于振生

（喀什大學(xué) 人文學(xué)院，新疆 喀什 844006）

一、關(guān)于王維與《輞川集》

孟子曾說(shuō)：“誦其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？”所以分析王維的詩(shī)作首先還是要對(duì)其本人有一個(gè)了解?！巴蹙S（701—761），字摩詰，蒲州（治所在今山西永濟(jì)市西）人，是盛唐時(shí)代最著名的詩(shī)人之一。王維早慧，工詩(shī)善畫(huà)，博學(xué)多藝，十五歲離鄉(xiāng)赴兩都謀求進(jìn)取，不久即以自己的才能博得了上流社會(huì)的青睞。開(kāi)元九年（721），進(jìn)士擢第，解褐為太樂(lè)丞。同年秋，因太樂(lè)署中伶人舞黃獅子事受到牽累，貶為濟(jì)州司倉(cāng)參軍，十四年春秩滿，自濟(jì)州離任，到淇上為官，不久棄官在淇上隱居。約在十七年，回到長(zhǎng)安閑居，并從薦福寺道光禪師學(xué)佛。二十一年十二月，張九齡任同中書(shū)門(mén)下平章事，次年五月又加中書(shū)令，此后不久，王維作《上張令公》詩(shī)獻(xiàn)給張九齡，請(qǐng)求汲引。二十三年春，九齡擢王維為右拾遺。二十五年，張九齡受到李林甫的排擠、打擊，謫為荊州長(zhǎng)史。王維對(duì)此很感沮喪，曾作《寄荊州張丞相》詩(shī)，抒發(fā)自己黯然思退的情緒。同年，王維奉命出使涼州，并在河西節(jié)度使幕中任職。二十六年，復(fù)返長(zhǎng)安，官監(jiān)察御史。二十八年，遷殿中侍御史。是年冬，知南選，赴嶺南。二十九年春，自嶺南北歸，辭官隱于終南?！盵1]3天寶元年復(fù)出為官，安史之亂中他被賊軍俘獲，不得已而當(dāng)了偽官，后官終尚書(shū)右丞。而《輞川集》是王維與友人裴迪閑暇時(shí)在輞川莊所作，凡二十首，歷來(lái)受到學(xué)者的關(guān)注。

二、《輞川集》之“禪趣”

清王士禎曾用“字字入禪”[2]83評(píng)價(jià)王維的五絕詩(shī)，下面筆者將通過(guò)具體的作品分析來(lái)說(shuō)明《輞川集》詩(shī)作中所富有的“禪趣”。

王士禎在談到王維的《輞川集》五言絕句時(shí)亦曾言：“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無(wú)差別”[2]83。胡應(yīng)麟也曾說(shuō)：“右丞《輞川集》諸作，卻是自出機(jī)軸，名言?xún)赏?，色相俱泯?！盵3]由此可見(jiàn)，王維的輞川詩(shī)作含有無(wú)盡的禪趣。試看《鹿柴》一詩(shī)：

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

《鹿柴》中描繪了這樣一幅清幽的景象：空蕩的山谷中不見(jiàn)行人的蹤跡，只是偶爾聽(tīng)到有人語(yǔ)的聲音傳來(lái)，卻并未見(jiàn)其人，落日余暉將光線穿過(guò)枝葉的縫隙斑駁地灑在深林的地面上和綠色的青苔上。鮮有人跡的山谷、深幽的林子、溫和的夕陽(yáng)余光、綠色的青苔，自然中的一切都是無(wú)聲的，安詳?shù)模椭C且有序的，遣字樸實(shí)無(wú)華，寥寥數(shù)筆就勾勒出了一幅恰似剎那間得以永恒的夕陽(yáng)晚林圖，意境深邃，卻又仿佛冥冥之中富含無(wú)限而無(wú)以言說(shuō)的哲理和禪趣。

