段雪菲

（晉中學(xué)院文學(xué)院，山西 晉中 030600）

試析《靜靜的頓河》主人公葛利高里的悲劇根源

段雪菲

（晉中學(xué)院文學(xué)院，山西 晉中 030600）

肖洛霍夫的著作《靜靜的頓河》較為全面地反映了特定歷史時(shí)期的社會(huì)面貌和人民生活。主人公葛利高里是一個(gè)善良、正直、率真、有良知、固執(zhí)的哥薩克青年，一個(gè)始終無法找到獨(dú)立和孤傲世界，但卻渴望獨(dú)立、自由和真理的探索者。本文分析了葛利高里個(gè)人感情悲劇與個(gè)人事業(yè)奮斗悲劇，并從家庭根源、社會(huì)歷史根源以及個(gè)人性格根源三個(gè)方面闡述其“三心二意”的行為特征的悲劇根源。

《靜靜的頓河》；葛利高里；悲劇根源

《靜靜的頓河》是著名作家肖洛霍夫的代表作，較為全面地反映了特定歷史時(shí)期的社會(huì)面貌和人民生活。小說的主人公葛利高里是個(gè)矛與盾的集合體，他既積極地反抗傳統(tǒng)，又不斷因傳統(tǒng)而妥協(xié)。葛利高里對(duì)愛情執(zhí)著而又大膽，但又迫于家庭的壓力，娶了他并不愛的娜達(dá)莉亞為妻，最終使他的情人和妻子都慘烈而死。在愛情與婚姻方面，葛利高里表現(xiàn)出來的總是“三心二意”，因而導(dǎo)致他悲慘的結(jié)局。［1］

一、葛利高里的個(gè)人感情悲劇與個(gè)人事業(yè)奮斗悲劇

（一）個(gè)人感情悲劇

1.葛利高里與原配妻子娜塔莉亞的悲劇主人公的妻子娜塔莉亞，是鄰村首富的女兒，出落得端莊美麗，不顧家人的反對(duì)嫁給了葛利高里。盡管娜塔莉亞吃苦耐勞，但是因?yàn)槠湫愿窭涞?，?duì)丈夫的愛只是一味順從，沒有自己的獨(dú)立意志。如果說主人公的情人阿克西妮亞那種狂熱的愛是一杯濃咖啡，娜塔莉亞的愛情就是一碗白開水。娜塔莉亞一生的痛苦，就是沒得到過丈夫真正的愛。娜塔莉亞痛恨丈夫的欺辱不忠，在痛苦、恥辱和絕望中用揮鐮自殺，落下個(gè)歪脖的殘疾。葛利高里的一次次背叛與出走最終導(dǎo)致娜塔莉亞心灰意冷，因而私自墮胎。懷著溫情和惋惜，也帶著自己對(duì)丈夫的鐘情，依依不舍地離開了她所留戀的人間。葛利高里聞?dòng)?，策馬回鄉(xiāng)，然而他只能徒增煩惱，留下無限的遺憾和悲傷。葛利高里追求純潔的愛情，卻導(dǎo)致無辜的娜塔莉亞凄慘地凋零，自己也陷入深深的自責(zé)與悲傷之中。

2.葛利高里與情人阿克西妮亞的悲劇

主人公的情人阿克西妮亞是鄰家的已婚女人，粗魯、野蠻的丈夫沒有給她所希望的甜蜜愛情，有的只是傷害。這個(gè)熱情、奔放、爽朗、向往愛情的哥薩克姑娘得到葛利高里的愛的時(shí)候，就決心死心塌地地與他共沐愛河，白頭偕老，于是就有了她跟葛利高里的三次出走。第一次，在葛利高里婚后，因?yàn)橐恢迸c情人阿克西妮亞相戀而與家人鬧翻，毅然選擇了與情人私奔，在地主家里辛苦地勞作。第二次，在葛利高里服兵役后，地主的兒子覬覦阿克西妮婭的美貌，葛利高里回來探親，知曉后痛打阿克西妮婭并傷心地離開，兩人愛情的傷痕彌合后再次踏上了私奔的征程。第三次，葛里高利當(dāng)了土匪以后偷偷跑回家?guī)ё吡税⒖宋髂輯I，葛利高里只要能和阿克西妮婭生活在一起很滿足，阿克西妮婭也是時(shí)刻聽從葛利高里的召喚，與他生死與共，然而在他們第三次逃跑的路上，阿克西妮婭不幸中槍身亡，葛利高里的精神支柱轟然倒塌，從此日漸頹廢。［2］

