its education.

educational policy；humanistic conception；orientation

G520

A

1674-5787（2015）02-0077-04

10.13887/j.cnki.jccee.2015（2）.21

2015-02-06

黃也佳（1991—），女，四川鹽亭人，西南大學(xué)教育學(xué)部2013級(jí)教育法學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向?yàn)榻逃▽W(xué)的理論與實(shí)踐；王夢晗（1991—），女，云南昌寧人，西南大學(xué)教育學(xué)部2013級(jí)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：職業(yè)教育心理與學(xué)生發(fā)展。