彭新有

（德宏師范高等?？茖W校中文系，云南 德宏 678400）

成化年間寶石重
——論楊慎《寶井篇》與張含《寶石謠》之唱和

彭新有

（德宏師范高等?？茖W校中文系，云南 德宏 678400）

明代石禍是滇云歷史上最為特別最為悲慘的重大事件，永昌詩人張含把這一歷史事件寫入《寶石謠》中，其友人楊慎隨后創(chuàng)作了《寶井篇》。這兩首詩同寫石禍事件，但又各具特色、相得益彰，堪稱滇云詩歌史上的杰作。

楊慎；張含；唱和；《寶石謠》；《寶井篇》

寶井，今屬緬甸孟密，明朝時屬云南孟密土司轄地?！厄v越州志》有“孟密所產寶石、寶沙、碧霞璽之屬”的記載。開采孟密寶井，當始于明季，繼而越采越甚，《明史·神宗本紀》載“（萬歷）二十八年冬十月，云南稅監(jiān)楊榮開采孟密寶井……三十三年十二月，罷采云南寶井”［1］，據(jù)此可知，明神宗成化年間開始開采孟密寶井，以太監(jiān)司之。對孟密寶井的寶藏情況，近代云南學者李根源等有簡要記述，“（孟密寶井）產區(qū)面積凡十余英里，所產之寶石，各色均有。中以紅、藍者為貴，而紅者價尤昂……”［2］，所以世人動輒以為“玉出騰越”，以滇云為金穴寶山，封建統(tǒng)治者為滿足私欲不休地壓榨搜刮永昌百姓，擾得邊疆社會動蕩不安，永昌百姓因開采繳納寶石苦不堪言，釀成了滇云歷史上最為特別最為悲慘的“石禍”。

明朝歷代統(tǒng)治者對滇云寶石的貪求到了無休止的地步，《滇考》“珍貢”條載“明初，歲貢金二千兩，官償價銀一萬一千四百有奇，皆蜀賈有力者先期受值，走四遠裒入之。然金少價高，率賠其三之一，間有窮極而逃者。因舉殷實土著以當金戶，寶石、琥珀等珍，皆責其供辦，產盡則更舉一家……萬歷十八年，又增金三千，歲共貢五千兩，公私益困……萬歷二十年，命內監(jiān)楊榮至滇督理礦稅……請開寶井于孟密。先是，寶石之取，盛于成化，然止在京購買，嘉靖丁亥，始遣官至滇……孟密寶井已為緬所據(jù)……然猶每歲布政司獻寶石三千六百兩有奇，礦金四百兩，礦銀一萬兩。”［3］嘉靖朝對滇云寶石的掠奪極其瘋狂，起初只是滇云地方百姓向朝廷繳納寶石賦貢，朝廷在京出資購買珍寶，繼而變成是朝廷命稅監(jiān)到滇云監(jiān)理寶石，到嘉靖朝則是朝廷派官員直接到滇云專司朝貢寶石事宜了。即使后來孟密寶井已非明朝廷之轄區(qū)，朝廷對云南的寶石搜刮依然沒有改變。

統(tǒng)治者對滇云寶石的貪婪引導著其鷹犬們對滇云黎庶更加窮兇極惡，明朝廷張揚威勢索取寶石為賦貢，而朝廷爪牙趁機盤剝擄掠百姓中飽私囊，手段更是殘酷，《滇系》載“明季采礦，自萬歷二十四年起，礦稅監(jiān)遍天下……礦稅監(jiān)多以宦官任之，史稱自設稅監(jiān)后，大珰小監(jiān)縱橫驛騷，大作奸弊，稱奉密旨，搜查金寶，募人告密，誣大商富室藏違禁物，殺人莫敢問，天下咸被其害。是時，云南稅監(jiān)楊榮為最暴?！保?］楊榮等稅監(jiān)無惡不作，為奪取珍寶，慘酷手段無所不用其極，嘴臉極其丑惡，《騰沖縣志稿》“明代騰沖鎮(zhèn)守太監(jiān)題名表”載：“王舉，成化時任。舉有建司學有功，然孟密有寶井，舉索之不厭?！薄凹獞c，弘治時任。慶與京師惡少偕來，括民無厭。性愛寶石，有善者取以儲積，群從皆覬覦之。慶病，惡少賂醫(yī)進金石藥死，均載寶而逃。尸委棄，官為殯之?！保?］朝廷貢賦已讓滇云地方苦不堪言，王舉、吉慶之流的盤剝更讓滇云百姓的生活雪上加霜。