如果說(shuō)《鹿柴》所描繪的意境中還有些許“嘈雜”（人語(yǔ)聲），那么再來(lái)看《辛夷塢》一詩(shī)：

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。

澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。

此詩(shī)所營(yíng)造的意境已經(jīng)達(dá)到了至淡、至純、至靜、至美的境界。在絕無(wú)人跡的山谷中，辛夷花與外面紛雜的世界毫不相關(guān)，依時(shí)而開(kāi)，隨時(shí)而落，靜靜地演繹著一切生命皆要經(jīng)歷的“生”與“滅”。如此平凡，卻又何等悠然。通觀全詩(shī)四句，遣詞造句似信手拈來(lái)，毫不著力，已達(dá)到胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中所言及的“無(wú)工可見(jiàn)，無(wú)跡可求”的絕妙境界。筆觸簡(jiǎn)練，筆調(diào)清新，意蘊(yùn)卻雋永綿長(zhǎng)，意境深邃唯美，誠(chéng)如張福慶在《唐詩(shī)美學(xué)探索》中所說(shuō)：《辛夷塢》“寫(xiě)山水自然是如此優(yōu)美、寧?kù)o、生趣盎然，而詩(shī)人自我就融化、消失在這詩(shī)意的詩(shī)畫(huà)中……更多的是用自己的心靈去體驗(yàn)?zāi)墙K極的、本原的、彌漫于整個(gè)宇宙之間的生命感，從而使自己心靈的追求達(dá)到了最高的精神境界”[4]。李澤厚在其所著《華夏美學(xué)》第五章中談及“永恒與妙悟”時(shí)，對(duì)王維詩(shī)之禪趣有如下評(píng)論：“一切都是動(dòng)的，非常平凡，非常寫(xiě)實(shí)，非常自然，但它所傳達(dá)出來(lái)的意味，卻是永恒的靜，本體的靜。在這里，動(dòng)乃靜，實(shí)卻虛，色即空……在實(shí)景中得到的虛境，在紛繁現(xiàn)象中獲得的個(gè)體，在瞬刻的直感領(lǐng)域中獲得的永恒。自然是多么美啊，它似乎與人世毫不相干，花開(kāi)花落，鳥(niǎo)鳴春澗，然而就在這對(duì)自然的片刻頓悟中，你卻感到了那不朽者的存在?！盵5]

通過(guò)作品分析及著名學(xué)者的評(píng)價(jià)，我們可以深深感受到王維《輞川集》詩(shī)作中所蘊(yùn)含的無(wú)限“禪趣”。

三、《輞川集》之“愁緒”

誠(chéng)然，王維《輞川集》詩(shī)組的很多詩(shī)作都很富有“禪趣”，但結(jié)合當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處的政治環(huán)境而細(xì)品之，筆者隱隱感到雖然《輞川集》詩(shī)作中大都展現(xiàn)了詩(shī)人恬淡自適的生活狀態(tài)，但揭下外在的這一層面紗，其實(shí)在詩(shī)人王維的心中有著深深的無(wú)奈、惆悵、甚至恐懼。

西漢時(shí)期的司馬遷提出文學(xué)創(chuàng)作上的“發(fā)憤”說(shuō)，即“認(rèn)為真正的文學(xué)都是‘意有所郁結(jié)，不得通其道’的產(chǎn)物，都是個(gè)人與社會(huì)堅(jiān)持抗?fàn)幍慕Y(jié)果”[6]。由此看出，司馬遷認(rèn)為文學(xué)作品是抒發(fā)內(nèi)心憤懣不平之具，而從王維《輞川集》詩(shī)作中，在展現(xiàn)的一幅幅安然恬淡的生活畫(huà)面中，也暗含著王維內(nèi)心世界與現(xiàn)實(shí)世界的矛盾與沖突。下面筆者就從具體詩(shī)作、政治背景兩方面來(lái)對(duì)此進(jìn)行探討。

第一，從詩(shī)作看?！睹铣芹辍罚骸靶录颐铣强冢拍锯潘チ?。來(lái)者復(fù)為誰(shuí)？空悲昔人有?！痹?shī)中的“衰柳”“空悲”這樣帶有強(qiáng)烈感情色彩的詞語(yǔ)表達(dá)了詩(shī)人悲昔嘆今之情，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世事短暫無(wú)常，瞬息萬(wàn)變的感嘆之情?！度A子岡》：“飛鳥(niǎo)去不窮，連山復(fù)秋色。上下華子岡，惆悵情何極?！鼻皟删浣栌蔑w鳥(niǎo)描摹出了秋日凄清，寥廓無(wú)盡的蒼茫之境，后兩句由景及己，以鳥(niǎo)自況，抒發(fā)同為滄海之一粟的惆悵之感。生命是如此的渺小與短暫，這不禁觸發(fā)了詩(shī)人心中的黯然愁思。從這兩首詩(shī)中，我們可以感受到詩(shī)人內(nèi)心深處對(duì)人生的無(wú)限感慨和悠悠惆悵。

