張青云

說(shuō)到當(dāng)代詩(shī)詞的現(xiàn)狀，根據(jù)多年的觀(guān)察和思考，我個(gè)人謹(jǐn)用八個(gè)字來(lái)概括，那就是“一則以喜，一則以憂(yōu)”?？上驳氖莿?chuàng)作人數(shù)和作品數(shù)量盛況空前，甚至可以說(shuō)是超唐邁宋。眾所周知，自1978年十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)思想文化界解除了“左”的桎梏，詩(shī)詞作為中華傳統(tǒng)文化的精粹部分，以其頑強(qiáng)持久的生命力，成了國(guó)學(xué)復(fù)興的先頭兵。從逐漸復(fù)蘇到今天的繁榮熾盛，只用了短短三十幾年的時(shí)間。據(jù)《中華詩(shī)詞年鑒》等相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，中國(guó)內(nèi)地的詩(shī)詞作者已達(dá)百萬(wàn)以上，涵蓋老、中、青三代，可謂陣容龐大。全國(guó)各省市都成立了自己的詩(shī)詞社團(tuán)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，更出現(xiàn)了以網(wǎng)絡(luò)為活動(dòng)平臺(tái)的詩(shī)社組織，可謂會(huì)社林立。國(guó)內(nèi)公開(kāi)發(fā)行或內(nèi)部刊行的詩(shī)詞報(bào)刊近千種，這還不包括為數(shù)眾多的詩(shī)詞網(wǎng)站及詩(shī)詞博客，可謂報(bào)刊蜂出。至于詩(shī)詞創(chuàng)作的數(shù)量方面，據(jù)楊逸明先生在《當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作漫談》一文中的統(tǒng)計(jì)，這百萬(wàn)詩(shī)詞大軍每天要催生出5萬(wàn)首詩(shī)詞，已超過(guò)清人彭定球等人編選的《全唐詩(shī)》的總數(shù)（該書(shū)收唐、五代詩(shī)歌49403首），那么一年計(jì)算下來(lái)，也就是1825萬(wàn)首，可謂天文數(shù)字。綜上所述，當(dāng)代詩(shī)詞總的形勢(shì)確實(shí)是欣欣向榮，度越前古，詩(shī)詞這朵古老的藝術(shù)奇葩真正已深深植根于華夏古國(guó)的文化土壤，在當(dāng)代呈現(xiàn)出枝繁葉茂、萬(wàn)紫千紅的可喜勢(shì)頭。可以預(yù)言，詩(shī)道復(fù)興的曙光或許已遙遙在望，這對(duì)提振中華民族文化自信心的作用是不言而喻的。

然而，凡事都應(yīng)當(dāng)一分為二地來(lái)看待，在當(dāng)代詩(shī)詞繁榮熾盛的背后，還存在著許多不容忽視的負(fù)面現(xiàn)象，一直在阻礙著詩(shī)詞的健康發(fā)展，在削弱著詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，這就是上面所說(shuō)的“一則以憂(yōu)”的“隱憂(yōu)”。這里面最要害的問(wèn)題和癥結(jié)關(guān)鍵就在于當(dāng)代詩(shī)詞次品泛濫，精品稀缺，泥沙俱下，難以卒讀，說(shuō)白了就是“好詩(shī)”太少。