謝文敏

長(zhǎng)久以來(lái)，詩(shī)歌用獨(dú)有的手法來(lái)抒情、寫(xiě)實(shí)，其語(yǔ)言精練、韻律優(yōu)美、結(jié)構(gòu)奇特，具有具體性和藝術(shù)性，能抒發(fā)人類(lèi)的感情。而意象則是詩(shī)歌的重要組成部分，它融合貫穿于詩(shī)歌創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程，在某種程度上決定著詩(shī)歌的質(zhì)量(張俊，2006)。濟(jì)慈是18世紀(jì)末英國(guó)著名的浪漫主義詩(shī)人之一，他的《秋頌》以生動(dòng)形象的景物描寫(xiě)和華麗優(yōu)美詞匯的運(yùn)用而受到世界讀者的贊譽(yù)和喜愛(ài)。本文打破以往僅僅用文學(xué)理論來(lái)鑒賞文學(xué)作品的慣例，將語(yǔ)言學(xué)研究和文學(xué)理論聯(lián)系起來(lái)，運(yùn)用以韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)法為理論基礎(chǔ)的多模態(tài)話語(yǔ)分析來(lái)解讀《秋頌》中的意象美，使讀者對(duì)于《秋頌》有更好的理解。

一、多模態(tài)話語(yǔ)分析

“模態(tài)”包括聲音、圖像、空間、語(yǔ)言、手勢(shì)語(yǔ)等符號(hào)資源，能夠同步實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)和交流類(lèi)別，可以通過(guò)多于一種的生產(chǎn)媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)(Kress＆Van Leeuwen，2001)。而多模態(tài)就是指人們?cè)谶M(jìn)行交流或者表達(dá)意義時(shí)所使用的兩種或兩種以上的符號(hào)資源或者符號(hào)系統(tǒng)。在日常生活中，人們經(jīng)常使用兩種以上的符號(hào)資源進(jìn)行交際、表達(dá)意義，因此，多模態(tài)話語(yǔ)就產(chǎn)生了。

20世紀(jì)90年代，Kress和Van Leeuwen基于Halliday的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論，開(kāi)創(chuàng)了多模態(tài)話語(yǔ)研究的先河。其他的社會(huì)符號(hào)資源的研究也被他們用到了多模態(tài)話語(yǔ)分析中，如，臉部表情、肢體動(dòng)作、音樂(lè)、圖像等，他們認(rèn)為這些符號(hào)資源同語(yǔ)言研究一樣是系統(tǒng)的、理論的和功能的，都隸屬于社會(huì)符號(hào)資源的范疇。而語(yǔ)篇的多模態(tài)性能夠更好地幫助人們從另一個(gè)角度來(lái)理解語(yǔ)言。

二、《秋頌》中的意象美

Kress認(rèn)為所有的社會(huì)資源表示意義的潛力被設(shè)計(jì)者經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考而發(fā)揮出來(lái)(Kress，2001)。設(shè)計(jì)者的濃厚興趣被反映在多模態(tài)符號(hào)的復(fù)雜信息上，如詞語(yǔ)、作文、口語(yǔ)表達(dá)、詩(shī)歌、音樂(lè)等(胡壯麟，2007)。而詩(shī)歌既反映了真實(shí)的日常生活，又結(jié)合作者的審美情趣與情感體驗(yàn)以及心中的獨(dú)特情思與現(xiàn)實(shí)生活抒發(fā)情感，所以，大部分詩(shī)歌都具有意象性?！耙狻笔窃?shī)人的主觀情致，是詩(shī)人在詩(shī)歌中創(chuàng)造意象的主觀動(dòng)因(劉曉琳，2009);而“象”則是作者對(duì)所見(jiàn)景致的客觀描述。英語(yǔ)詩(shī)歌慣常以獨(dú)特的表達(dá)方式、新穎的想象力來(lái)強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)性和思想性，由此來(lái)調(diào)動(dòng)讀者的感官，感受詩(shī)歌的意象美。