如果說(shuō)上述兩首詩(shī)很明顯地表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的“愁緒”，那么下面的這些詩(shī)作則含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的這一情感。具體的就表現(xiàn)在王維詩(shī)中所建構(gòu)的虛幻的藝術(shù)景象中?！段男羽^》：“文杏裁為梁，香茅結(jié)為宇。不知棟里云，去作人間雨。”詩(shī)人展開(kāi)豐富的想象：棟里的云彩幻化成雨灑落人間，此時(shí)的文杏館猶如仙境一般，令人向往?！栋资癁罚骸扒鍦\白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下。”此詩(shī)中王維仍通過(guò)想象構(gòu)建出一幅夜下浣女圖：“綠蒲向堪把”表明時(shí)間為春天，春夜的月下，少女們借著月光在灘邊浣紗，意境優(yōu)美同樣宛如仙境，讓人為之心醉?！督鹦既罚骸叭诊嫿鹦既?，少當(dāng)千馀歲。翠鳳翔文螭，羽節(jié)朝玉帝?！焙髢删涿鑼?xiě)了詩(shī)人在恰似仙境的輞川莊成仙后乘龍鳳上天朝見(jiàn)玉帝的想象。再如《椒園》：“桂尊迎帝子，杜若贈(zèng)佳人。椒漿奠瑤席，欲下云中君?！眲t寫(xiě)出了詩(shī)人欲以酒敬邀云神共飲的想象。從以上詩(shī)中可以看出，王維在詩(shī)中構(gòu)造出了一幅幅仿佛仙境般的美景。這固然表達(dá)了詩(shī)人對(duì)此的神往之情，但此時(shí)的王維亦為官場(chǎng)中人，一味地向往仙境般的生活，則從另一面反映了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的不得意。而現(xiàn)實(shí)中這時(shí)王維的仕途之路也并不遂心，無(wú)法排解的苦悶只有在詩(shī)中所營(yíng)造的“仙境”中得以排解，這不乏逃避現(xiàn)實(shí)的意味。日本學(xué)者入谷仙介在其所著《王維研究》中說(shuō)到：“《輞川集》的目的是把輞川莊構(gòu)成一個(gè)理想的與世隔絕的世界?！盵7]如此說(shuō)來(lái)，《輞川集》詩(shī)組中的這些詩(shī)很可能是詩(shī)人借營(yíng)造的“仙境”來(lái)排遣其在現(xiàn)實(shí)生活中由于不得意所產(chǎn)生的郁郁愁?lèi)炛?，?shí)為“意有所郁結(jié)，不得通其道”的產(chǎn)物。有憤懣，也有無(wú)奈，只能借助詩(shī)中營(yíng)造的幻境來(lái)尋求慰藉，顯露了王維內(nèi)心的苦悶以及懷有的遁世情緒。

第二，從當(dāng)時(shí)的政治背景看。從《輞川集》并序中“與裴迪閑暇各賦絕句云爾”一句可以知曉王維時(shí)為官場(chǎng)中人，閑暇時(shí)回到輞川閑居?！巴蹙S得輞川別業(yè)在天寶初，自得別業(yè)后至天寶十五載（756）陷賊前，維每每在公馀閑暇或休假期間回輞川小憩……他寫(xiě)的與輞川有關(guān)的詩(shī)歌皆作于此期間”[1]3。然而，我們也注意到天寶元年（742）的前一年，即開(kāi)元二十九年（741）春，王維辭官隱于終南，但天寶元年他又出為左補(bǔ)闕。他的復(fù)出為官，也許是生活所迫，他在《偶然作》其四中有云：家貧祿既薄，儲(chǔ)蓄非有素?？梢钥闯?，王維雖有歸隱之心，但或許是因生活所迫，抑或其他原因，使他不得不暫息歸隱之心，而重新步入官場(chǎng)，逆其本意而行之?？梢韵胍?jiàn)，王維當(dāng)時(shí)的心情是相當(dāng)復(fù)雜和矛盾的。出仕后的“天寶時(shí)代，李林甫、楊國(guó)忠相繼專(zhuān)權(quán)，朝政日趨黑暗腐敗”[1]4。曾擢王維為右拾遺的賢相張九齡也早在李林甫的排擠下被貶出長(zhǎng)安，此時(shí)的王維作為曾被張九齡賞識(shí)的人，不得不擔(dān)心李林甫等當(dāng)權(quán)者的打擊報(bào)復(fù)，同時(shí)對(duì)自己的仕途也充滿了無(wú)法預(yù)知的擔(dān)憂。而面對(duì)險(xiǎn)惡紛雜的官場(chǎng)生活，他無(wú)法擺脫，也無(wú)法改變現(xiàn)狀，只有無(wú)奈、苦悶甚至恐懼。那么這種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的恐懼和擔(dān)憂有沒(méi)有在輞川詩(shī)組中有所表露，或者說(shuō)暗示呢？答案是肯定的。