葛利高里和阿克西妮婭的愛情是近乎瘋狂的，那么非同尋常，那么蕩氣回腸。葛利高里公然挑戰(zhàn)哥薩克的傳統(tǒng)道德，他對(duì)阿克西妮婭的愛不顧一切、肆無忌憚，為了選擇自己的理想愛情，甚至不聽從家人的勸告，不顧?quán)徖锏拈e言碎語。然而又由于其所處的社會(huì)環(huán)境及其反叛的不徹底性，最后又不得不遵從父命和自己不愛的女人結(jié)婚。葛利高里最終失去了生命中最重要的兩個(gè)女人，這樣的愛情結(jié)局讓他倍嘗愛情的苦果。

（二）個(gè)人事業(yè)奮斗悲劇

葛利高里把哥薩克的榮譽(yù)視為生命。在第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)背景下，在哥薩克人視為天職的軍人生涯中，他從一名普通士兵一直干到紅軍團(tuán)長(zhǎng)，在白軍中甚至做到師長(zhǎng)。生性善良、追求思想獨(dú)立的葛利高里，是一個(gè)真誠(chéng)卻迷惘的真理追尋者。他不斷試圖尋找正確的道路，卻一次次陷入矛盾、迷惘、苦悶中。

在短短四五年間，葛利高里參加紅軍兩次，投身反革命叛亂三次，葛利高里徘徊動(dòng)搖的結(jié)果就是陷入反革命深淵，進(jìn)而毀滅。窮途末路之際，厭倦了戰(zhàn)爭(zhēng)，厭倦了一切的葛利高里把武器丟進(jìn)頓河的冰水之中，回到家破人亡的故居。這樣的人生結(jié)局讓他嘗盡了人生的苦楚。葛利高里不是一個(gè)反復(fù)無常的小人，而是一個(gè)礙于他的出身，思想狹隘，只知道感情用事、迷惘的真理探索者。

二、葛利高里“三心二意”行為特征的悲劇根源

葛利高里“三心二意”的徘徊動(dòng)搖有著深刻的家庭根源、社會(huì)歷史根源以及個(gè)人性格根源。

（一）家庭根源

葛利高里的家庭出身決定了他在大是大非前具有搖擺性。就主人公家庭環(huán)境來說，他出生于哥薩克的中農(nóng)家庭，這一社會(huì)地位，決定了他的家庭既是勞動(dòng)者，又是私有者，這種社會(huì)地位本身便帶有不確定因素，故而其政治特點(diǎn)呈現(xiàn)出左右搖擺的特質(zhì)。當(dāng)紅色政權(quán)占領(lǐng)他的家鄉(xiāng)韃靼村時(shí)，葛利高里便公開咒罵蘇維埃政權(quán)，因?yàn)榧t色政權(quán)損害了他作為小生產(chǎn)者的利益。時(shí)逢頓河流域爆發(fā)第二次叛亂，他又一次徘徊動(dòng)搖，投身到反革命狂潮中去，而勞動(dòng)者的樸素感情和平等意識(shí)又使他同白匪軍格格不入。葛利高里中農(nóng)性質(zhì)的小生產(chǎn)方式和落后愚昧的哥薩克傳統(tǒng)思維，在很大程度上造成他處處碰壁，走投無路的結(jié)局。

葛利高里沒有正確的世界觀，也沒有自身特定的政治立場(chǎng)，其搖擺不定的性格，所作所為的目的就是要維護(hù)哥薩克的利益。當(dāng)他的兄長(zhǎng)彼得羅被紅軍殺死以后，葛利高里懷著瘋狂的仇恨和野蠻的報(bào)復(fù)心理加入了白軍陣營(yíng)，殘酷殺害大批紅軍戰(zhàn)士，由一個(gè)叛軍連長(zhǎng)逐步晉升為師長(zhǎng)，在反革命泥淖中越陷越深，越走越遠(yuǎn)。

