高人雄

(西北民族大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州 730030)

《北宋詞政治抒情研究》評(píng)介

高人雄

(西北民族大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州 730030)

摘要：《北宋詞政治抒情研究》深入探討政治抒情詞產(chǎn)生的社會(huì)文化背景及其創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)因，并對(duì)宋詞政治抒情的演進(jìn)與社會(huì)政治的對(duì)應(yīng)關(guān)系予以系統(tǒng)的辨析與闡釋?zhuān)菍?duì)詞學(xué)研究的重大拓展。通過(guò)翔實(shí)的資料和細(xì)膩的分析，對(duì)學(xué)界已有定評(píng)的問(wèn)題予以補(bǔ)充和矯正。運(yùn)用對(duì)比分析，探討了北宋政治抒情詞的多種抒情題材意象、表現(xiàn)手法及其藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律。突破人們長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于宋詞抒情性質(zhì)的一般認(rèn)識(shí)，引發(fā)人們關(guān)于宋詞創(chuàng)作動(dòng)力源泉問(wèn)題的重新思考。

關(guān)鍵詞：北宋詞人；政治貶黜；政治抒情；藝術(shù)規(guī)律

收稿日期：2014-12-25

作者簡(jiǎn)介：高人雄(1957-)，女，西北民族大學(xué)文學(xué)院，教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科帶頭人。

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.23

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：識(shí)碼：A

文章編號(hào)：編號(hào)：1008-6390(2015)02-0087-02

李世忠新著《北宋詞政治抒情研究》五十余萬(wàn)言，七章(外加緒論)二十節(jié)，體勢(shì)宏偉，布局井然。此著于詞專(zhuān)論“政治抒情”篇什，是詞學(xué)研究百余年來(lái)相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)，這個(gè)論題也引起我濃厚的閱讀激情。

就文體特征而言，詩(shī)言志而詞緣情，詞多兒女情長(zhǎng)，詩(shī)多載道言志。至北宋，詩(shī)詞便自然形成了各恃所長(zhǎng)的分工默契，詩(shī)詞互為表里，前者外張后者內(nèi)斂。就如主持“慶歷新政”，“不以物喜，不以己悲”的范仲淹，于詩(shī)則言“雷霆日有犯，始可報(bào)君親”(《出守桐廬道中》)，于詞則是“黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚”(《蘇幕遮》)。詩(shī)言志而詞緣情，分工明顯，兩者綜合方體現(xiàn)作者多面的人格情懷。又緣情在于情真，不受“理”的制約，詞人的審美意識(shí)主流為非功利性，于藝術(shù)境界的追求是深幽，故于詞，更能窺測(cè)詞人的真性情。論者從詞中探討有宋一代文人的政治情懷，必然有更多更深刻的發(fā)掘。回顧自上世紀(jì)現(xiàn)代詞學(xué)創(chuàng)立以來(lái)，斷代的宋詞研究就成為古代文學(xué)研究中的熱點(diǎn)，海內(nèi)外涉足者眾，已經(jīng)出版或發(fā)表的宋詞研究著作及論文，數(shù)量相當(dāng)可觀。然而，人們關(guān)于宋詞研究的興趣，多集中在柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、李清照、辛棄疾等幾位大家身上，面世的成果，較多詞人作品集的整理、箋注及賞析，而宋詞與宋代文化，與宋代學(xué)術(shù)政治等的綜合研究，仍存在不少薄弱環(huán)節(jié)甚至研究空白。尤其是宋詞創(chuàng)作、演進(jìn)與社會(huì)政治之關(guān)系，過(guò)去的詞學(xué)研究雖有涉及，但是系統(tǒng)性和深度都不夠。世忠博覽載籍，視野恢宏，思路開(kāi)闊，憑借他扎實(shí)的文獻(xiàn)功底和理論思辨能力，論從史出，對(duì)北宋詞政治抒情問(wèn)題進(jìn)行了深入考察。他研究北宋詞，不限于就詞人創(chuàng)作本身來(lái)研究，而是把北宋詞的創(chuàng)作放在北宋激烈嚴(yán)酷的“黨爭(zhēng)”背景下考察；不是以政治圖解文學(xué)，而是以詞人為中介，通過(guò)他們的政治經(jīng)歷解讀作品，進(jìn)而探討北宋詞的政治抒情內(nèi)涵問(wèn)題。這一研究思路十分新穎，既避免了“斷章取義”的過(guò)度闡釋?zhuān)肿龅搅恕爸苏撌馈薄耙砸饽嬷尽?。這部著作的出版，對(duì)突破人們長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于宋詞抒情性質(zhì)的一般認(rèn)識(shí)，引發(fā)人們關(guān)于宋詞創(chuàng)作動(dòng)力源泉問(wèn)題的重新思考，都大有裨益。

