馬旭

（阿克蘇教育學(xué)院，新疆 阿克蘇 843000）

通俗文學(xué)：古老的潛流，年輕的浪潮

馬旭

（阿克蘇教育學(xué)院，新疆 阿克蘇 843000）

通俗文學(xué)在文學(xué)史發(fā)展中始終是從屬于古老的潛流地位的，其實(shí)，這是一種偏見，從文學(xué)發(fā)展的歷史來(lái)看，可以說沒有通俗文學(xué)就沒有純文學(xué)，通俗文學(xué)才是文學(xué)之正宗，通俗文學(xué)其往往是正統(tǒng)文學(xué)的先導(dǎo)。中國(guó)文學(xué)史上的各種體裁的產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮，大多來(lái)自民間通俗文學(xué)。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)通俗文學(xué)發(fā)展迅速，有較多的年輕作者和讀者，但整體創(chuàng)作水平較低，欣賞趣味較低，急需積極引導(dǎo)、扶持和激勵(lì)，以便網(wǎng)絡(luò)通俗文學(xué)健康發(fā)展。

通俗文學(xué)；潛流；浪潮；欣賞

自從人類社會(huì)有貧富、尊貴、卑賤之分以后，文學(xué)“杭育杭育派”便開始瓦解。“杭育杭育派”原本沒有“高、雅、純”的特點(diǎn)，它只是簡(jiǎn)單、通俗、明了，大家參與創(chuàng)造、欣賞，然而，隨著尊貴意識(shí)的出現(xiàn)和強(qiáng)化，這種文學(xué)的單一格局被打破，有了“雅頌”與“國(guó)風(fēng)”之別?！把彭灐弊匀皇亲鹳F者創(chuàng)造的引以為宗的文學(xué)，而“國(guó)風(fēng)”則理所當(dāng)然是下里巴人口頭創(chuàng)造的文學(xué)，被尊貴者們視為俗文學(xué)。大約從這時(shí)起，文學(xué)的“純”與“俗”逐漸涇渭分明，以致形成一種較穩(wěn)固的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)：通俗文學(xué)非文學(xué)之正宗。

其實(shí)，從文學(xué)發(fā)展的歷史來(lái)看，可以說沒有通俗文學(xué)就沒有純文學(xué)，通俗文學(xué)才是文學(xué)之正宗。那種通俗文學(xué)非文學(xué)之正宗的認(rèn)識(shí)，不過是一種文化傳統(tǒng)上遺留下來(lái)的未徹底得到批判的尊貴意識(shí)的延續(xù)。三千多年的中國(guó)文學(xué)史清楚明白地告訴我們：中國(guó)文學(xué)史上的各種體裁的產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮，大多來(lái)自民間通俗文學(xué)。詩(shī)經(jīng)的精華十五國(guó)風(fēng)來(lái)自民間文學(xué)；楚辭產(chǎn)生于民間俚曲，而后又演化為漢賦；五言詩(shī)、七言詩(shī)皆是從民間歌謠發(fā)展起來(lái)的，詞也是來(lái)自民間通俗文學(xué)；唐代的傳奇小說來(lái)自民間通俗文學(xué)；元雜劇來(lái)自民間戲曲……總之，文學(xué)史上輝煌燦爛的優(yōu)秀通俗文學(xué)作品不勝枚舉，可見，通俗文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且極富生命力。它的興衰在很大程度上代表整個(gè)文學(xué)的興衰，是文學(xué)發(fā)展的真正潮流。但通俗文學(xué)的發(fā)展往往是命途多舛，在發(fā)展初期，參與創(chuàng)作者多，參與欣賞者多，而后來(lái)則鮮有人問津，便漸漸衰落，之后又涌起復(fù)興之潮。就這樣消長(zhǎng)盈虛，綿延不絕地生長(zhǎng)。然而，由于種種原因，通俗文學(xué)的真正歷史文化價(jià)值，始終沒有被充分客觀地評(píng)估和認(rèn)識(shí)。提起通俗文學(xué)，往往被人嗤之以鼻，在對(duì)它的偏見和高雅學(xué)士的傲慢中，默默流淌三千年，但卻給后人留下豐富珍貴的文化遺產(chǎn)以及值得深深反思的話題。