朝廷的貪婪與官吏的壓榨使得滇云百姓家破人亡。滇云人民深受其害，忍無可忍，不斷奮起反抗，也不斷受到明統(tǒng)治者的殘酷鎮(zhèn)壓，馮盨《滇考》云：“明三百年，（滇云百姓）叛者十數(shù)起，多因黷貨……稅監(jiān)楊榮竟以貪酷激變，于成化三十四年正月八日為衛(wèi)軍所殺，舉火焚公署，闔府百余人俱死焉?！f歷二十二年，（楊榮）奉旨輸二百余癬，遍派滇西諸郡，雖不通緬者，亦行責買，時惟騰沖衛(wèi)庫內舊儲二十余癬，悉送上供。他郡無以應命，搜刮士民，有即舉首，多以破家，亦竟不能完數(shù)也?！保?］朝廷稅監(jiān)楊榮的貪酷行徑引發(fā)了民變，楊榮終究為滇云士民所殺。官逼民反，民窮思亂，水深火熱中的滇云百姓不得已起來反抗。此外，孟密寶井還吸引著外來勢力的垂涎，緬甸勢力與滇云地方異己勢力勾結，分裂爭奪孟密，導致了滇云邊疆的不斷動蕩與混亂。“成化十六年，遣都御史程宗撫猛密，故木邦部落也。其地有寶井。成化初，木邦宣慰罕穵淫虐，猛密酋曩罕弄遂叛投緬。繼而鎮(zhèn)守太監(jiān)錢能、王舉索寶石不得，疏于朝，請征之。罕弄懼，重賂大學士萬安，遣宗撫處。宗承安意，盡以所略木邦地畀之。孟養(yǎng)諸番不平，洶洶欲亂?！保?］由此開始，為了爭奪寶井，滇云邊疆社會一直處于動蕩分裂之中，最終孟密落入緬甸的轄區(qū)。

邊邑永昌衛(wèi)（今云南保山市）是滇云連接孟密的交通要道，永昌城百姓的生活與寶井開采始終緊密相連。親眼目睹親身經歷了“石禍”給國家百姓帶來的深重災難，永昌著名詩人張含按捺不住滿腔悲憤寫下了其著名長詩《寶石謠》［8］：

成化年間寶石重，私家暗買官家用。祗在京師給帑銀，不牽南夷作琛貢。林寶石家海內聞，雄商大賈集如云。敕諭林家避科道，恐有彈章皂囊到。自從嘉靖丁亥歲，采買官臨永昌衛(wèi)。朝廷公道給官銀，地方多事民憔悴。民憔悴，付奈何，驛路官亭虎豹多。欽取旗開山岳搖，鬻男販婦民悲號。到今一十四回內，涕淚無聲肝膽碎。成化年，嘉靖年，天皇明圣三皇肩。獨憐絕域邊民苦，滿眼逃亡屋倒懸。屋倒懸，不足惜，祗為饑寒多盜賊。山川城郭盡荒涼，紛紛象馬窺封疆。窺封疆，撼邊域，經年日月無顏色。杞人憂天天不傾，濁醪大醉明詩亭。

據(jù)詩中內容判斷，該詩應寫于嘉靖六年（1527）到嘉靖二十年（1541）之間。這是嘉靖朝掠奪滇云寶石最為瘋狂的時期，張含回憶了十四年來耳聞目睹的石禍災難，感慨萬千。其友人楊慎對此詩給予了很高的評價，說“此詩真詩史。與韓文公之《汴州亂》、晁無咎之《開梅山》、楊廷秀之《海鰍船》、王惲之《義俠王著行》同傳也?！保?］《汴州亂》是唐代詩人韓愈的代表性詩作，《開梅山》為宋代著名詩人晁補之的長篇歌行體詩作，《義俠王著行》即元代詩人王惲的歌行體長詩《義俠行》，這些詩作均以歌行體的形式反映當時社會里的重大歷史事件，成為了膾炙人口的名篇，楊慎認為張含《寶石謠》當與韓愈等四人的詩歌同樣不朽，是對這首詩的意義價值極大的肯定。由于對張含《寶石謠》的贊賞，因此，楊慎隨之也創(chuàng)作《寶井篇》以作應和。全詩為［10］：