一、對(duì)傳統(tǒng)的宋詞繁榮說(shuō)提出質(zhì)疑

對(duì)傳統(tǒng)的宋詞繁榮說(shuō)提出質(zhì)疑，揭示了北宋文禍案例，詞人政治沉浮對(duì)詞人作詞觀念及其作品抒情的影響。宋詞繁榮的原因，學(xué)界多認(rèn)為和宋代繁華的都市生活，宋王朝“恩逮于百官者唯恐其不足”的優(yōu)厚俸祿制度，以及整個(gè)社會(huì)重聲色享受的風(fēng)氣等有關(guān)。本書(shū)則認(rèn)為，時(shí)代政治變動(dòng)、詞人個(gè)體政治境遇等因素，在推動(dòng)詞體文學(xué)創(chuàng)作及繁榮過(guò)程中發(fā)揮的作用不可低估。北宋詞繁榮并非完全建立在城市繁榮、社會(huì)娛樂(lè)需求、官員俸祿優(yōu)厚及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素之上，它的繁榮與衰落，與北宋王朝的政治起伏息息相關(guān)。著作第一章，論述北宋詞政治抒情的時(shí)代背景時(shí)，不僅總結(jié)了宋前詞體文學(xué)政治抒情內(nèi)容、規(guī)律，揭示了北宋詞政治抒情與唐五代詞的承繼關(guān)系，還對(duì)北宋時(shí)期文人參政意識(shí)提升，政治領(lǐng)域黨爭(zhēng)的常態(tài)化及其惡化狀況作了深刻分析。論者系統(tǒng)考索了北宋詞人政治貶黜經(jīng)歷及詞人貶黜心態(tài)，就詞人政治沉浮對(duì)其作詞觀念的影響，也作了獨(dú)到的闡釋。作者認(rèn)為，黨爭(zhēng)政治造成的包括詞人在內(nèi)大批文人仕宦沉浮，從根本上影響了北宋詞人關(guān)于詞體文學(xué)抒情功能的重新認(rèn)知。

二、探討政治因素與作品抒情的內(nèi)在關(guān)系

研究北宋主要詞人作品的政治抒情內(nèi)容，分析其風(fēng)格差異，探討政治因素與作品抒情的內(nèi)在關(guān)系。這是本書(shū)的主體內(nèi)容，也是作者用力最勤之處。全書(shū)從起步、興盛、衰落三個(gè)階段，勾勒北宋詞政治抒情發(fā)展變化的歷史過(guò)程，對(duì)幾乎所有北宋代表性詞人的創(chuàng)作情況，逐一作了分析論述。如作者認(rèn)為：北宋詞政治抒情的第一階段，以范仲淹、歐陽(yáng)修、柳永等為代表。范詞量雖不多，但它反映作者功業(yè)難建之悲愁，表達(dá)作者身處政治漩渦、屢蒙患難的矛盾心態(tài)等卻甚為真切；歐詞中有政治活動(dòng)引起的情緒波動(dòng)、思想變化及政治感喟；柳詞政治抒情，一是對(duì)都市經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)承平之狀的描繪及表達(dá)于升平時(shí)代謳歌之情，一是表達(dá)仕宦追求中的悲愁及對(duì)政治功名的失望、絕望乃至拒斥心情。北宋詞政治抒情第二階段，以蘇軾、王安石、秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、陳師道等人創(chuàng)作為代表。如蘇軾詞政治抒情，可分做三個(gè)時(shí)期考察：“烏臺(tái)詩(shī)案”前，其詞主要表現(xiàn)為對(duì)個(gè)人政治失意的慨嘆；黃州貶謫及江淮流寓時(shí)期，其詞反映了向政治之外游離的情緒；入翰林后直至去世，其詞又表現(xiàn)出屢經(jīng)政治浮沉后的曠達(dá)與安詳態(tài)度。王安石詞的政治抒情，主要表現(xiàn)為對(duì)國(guó)事的憂慮以及對(duì)君臣遇合的期望，同時(shí)也反映了這位改革家的政治操守，及其罷相后遠(yuǎn)離朝廷政治上的失落情懷。黃庭堅(jiān)詞則表達(dá)了作者建功立業(yè)的信念，以及在政治貶謫后的抗?fàn)幣c悲涼情緒。陳師道詞表現(xiàn)了詞人規(guī)避政治風(fēng)浪、遠(yuǎn)離政壇糾葛的思想，也有諛頌當(dāng)代政治人物，詠歌王朝政治升平的創(chuàng)作意圖在其中。北宋詞政治抒情進(jìn)入第二個(gè)發(fā)展階段后，內(nèi)容極大豐富、抒情深廣度明顯增加。以題材言，貶謫詞成為創(chuàng)作主流；以抒情性質(zhì)言，反映宦海沉浮復(fù)雜感受，抒發(fā)政治沉淪的悲慨與愁緒是主導(dǎo)方面，故此期亦為北宋詞政治抒情的高漲期。北宋詞政治抒情第三階段，以周邦彥、晁端禮等創(chuàng)作為代表。周詞既有悲嘆仕途沉淪、反映政治上無(wú)有奧援的“孤苦”，又有表露出政治悲觀心理。以歌功頌德為主要內(nèi)容的大晟詞人如晁端禮、萬(wàn)俟詠、晁沖之，及未曾任職大晟府的詞人如毛滂、王安中等的政治諛頌詞，則更顯出此期詞體文學(xué)政治抒情性質(zhì)轉(zhuǎn)變及整體上走向衰落的趨勢(shì)。這些論述，都言之有據(jù)，闡釋透辟。