(一)感官意象美

讀了《秋頌》，我們可以感受到濟(jì)慈對(duì)于意象的刻畫(huà)精益求精，色、光、聲、影被完全地拼接在一起，就好像層層疊疊的色彩濃厚的油畫(huà)，充滿了文化底蘊(yùn)。讀者的視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)被充分調(diào)動(dòng)，產(chǎn)生一種身臨其境的感受，具體的意象美油然而生。濟(jì)慈將自己所看到的秋日景象與自己對(duì)生活和自然的熱愛(ài)結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)了一幅富有生機(jī)與活力的秋日?qǐng)D畫(huà)。第一節(jié)中的“round the thatch－eves”(藤蔓纏繞茅舍)、“to bend with apples”(蘋(píng)果壓彎枝頭)、“to swell the guard”(葫蘆膨脹)、“plump the hazel shells”(榛子豐滿)，展示了秋天萬(wàn)物瓜熟蒂落的情景，各種“果實(shí)”:蘋(píng)果、葫蘆、榛子等展現(xiàn)在我們面前;第二節(jié)中的“Thy hair soft－lifted by the winnowing wind;Or on a half reap’d furrow sound asleep，一位農(nóng)婦坐在打谷地上，發(fā)絲隨風(fēng)飄揚(yáng)，給人一種美的視覺(jué)感受有;接下來(lái)，讀者仿佛聞到了田野中罌粟花的迷人香味，“Drows’d with the fume of puppies”，使人嗅覺(jué)美的體驗(yàn);關(guān)于味覺(jué)，讀者同樣能夠在詩(shī)中覓得蹤跡，在第一節(jié)中的“sweet kernel”和“ripeness to the core”，讀來(lái)仿佛已經(jīng)品嘗到了秋天的稻香和榛子的甘甜，味覺(jué)美感油然而生，這些意象激發(fā)了讀者對(duì)碩果累累的秋天的渴盼。這首詩(shī)中有許多關(guān)于觸覺(jué)的詞匯和短語(yǔ)，如“l(fā)oad and bless”、“bend”、“fill”、“swell”、“plump”、“soft－ lifted”、“winnowing wind”、“soubd asleep”、“borne”、“aloft”等，當(dāng)讀者讀到這些詞時(shí)，秋天不再是虛無(wú)縹緲的，而是實(shí)實(shí)在在的，讀者仿佛已經(jīng)身處秋天的美景之中;而聽(tīng)覺(jué)意象在第三節(jié)中比比皆是，詩(shī)人描寫(xiě)了“gnats mourn”(飛蟲(chóng)的悲鳴)、“full grown lambs loud bleat”(肥羊的咩咩叫)、“Hedge－crickets sing”(蟋蟀的高歌)、“The red－ breast whistles”(紅胸知更鳥(niǎo)的婉啼)、“gathering swallows twitter”(成群燕子的呢喃)，在這里，擬聲詞被巧妙應(yīng)用，秋天瞬間變成了許多實(shí)在的生物:飛蟲(chóng)、肥羊、蟋蟀、知更鳥(niǎo)和成群的燕子，它們的聲音譜成了一曲歡快的二重奏，為《秋頌》增添了一層深沉的意境美和朦朧的色彩美。詩(shī)人將自己看到的自然界的景象與內(nèi)心對(duì)秋天的喜愛(ài)和依賴之情相連在一起，將“意”和“象”結(jié)合，創(chuàng)作出了五種感官意象，從而調(diào)動(dòng)了讀者的五種模態(tài)體系，深刻體會(huì)了燦爛而又富有生機(jī)的秋日時(shí)光，這是濟(jì)慈對(duì)于自身經(jīng)歷的表達(dá)。