彩石光珠從古重，窈窕繁華爭玩弄。豈知兩片弱云鬢，戴卻九夷重譯貢。寶井曾聞道路賒，蛇風蜃雨極天涯。弛傳千群隨紙鷂，披圖萬里逐輕車。君不見，永昌城南寶井路，七里亭前碗水鋪。情知死別少生還，妻子爺娘泣相訴。川長不聞遙哭聲，但見黃沙起金霧。潞江八彎瘴氣多，黃草壩鄰猛虎坡。編茅打野甘蔗寨，崩磧浮沙曩轉河。說有南牙山更惡，髡頭漆齒號蠻莫。光撓戛磴與猛連，啞瘴須臾無救藥。莫勒江傍多地羊，隊隊行行入帳房。紅騰纏足詔發(fā)女，金葉填牙緬甸王?；厥椎嵩埔讶f里，寶井前瞻猶望洋。紫刺硬紅千鎰價，真贗入眼無高下。得寶歸來似更生，吊影驚魂夢猶怕。吾聞昆侖之山玉抵鵲，慶卿之池金擲鼉。安得仙人縮地法，寶井移在長安街！

同樣地，楊慎也是用長篇歌行體來創(chuàng)作《寶井篇》，創(chuàng)作時間應與張含《寶石謠》基本一致。因是唱和，所以楊慎《寶井篇》與張含《寶石謠》的題材內容是相同的，兩詩都真實地反映了明代成化、嘉靖年間半個多世紀里寶石開采給滇云百姓帶來的深重災難，揭露了統(tǒng)治者對寶石的貪得無厭。這兩首詩中，都表達了對統(tǒng)治者殘暴行為的憤恨，對百姓疾苦的同情，楊慎與張含的感情與立場是相同的，這也顯示了楊慎與張含二人思想相近精神相通之處。

雖為同題材詩歌酬唱，將兩首詩進行細致地比對，二者之間其實還是有諸多不同。張詩主要是對石禍事件以史家實錄之筆法進行宏觀概述，“成化年間寶石重，私家暗買官家用。祗在京師給帑銀，不牽南夷作琛貢……自從嘉靖丁亥歲，采買官臨永昌衛(wèi)……”寥寥數(shù)語，清晰而準確地記錄了半個世紀以來石禍事件的發(fā)生發(fā)展過程，馮盨《滇考·珍貢》載：“先是寶石之取，盛于成化，然止在京購買。嘉靖丁亥，始遣官至滇，歲動布政司及永昌府銀八千，散之民間，民間鬻男販婦，不充所值，因而逃亡?！睆埡鶎懝蠢樟嗽颇鲜湹穆L過程，與史書所載毫無二致。相較而言，楊慎詩則主要是對石禍事件以詩人渲染之筆墨進行細致描寫，“君不見，永昌城南寶井路，七里亭前碗水鋪。情知死別少生還，妻子爺娘泣相訴。川長不聞遙哭聲，但見黃沙起金霧?！鄙鷦用鑼懥烁皩毦蓪毲坝H人離別，哭聲震天的情形，送別親人采寶，無疑是生離作死別，與杜甫《兵車行》中“爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”［11］的描寫如出一轍；“潞江八彎瘴氣多，黃草壩鄰猛虎坡。編茅打野甘蔗寨，崩磧浮沙曩轉河。說有南牙山更惡，髡頭漆齒號蠻莫。光撓戛磴與猛連，啞瘴須臾無救藥。”細致描寫了采寶過程中的艱難可怖，偏僻險阻的采寶路途已不算艱難，致人死地的瘴氣毒霧讓人毛骨悚然，明代云南巡撫陳用賓《陳言開采疏》言：“寶井出產寶石，則猛密、猛告地也，……其地乃不毛煙瘴之墟，漢人入者十有九死?！保?2］清陳鼎《滇黔紀游》也有“永昌府瘴癘最濃，產寶石，掘者往往瘴死井中”［13］的記載，另外還有邊地上習俗怪異行為奇特的民族似乎會隨時奪人性命。經過楊慎詩筆對親人離別、采寶途中、僥幸得寶等場面細致生動的描寫，滇云百姓采寶的艱難險惡的生存情形就清晰的展示了出來。張含詩是對石禍事件的宏觀描述，楊慎詩則是對石禍事件的片段描寫，兩首詩的表現(xiàn)內容各有側重，互為補充，將二詩合觀，恰好可使讀者對石禍事件有全面而深入的認識。

從表現(xiàn)的情感上看，這兩首詩都表達了對石禍事件的憤恨，對滇云百姓的同情，但在具體的表現(xiàn)上有各有不同。張含詩以諷刺的筆調直接而尖銳地表達了對統(tǒng)治者及其鷹犬的不滿與怨恨，“朝廷公道給官銀，地方多事民憔悴”，其中使用反語諷刺之法，以朝廷之“公道”，帶給百姓的卻是“民憔悴”，帶來的卻是“鬻男販婦民悲號”；“民憔悴，付奈何，驛路官亭虎豹多”，其中詩人直接把朝廷貪官污吏直斥為“虎豹”，對百姓敲骨吸髓，到了“苛政猛于虎”的地步，詩人滿腔憤怒不可遏制，如萬鈞雷霆直傾而下，統(tǒng)治者的貪婪與鷹爪們的殘暴被詩人揭露，無處遁形。作為生于永昌長于永昌的張含，對石禍事件是有親身經歷切身感受的，所以詩中情感噴涌，言辭激烈，讀來讓人動容。相比之下，楊慎詩中的情緒就顯得內斂含蓄得多，詩人的情感都隱藏在石禍場面描寫的背后，即使是詩末“安得仙人縮地法，寶井移在長安街”抒發(fā)的怨憤情感也非常的有節(jié)制。