如今，在新的形勢(shì)下，通俗文學(xué)以它不曾有過的姿態(tài)出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，震驚文壇，顛覆人們多年來(lái)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。如何評(píng)價(jià)、引導(dǎo)這股強(qiáng)勁年輕的浪潮沿著社會(huì)主義文藝方向健康發(fā)展，對(duì)繁榮我國(guó)文學(xué)藝術(shù)事業(yè)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第一，從宏觀的角度看，網(wǎng)絡(luò)通俗文學(xué)有著廣闊的發(fā)展前景。它擁有廣大年輕的作者群和讀者群，參與創(chuàng)作與參與欣賞這兩方面都較好地完善發(fā)展起來(lái)了。不可否認(rèn)，這兩方面都有種種不足及缺陷。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作者的素質(zhì)有待進(jìn)一步提高，網(wǎng)絡(luò)通俗文學(xué)的佳作精品太少，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)通俗文學(xué)作品的獎(jiǎng)勵(lì)引導(dǎo)也不成熟。通俗文學(xué)作品很難參與各級(jí)各類文學(xué)的遴選評(píng)比，很明顯，在調(diào)節(jié)外部激勵(lì)機(jī)制中還有一定的不足，對(duì)網(wǎng)絡(luò)通俗文學(xué)依然存在不同程度的偏見。在讀者方面，欣賞的審美趣味還急待引導(dǎo)和提高，這將是一個(gè)長(zhǎng)期的重任。

第二，從創(chuàng)作的具體實(shí)踐來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)通俗文學(xué)創(chuàng)作面臨的主要難題是如何繼承與創(chuàng)新，且繼承、創(chuàng)新的具體內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一。在文學(xué)形式上，不應(yīng)完全否定通俗文學(xué)固有的民族風(fēng)格、民族形式，傳統(tǒng)通俗文學(xué)的故事性、趣味性、平易性等都應(yīng)合理繼承，不必急于尋找什么新的形式，而應(yīng)順其自然。網(wǎng)絡(luò)通俗文學(xué)應(yīng)著重繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)、浪漫主義傳統(tǒng)及豐富的人民性，保有文學(xué)精神實(shí)質(zhì)上的東西，而不能一味地表現(xiàn)玄幻虛擬的內(nèi)容，不走機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)通俗文學(xué)道路。要?jiǎng)?chuàng)新網(wǎng)絡(luò)通俗文學(xué)的品格，用生活的新鮮內(nèi)容充實(shí)網(wǎng)絡(luò)通俗文學(xué)的各種題材，使之面貌煥然一新。

第三，從欣賞實(shí)踐上看，廣大年輕網(wǎng)絡(luò)讀者對(duì)網(wǎng)絡(luò)通俗文學(xué)的欣賞趣味已有很大提高和改變。人們認(rèn)識(shí)到“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂”［1］人們呼喚創(chuàng)作中國(guó)百姓喜聞樂見的和具有中國(guó)氣派的網(wǎng)絡(luò)通俗文學(xué)，希望作品中蘊(yùn)含更多的人性美、人情美。我們堅(jiān)信，只要堅(jiān)持社會(huì)主義的文藝方向，按照習(xí)近平總書記要求的那樣，牢記“自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)”［2］，那么網(wǎng)絡(luò)通俗文學(xué)就會(huì)越來(lái)越成熟、繁榮。

［1］搜狐網(wǎng).習(xí)近平：營(yíng)造寬松氛圍 提倡不同觀點(diǎn)學(xué)派充分討論［EB／OL］.（2014-10-15）［2015-06-05］.http：／／news.sohu.com／20141015／n405154341.shtml.

［2］新華網(wǎng).習(xí)近平：文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向［EB／OL］.（2014-10-15）［2015-06-05］.http：／／news.xinhuanet.com／politics／2014-10／15／c_1112840544.htm.

【責(zé)任編輯：王 崇】

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1673-7725（2015）08-0201-02

2015-06-05

馬旭（1963-），男，甘肅隴西人，講師，主要從事古典文學(xué)研究。