大量的平庸傖俗之作充斥報(bào)刊，見(jiàn)于網(wǎng)絡(luò)，正所謂亂玉，魚(yú)目混珠，嚴(yán)重地?fù)p害著當(dāng)代詩(shī)詞的清譽(yù)和形象，給排斥傳統(tǒng)詩(shī)詞的人找到了絕好的口實(shí)，也令真正愛(ài)好并準(zhǔn)備學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩(shī)詞的人大失所望，從而棄如敝屣。下面擇要列舉兩類(lèi)當(dāng)代詩(shī)壇最為常見(jiàn)的“次品詩(shī)”，以見(jiàn)一斑。（一）應(yīng)景詩(shī)（節(jié)日詩(shī)）太多。此類(lèi)詩(shī)大多高揚(yáng)主旋律，情調(diào)昂揚(yáng)，感情熱烈，表態(tài)堅(jiān)決，但遣詞直白，琢句粗率，意境全無(wú)，類(lèi)同于押韻之黨報(bào)社論，入律之政府公文，用重慶著名詩(shī)人陳仁德先生的原話(huà)說(shuō)就是：“在政治上一點(diǎn)錯(cuò)誤也沒(méi)有，在藝術(shù)上一點(diǎn)感覺(jué)也沒(méi)有，很難稱(chēng)為詩(shī)詞?！保ǘ┏驮?shī)（疊韻詩(shī)）太多。往往一人首倡，八方唱和，次韻不休，競(jìng)斗小巧，浪費(fèi)才情，形成惡性循環(huán)，墮入文字游戲的怪圈。實(shí)際上原唱既不出彩，和作更屬等而下之，令讀者齒冷目疲而大倒胃口。此外，當(dāng)代詩(shī)壇還有三類(lèi)不好的傾向，也值得一提，以利糾偏補(bǔ)弊。（一）近體詩(shī)太多，古體詩(shī)太少。當(dāng)代作者習(xí)詩(shī)大多舍難求易，讀詩(shī)一般僅泛泛瀏覽唐宋名篇，而對(duì)詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢魏六朝詩(shī)歌束之高閣，視而不見(jiàn)。作詩(shī)則動(dòng)輒絕句、律詩(shī)，連篇累牘，視四言、五古、七古等古體為畏途，終生不為，殊為“偏科”。實(shí)則為詩(shī)當(dāng)重源頭，古、近諸體宜齊頭并進(jìn)，萬(wàn)勿厚此薄彼，方能從容裕如地表現(xiàn)各種情境。古之大家、名家，鮮有專(zhuān)以近體詩(shī)而能稱(chēng)雄名世者。（二）七言詩(shī)太多，五言詩(shī)太少。時(shí)下林林總總的各種詩(shī)刊以及當(dāng)代人的個(gè)人詩(shī)集，觸目皆是七律、七絕，洋洋灑灑，蔚為大觀(guān);五律、五絕則難覓蹤影，幾成空谷足音。欲求當(dāng)代之“五言長(zhǎng)城”，已渺然不可得，令人頓生“美中不足”之嘆。其實(shí)五言近體對(duì)奠定各種近體詩(shī)的基本功至關(guān)重要，清人施補(bǔ)華《峴說(shuō)詩(shī)》有如下論述：“學(xué)詩(shī)須從五律起，進(jìn)之可為五古，充之可為七律，截之可為五絕，充而截之可為七絕。”施氏此論有其科學(xué)、精辟的一面，可資借鑒。（三）填詞長(zhǎng)調(diào)太多，小令太少。當(dāng)代詞的創(chuàng)作情況恰恰與詩(shī)的情況相反，作手大多不屑于填短小精悍、要眇馨逸的小令，而對(duì)聲情幽咽、纏綿往復(fù)的長(zhǎng)調(diào)趨之若鶩，頗有一種逞才使氣的傾向。但囿于才情和功力，所填長(zhǎng)調(diào)往往勉強(qiáng)湊泊，竭力成篇，成為“拆下來(lái)不成片段”的“七寶樓臺(tái)”，毫無(wú)藝術(shù)感染力可言。其實(shí)小令是精金百煉的體裁，寫(xiě)好了亦是名家。清人納蘭容若、王國(guó)維都是以小令獨(dú)擅勝場(chǎng)，從而成為魅力持久不衰的詞壇大家的，這其中的道理值得我們憬然以思。