（二）社會(huì)歷史根源

葛利高里的悲劇還源于他的哥薩克身份。哥薩克是俄國(guó)歷史上形成的一個(gè)特殊的社會(huì)階層。頓河兩岸聚居著大量從農(nóng)奴制壓迫下逃亡出來，遷移到該地的哥薩克人。葛利高里居住的韃靼村就是這樣一個(gè)地方。哥薩克人有著勤勞、自由、豪放、誠(chéng)信等品質(zhì)，但另一方面，哥薩克人又有著對(duì)傳統(tǒng)與道德的偏見，對(duì)軍人盲目崇拜，把哥薩克人的生存權(quán)凌駕于一切之上。哥薩克替沙皇政府鎮(zhèn)守邊疆，一方面他們是具有相對(duì)自治性質(zhì)的“自由人”組織，另一方面他們又聽命于沙皇，是沙皇兵力的主要來源?；诖?，葛利高里在認(rèn)識(shí)真理和接受革命上異常艱難，尋找中間道路的幻想在現(xiàn)實(shí)生活中一再碰壁，兩次參加紅軍，三次投身反革命叛亂，同各種社會(huì)力量都發(fā)生過沖突。在哥薩克人身上，鎮(zhèn)壓者和被壓迫者集于一身，這就無怪乎葛利高里一生總是處于兩難選擇中。［3］

（三）個(gè)人性格根源

葛利高里的悲劇還源于他獨(dú)特的個(gè)人性格使然。葛利高里的悲劇的另一個(gè)原因是他是一個(gè)善良的、有良知的人。他與他的哥薩克親友不同，除了要效忠于沙皇政府之外，他還有自己的獨(dú)立意志。所以，當(dāng)他看到白匪軍屠殺無辜的時(shí)候勃然大怒，在之后的日子里，他又目睹了白匪軍的種種暴行，但在生存的本能下，他不得不在這種勢(shì)力的裹挾下茍活，并升為了師長(zhǎng)。他的內(nèi)心也一直被這種矛盾所折磨，但又無可奈何，不得不參加殘酷的殺戮。在一次次戰(zhàn)斗中，他都勇猛殺敵，卻又受到良心的巨大折磨：“我殺死的是什么人呀？為了上帝，砍死我吧?！泵看螝⑷怂牧夹亩荚陬澏?，哥薩克人的淳樸善良使他的內(nèi)心無比矛盾和憂傷，他的良心就在這種不斷的糾結(jié)中被蹂躪，悲劇自然避免不了。

三、結(jié)語

葛利高里渴望真正的愛情，滿腔熱忱地追逐屬于自己的心上人，但卻始終受制于哥薩克人的淳樸善良而左搖右擺，熾熱的愛情火焰也只能隨著情人的死去而熄滅。葛利高里捍衛(wèi)哥薩克人的榮譽(yù)，孜孜不倦地尋求真理，卻因?yàn)闆]有正確的世界觀而徘徊動(dòng)搖，最后還是陷入反革命深淵中，注定了他的悲劇命運(yùn)?？梢哉f葛利高里的悲劇不僅是他個(gè)人的悲劇，也是千千萬萬個(gè)下層哥薩克人的悲劇，更是革命的悲劇和歷史的悲劇。［4］

［1］［1］李毓榛.20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史［M］.北京：北京人民出版社，2000.345.

［2］姜嵐.論葛利高里［J］.棗莊師專學(xué)報(bào)，2001，（18）.

［3］葛兆富.淺析肖洛霍夫的思想傾向［J］.聊城大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，（2）.

［4］淼華.20世紀(jì)世界文化語境下的俄羅斯文學(xué)史［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2007.56.

【責(zé)任編輯：王 崇】

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2015－02－15

段雪菲（1987－），女，山西太原人，助教，主要從事比較文學(xué)與世界文學(xué)研究。