我們來(lái)看《欹湖》：“吹簫凌極浦，日暮送夫君。湖上一回首，山青卷白云?！闭б豢矗?shī)人無(wú)非描繪了一個(gè)日暮送客的場(chǎng)景，但關(guān)鍵在于末句中的“卷”字。姑且擱置不論，再來(lái)看《欒家瀨》：“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下?！边@首詩(shī)描繪的是蕭瑟秋雨中山溪急流而瀉，溪邊白鷺受到驚嚇而飛起，旋又落下這樣一幅畫(huà)面，但像上首詩(shī)一樣，關(guān)鍵在于末句中同樣位置的“驚”字。這一“卷”一“驚”給人的感覺(jué)帶來(lái)一種極大的沖擊，而《輞川集》中的其他十八首詩(shī)是沒(méi)有這樣富有感覺(jué)沖擊力的字眼的。這樣字眼的出現(xiàn)，筆者認(rèn)為絕非偶然，正如王國(guó)維在《人間詞話》中所說(shuō)的：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。我們先看“卷”字。這首詩(shī)的前兩句寫(xiě)出了黃昏時(shí)分，詩(shī)人在簫聲中于湖上送客的情景，給人的感覺(jué)很平和。但隨后的“湖上一回首，山青卷白云”卻似乎突然打斷了這種祥和、寧謐的畫(huà)面，詩(shī)人猛回首間看到了青山上有白云在翻卷。這一前一后的“安詳”與“動(dòng)蕩”給人的感覺(jué)很是突兀。“翻卷的白云”給人以動(dòng)蕩之感，筆者認(rèn)為這是對(duì)王維面對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)和政治環(huán)境而內(nèi)心深感動(dòng)蕩不安的暗示，抑或是對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷政治生活黑暗動(dòng)蕩之勢(shì)的表達(dá)。官場(chǎng)和政局猶如天上的白云一樣翻滾變幻莫測(cè)，而轉(zhuǎn)身反觀自己的處境，也如青山之頭翻卷的白云一般，前途的不可知給詩(shī)人內(nèi)心造成極大的跌宕和不安。同樣地，“驚”字似乎也傳達(dá)了同樣的旨意。冷清的秋雨中，湍急的溪流依石而瀉，這與王維在《山居秋暝》里所描繪的“明月松間照，清泉石上流”中的淙淙泉水給人的感覺(jué)是截然不同的。詩(shī)中后兩句寫(xiě)到，溪水著物激起的“跳波”互相飛濺，而原本怡然自得的白鷺由于水花飛濺到身上而受驚，先是飛起，復(fù)而落下。一個(gè)“驚”字打破了畫(huà)面的和諧有序，像在讀者安靜的心湖墜下一顆卵石，給人以強(qiáng)烈的感官刺激，好像自己就是詩(shī)句中那溪水邊的白鷺，心中也隨之體會(huì)到了“驚嚇”之感，使原本凄清的意境更添一絲驚懼?！绑@”字的運(yùn)用有其深意，筆者認(rèn)為前兩句所描寫(xiě)的寒瑟的秋雨、湍急的溪流、雜亂相濺的水花，同樣應(yīng)是對(duì)當(dāng)時(shí)朝政黑暗的暗喻，而詩(shī)人就如溪水邊的白鷺，渴望恬淡與隱居的悠然生活，卻又時(shí)常被黑暗無(wú)常的官場(chǎng)所驚醒和牽絆著。

由此可見(jiàn)，“卷”和“驚”字在輞川詩(shī)作中的運(yùn)用絕非偶然，它們的存在很能引起我們的注意，使這兩首詩(shī)與其他的十八首絕句區(qū)別開(kāi)來(lái)。因此，筆者認(rèn)為這兩個(gè)字巧妙地傳達(dá)出了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深深不安和憂慮。

綜上所述，王維的《輞川集》組詩(shī)不僅富含無(wú)盡的禪趣，同時(shí)也蘊(yùn)含了王維內(nèi)心世界的無(wú)限愁緒。而后者鮮有筆墨對(duì)其進(jìn)行深入的探討與分析，現(xiàn)將筆者愚見(jiàn)述之于上，也許其中的觀點(diǎn)還有失偏頗，但很希望通過(guò)自己的探索和思考對(duì)王維的《輞川集》有一個(gè)更加深入的了解和全面的認(rèn)識(shí)。