當(dāng)代詩(shī)詞的概況就是這樣“可喜”與“隱憂(yōu)”并存，且“憂(yōu)”大于“喜”，前賢、專(zhuān)家已屢有感喟。錢(qián)仲聯(lián)教授于《晚晴閣詩(shī)存》序言里針對(duì)當(dāng)代詩(shī)壇批評(píng)道：“自通都大邑以迄下邑辟鄉(xiāng)，會(huì)社林立，幾欲突朱明末造而過(guò)之。考其實(shí)，往往韻律文字之未諳，遑論夫詩(shī)之體，遑論夫詩(shī)之質(zhì)。蓋欲如數(shù)十年前同光體、湖湘派、村與大鶴詞派之作者，亦邈不可求……”這是切中肯綮、振聾發(fā)聵的讜論，也給對(duì)當(dāng)代詩(shī)詞抱盲目樂(lè)觀(guān)的人以當(dāng)頭棒喝。當(dāng)年，毛澤東針對(duì)移植歐化散文起家的新詩(shī)揶揄道：“貼我兩百塊大洋，我也不愿去看新詩(shī)?！狈粗绻覀儺?dāng)代的詩(shī)人群體在創(chuàng)作中不走“精品戰(zhàn)略”的路線(xiàn)，只滿(mǎn)足于率爾操觚、吟風(fēng)弄月，以高產(chǎn)量而沉沉夥頤的文字垃圾自命風(fēng)雅，文學(xué)史不認(rèn)可尚且不論，竊恐讀者也不會(huì)買(mǎi)賬，也許就如毛澤東所言的新詩(shī)：倒貼兩百塊大洋，也無(wú)人愿去看。如果是這樣的話(huà)，那我們的當(dāng)代詩(shī)詞就只是自欺欺人的假繁榮，無(wú)論它如何轟轟烈烈，最終也難逃式微沒(méi)落的命運(yùn)。

最后謹(jǐn)提出消除“隱憂(yōu)”的四個(gè)簡(jiǎn)單對(duì)策，以供有識(shí)之士和廣大詩(shī)家參酌。一、嚴(yán)肅創(chuàng)作態(tài)度，拓寬創(chuàng)作題材;二、增強(qiáng)詩(shī)學(xué)素養(yǎng)，取法古今大家;三、多抒家國(guó)情懷，少詠風(fēng)花雪月;四、掌握多種體裁，覃研藝術(shù)規(guī)律。前賢有言曰：“天意君須會(huì)，人間要好詩(shī)?！苯裉斓脑?shī)壇早已結(jié)束了“萬(wàn)馬齊喑”的局面，呈現(xiàn)出百卉爭(zhēng)春、揚(yáng)葩吐秀的喜人態(tài)勢(shì)，可謂已不缺詩(shī)了，但真正的“好詩(shī)”尚屬鳳毛麟角，難得一見(jiàn)。20世紀(jì)50年代時(shí)，仙風(fēng)道骨的一代儒宗兼大詩(shī)人馬一浮先生隱居西湖蔣莊，閉門(mén)讀書(shū)，吟詠?zhàn)赃m。問(wèn)字求教的文壇后昆接踵而至，其中以自著詩(shī)集請(qǐng)益的亦所在多有，但馬氏僅禮節(jié)性地收下而從不啟示。有親近的門(mén)人問(wèn)其緣故，他笑答道：“詩(shī)，第一要胸襟大，第二要魄力厚，第三要格律細(xì)，第四要神韻高。四者備，乃足名詩(shī)。世俗人能湊一二淺薄語(yǔ)，便自命詩(shī)人，此實(shí)惡道。”這番語(yǔ)重心長(zhǎng)的話(huà)即使放到今天，仍具廉頑立懦的作用，足稱(chēng)得上是一服使人清醒而受用無(wú)窮的“清涼散”。如果我們能夠?qū)⒋苏Z(yǔ)神而明之并切實(shí)去踐行他論述的作詩(shī)的“四要”法，我相信是能夠做出無(wú)負(fù)于前賢、無(wú)負(fù)于讀者，也無(wú)負(fù)于時(shí)代的好詩(shī)的。