創(chuàng)作《寶石謠》的張含是賦閑歸田的鄉(xiāng)紳，吟唱《寶井篇》的楊慎是貶謫邊地的罪囚，二人的社會地位都不高，但卻能把當時社會的黑暗面直訴筆端，能把統(tǒng)治者的丑惡寫入詩文，需要極大的勇氣和膽識，這是一般文人所很難做到的。這兩篇詩作，顯示了詩人嫉惡如仇、同情民眾的高尚人格，也顯示了良知文人勇敢的社會擔當，所以后人深情地贊美這兩首詩是“為民請命的姐妹篇”［14］。此外，由于兩首詩對史實的記錄，使這兩首詩具有了以詩證史、詩史互補的重要價值。以《寶石謠》言之，張含真實地描寫了石禍的發(fā)展歷程，描寫了滇云社會動蕩了情形，如“山川城郭盡荒涼，紛紛象馬窺封疆”句就記錄了緬甸勢力在分裂祖國邊疆中使用戰(zhàn)象的情況，這些可與史書之記載對照。張含對石禍事件耳聞目睹義憤填膺，對作者而言看重的是對石禍情況的敘述記錄，是對黑暗統(tǒng)治的揭露與抨擊，因而對邊地永昌人民生活的地理風俗情況卻缺少關注。而楊慎作為一個貶謫到永昌的敏感文人，對石禍的體驗沒有張含那么強烈，但他更注重描述石禍之中永昌人民生活狀況，因此，從如今的視角來看，楊慎《寶井篇》細致描述了永昌人民的采寶情形和生活狀況，比如“髡頭漆齒號蠻莫”“紅騰纏足詔發(fā)女，金葉填牙緬甸王”等真實地描寫了古代滇云邊地少數(shù)民族的裝飾打扮、民風民俗，它為我們了解明代滇云邊境社會狀況提供了重要的歷史資料。

如果說張含《寶石謠》是金剛怒目雷霆萬鈞式的創(chuàng)作，那么楊慎的《寶井篇》就是嫠婦嗚咽怨懟千般式的酬唱。《寶石謠》與《寶井篇》為文學唱和之作，題材相同，但絲毫沒有一般唱和文學中內容重復勉強應和的弊病，而是表達各有側重，相輔相成，相得益彰，具有較高的文化藝術價值，稱它們?yōu)榈嵩圃姼枋飞系摹霸娛冯p璧”當不為過。

［1］張廷玉等.明史（第二冊）［M］.北京：中華書局，1974.285.

［2］［4］［5］李根源，劉楚湘.騰沖縣志稿（點校本）［M］.昆明：云南美術出版社，2004.578.29.172.

［3］［6］馮甦.滇考［A］.王菘.云南備征志（卷二十）［M］.昆明：云南人民出版社，2011.748.749.

［7］師范.滇系事略［A］.王菘.云南備征志（卷二十一）［M］.昆明：云南人民出版社，2011.1129.

［8］［9］張含.張愈光詩文選（卷三）［A］.上海書店編.中國叢書集成續(xù)編［M］.上海：上海書店，1994.40.

［10］楊慎.升庵遺集（卷四）［M］.成都：天地出版社，2002.747.

［11］杜甫著，仇兆鰲注.杜詩詳注（第一冊）［M］.北京：中華書局，1999.113.

［12］周瓊.清代云南瘴氣環(huán)境初論［J］.西南大學學報（社會科學版）2007（3）：50.

［13］陳鼎.滇黔紀游［A］.王菘.云南備征志（卷十四）［M］.昆明：云南人民出版社，2011.833.

［14］蔣懷洲.《寶石謠》·《寶井篇》：為民請命的姐妹篇，保山日報［N］.2010-09-07.

【責任編輯：王 崇】

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1673-7725（2015）08-0194-04

2015-06-15

本文系2014年云南省教育廳科學研究基金資助項目“楊慎與明代云南文學研究”（項目編號：2014Z162）的系列研究成果之一。

彭新有（1979-），男，云南楚雄人，副教授，主要從事明清文學研究。