三、探討詞體文學(xué)抒發(fā)政治情懷的藝術(shù)規(guī)律

從藝術(shù)表現(xiàn)角度，對(duì)比分析北宋詞政治抒情作品與非政治抒情作品，探討詞體文學(xué)抒發(fā)政治情懷的藝術(shù)規(guī)律，同時(shí)也闡釋了北宋以后，歷代詞人對(duì)北宋詞政治抒情的接受情況。作者在這部分論述中，首先討論了北宋詞政治抒情題材的多樣化問(wèn)題，認(rèn)為詠物、詠史、頌政、隱逸、羈旅等題材類(lèi)型，反映了北宋詞實(shí)現(xiàn)政治抒情的選材趨向。其次討論了政治抒情意象的選用問(wèn)題，認(rèn)為北宋詞政治抒情中，存在著抒情意象類(lèi)型化的特色，如“長(zhǎng)安”“春歸”等意象，多被詞人用作政治抒情的重要手段。最后作者還討論了北宋詞政治抒情的藝術(shù)表現(xiàn)形式問(wèn)題，認(rèn)為比興、次韻、鋪敘、對(duì)比等，是北宋詞人在政治抒情中最常用的表現(xiàn)手法。論述北宋詞政治抒情影響后代詞人創(chuàng)作這一問(wèn)題時(shí)，作者認(rèn)為北宋詞影響后代，主要體現(xiàn)在抒情精神、抒情手法、題材選用等方面。雖然作者主要是從具有代表性的詞人的創(chuàng)作入手分析，但能夠立足文本，舉例典型，論證翔實(shí)。也正因如此，論者在其整個(gè)論述過(guò)程中，能發(fā)人所未發(fā)，觀點(diǎn)也多能為人所信服。

四、細(xì)微之處體現(xiàn)作者的學(xué)術(shù)探究能力

以學(xué)界已有定評(píng)的蘇軾、黃庭堅(jiān)等作品評(píng)論為例，對(duì)其政治抒情內(nèi)容進(jìn)行深入剖析，這部分論述，也充分體現(xiàn)了作者的學(xué)術(shù)創(chuàng)新追求。如本書(shū)認(rèn)為，蘇軾詞《江城子·密州出獵》的抒情實(shí)質(zhì)，是作者希望朝廷拋棄前嫌重新重用自己；蘇軾徐州任職時(shí)期所作五首《浣溪沙》組詞，不過(guò)是作者長(zhǎng)期落拓于地方任上政治不得志的產(chǎn)物；蘇軾四首《漁父》詞，既以政治悲憫為主題，也是作者貶謫黃州后生活狀況與心態(tài)的實(shí)錄；蘇軾《蝶戀花·春景》一詞，反映的是作者被隔于政治“墻外”的“行人”心態(tài)。而黃庭堅(jiān)、黃大臨兄弟所作三首《青玉案》詞，既是當(dāng)事人遭遇朝廷貶謫的產(chǎn)物，又有深刻的政治抒情背景與內(nèi)容。仔細(xì)讀來(lái)，這些論述貼近作品抒情實(shí)際，既能幫助讀者深入理解原作抒情精髓，又有學(xué)術(shù)糾偏的意義。

另外，本書(shū)還從抒情精神、抒情手法、題材選用等方面，討論了南宋詞人和金代詞人對(duì)北宋詞政治抒情的承傳問(wèn)題，這些討論也有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

[責(zé)任編輯文川]

Status of “parody art” in postmodern literature: taking Ishmael Reed’s works as examplesby LU Xiao-chuan p. 89

Ishmael Reed, one of the most outstanding masters of irony in America, is a radical writer who is prone to showing off himself. In his works, he always advocates a kind of integrated and open multiculturalism, focuses on the life and thought of marginalized African Americans and challenges the dominant western traditional white culture. His works usually subvert the novel’s genre by parody, which embodies the typical features of postmodern li-terary works. This paper aims to discuss the rewriting of traditional western novels based on parody, taking Ishmael Reed’s works as examples. In Reed’s works, the parody art not only questions the form of literary representation, but also concerns the marginal culture, especially the historical, political, cultural and other issues closely related to the African-American community, which enrich and deepen the connotation of the novel creation. We can better understand the status of parody art in postmodern literature through the studies of the parody in Reed’s novels.

Key words: parody art; postmodern literature; Ishmael Reed