(二)結(jié)構(gòu)意象美

《秋頌》分為三節(jié)，分別描繪了三幅不同的畫(huà)面。第一節(jié)寫(xiě)“秋色”，為讀者勾勒了迷人的秋日風(fēng)光，從側(cè)面刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)豐收的景象，運(yùn)用流暢的節(jié)奏將這些細(xì)節(jié)串在一起，如，描寫(xiě)果實(shí)之豐碩的“l(fā)oad and bless”(綴滿)、描寫(xiě)蘋(píng)果結(jié)實(shí)碩大的“bend”(背負(fù)著)、形容果實(shí)甜美的“fill”(透進(jìn))心中等。這些動(dòng)詞的運(yùn)用非常傳神，果實(shí)的成熟非一日所得，是一種靜態(tài)的過(guò)程，而詩(shī)人卻以動(dòng)詞來(lái)表現(xiàn)此過(guò)程，以靜寫(xiě)動(dòng)，體現(xiàn)了秋天的生機(jī)盎然(江冬，2010);第二節(jié)寫(xiě)“秋人”，表現(xiàn)的是秋天的收獲之美。在這里，詩(shī)人運(yùn)用擬人的手法，表現(xiàn)秋天與太陽(yáng)形影不離，如同一個(gè)慷慨的好施者，賜予大地豐收的果實(shí)和美麗的鮮花，秋天儼然是一個(gè)繁忙而充實(shí)的農(nóng)人，他的影子活躍在糧倉(cāng)、田間、田壟、小溪、榨果架下，形象豐滿、立體，躍然紙上，“發(fā)絲隨風(fēng)飄揚(yáng)”、“昂首背著谷袋”、“溪中投下倒影”。詩(shī)人筆下的農(nóng)人優(yōu)雅深沉，看不到一絲勞作的辛苦，我們感受到的是豐收的喜悅，是以動(dòng)寫(xiě)靜。最后一節(jié)寫(xiě)“秋聲”，詩(shī)人寫(xiě)出了秋天這場(chǎng)宴會(huì)的熱鬧和盛大，飛蟲(chóng)悲鳴、群羊咩叫、蟋蟀高歌、知更鳥(niǎo)婉啼、燕子呢喃，這些動(dòng)物如同是在慶賀碩果累累的秋天。詩(shī)人在詩(shī)中描繪了三個(gè)完全不同的景象，創(chuàng)作了多個(gè)意象，運(yùn)用多種感官，調(diào)動(dòng)多種模態(tài)，刻畫(huà)了一個(gè)富有活力的豐收的秋天。濟(jì)慈以這種和諧的結(jié)構(gòu)形式，加深了讀者的秋日印象，激發(fā)了讀者對(duì)于色彩亮麗而又富有生機(jī)的秋天的喜愛(ài)之情。

通過(guò)運(yùn)用多模態(tài)話語(yǔ)分析解讀《秋頌》的意象美，使讀者從一個(gè)全新的視角看到了秋日色彩的亮麗，了解了濟(jì)慈這位偉大的浪漫主義詩(shī)人對(duì)生活、對(duì)自然的熱愛(ài)，從而對(duì)讀者理解這首詩(shī)能有所啟示?？梢钥闯觯嗄B(tài)話語(yǔ)分析在解讀文學(xué)作品方面的作用是不言而喻的。

［1］Kress，G．＆ Van Leeuwen，T．2001．Multimodel Discourse:The modes and media of contemporary communication［M］．London:Amold．

［2］胡壯麟．社會(huì)符號(hào)學(xué)研究中的多模態(tài)化［J］．語(yǔ)言教學(xué)與研究，2007(1):1－9．

［3］江冬．美麗而歡鬧的秋天—秋頌賞析［OL］．2015－06－03．

［4］Http://blog．sina．Com．Cn/123jdjdjd．

［5］劉曉琳．從多模態(tài)話語(yǔ)分析解讀英語(yǔ)詩(shī)歌［J］．齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2009(7):88－90．

［6］張?。?shī)歌意象創(chuàng)造的人際意義視角［J］．重慶郵電學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2006(3):424－427．