張大文
柳宗元自從以僇人的身份來到永州以后,只有在暢游西山八景時,精神面貌才因擺脫因襲的重負(fù)而為之一振。其典型的動作有《小石潭記》一文中的“伐竹取道”為證:當(dāng)他隔篁竹、聞水聲、如鳴佩環(huán)、心樂之的時候,簡直抑制不住內(nèi)心的興奮,不愿走因走的人多而形成的小路,急忙雙手分開路邊的竹林而去見小石潭,哪怕劃開手、刺破臉面!而這一篇卻以精妙絕倫的擬物、擬人筆法一抒自己的思想解放與精神解脫!
你看,小丘之石突怒偃蹇,負(fù)土而出,爭先恐后地變幻著奇形怪狀。這是上下左右轉(zhuǎn)睛而望,已經(jīng)美不勝收。再定睛注視:這邊廂山石高峻,互相重疊,順勢而下,極像一群牛馬抵住石塊引頸飲著溪水;那邊廂石頭像獸角般斜列突起,極像一群熊羆團(tuán)團(tuán)然、忸怩作態(tài)地向山上爬去?!@種細(xì)膩的模擬狀物,還不是暫時忘我的心境的生動寫照嗎?
你聽,當(dāng)柳宗元以四百文錢買下這座小丘,與同行的友人更取器具,鏟刈穢草,環(huán)境為之一新的時候,他枕席而臥,精神心靈與空虛靜默的天空已經(jīng)融合一體,相謀相合了!——清泠的水,就是洗我目,投我目的所在;瀯瀯的水聲,我的耳就是為你而生;遼遠(yuǎn)無窮的天空啊,我的神已經(jīng)與你相交;深沉靜默的夜色啊,你是我的心地的歸宿!
這樣,慢慢地,柳宗元便為這塊寶地感到不平起來。要是它在唐朝國都長安城郊,便會身價(jià)十倍百倍,日增千金卻越發(fā)買不到?,F(xiàn)在被拋棄在永州,農(nóng)夫漁父經(jīng)過它卻看不起它,出價(jià)四百卻連年沒人問津!——這樣一想,柳宗元便想到自己:現(xiàn)在不也被拋棄在永州,為世所僇,庸夫俗子皆得詆訶,跟農(nóng)夫漁父所陋有什么兩樣?——但是,真的要是回到長安去,又有什么味道呢?那里的諸公要人,不都想使我出于他們的門下嗎?要我為他們增光添彩嗎?還不像把這座小山送到長安城郊去賣好價(jià)錢嗎?這倒也絕非我以前的愿望,好在現(xiàn)在也不可能了!
所以,我既然喜愛它,買下它,贊美它,守護(hù)它,就祝賀它終于有了這個好運(yùn)氣罷!我們相依為命,從這個意義上說,也祝賀自己不幸中的大幸!
許葭村 ? ? ? 生卒年不詳,字思湄,浙江山陰(今紹興)縣人,生活在道光、咸豐年間。名不經(jīng)傳,事跡已難查考。其作品僅得《秋水軒尺牘》流傳至今?!肚锼幊郀窔v來被認(rèn)為是清代三大尺牘經(jīng)典之一,與袁枚《小倉山房尺牘》、龔未齋 《雪鴻軒尺牘》并列,尤為民國雅士所推重,以為文辭簡潔雅麗,雍容有致,盡顯文言書信特質(zhì)。
《秋水軒尺牘》許葭村的文字融合著人性的靈韻,婉轉(zhuǎn)秀麗,而決不矯飾,清新脫俗,而倍覺雅致,讀來瑯瑯上口,如飲清泉,初而不食其味,頓而覺回甘在舌,清爽悠然,神怡心暢,直至痛快淋漓。
所傳《秋水軒尺牘》是清代三部經(jīng)典尺牘之一,當(dāng)為“楷范”。辭采華茂而雅致情深,頻頻用典而四六嫻熟?!缎}山房尺牘》的作者是名震天下的詩壇盟主袁枚。許葭村的《秋水軒尺牘》與他比肩齊名,卻潦倒一生,游走于衙門的幕僚之間,生活是“惟我獨(dú)居,加以清磬紅魚,真是修行古剎”,“自憐亦堪自笑”。許葭村唯有在木魚鏗鏘的清苦之中自嘲而抒肺腑之憤懣。
明清以降,小品文獨(dú)抒性靈之風(fēng)大行其道。尺牘作為文人之間的案頭戲謔往往被認(rèn)為“文體之末”,不入文集。許葭村僅留存《秋水軒尺牘》一卷信箋,行文中充滿著瑣屑的溫情與才情。而后人也僅能以這薄薄的一疊筆墨黑白為依據(jù),勾勒出這位文人的生平大概。
客臘封篆,記與足下把酒言歡;今春返自都門,又剪西窗之燭。流光如駛,瞬息一年。翹首江云,企懷奚似!每致一齋書,必承垂詢,深感注存。乃以筆耒為傭,冗懶相半,遂致南鴻嚦嚦,一紙未伸。歉甚!歉甚!
足下安硯濮陽,噪聲油幄。行見大江南北,譽(yù)美紅渠;更喜地近鄉(xiāng)園,又與菱舟一方共事。福人福地,何造物之位置獨(dú)厚也。
弟今歲晉省者三,晉郡者六,因人成事,何敢言勞。詎秋間母病子殤,事多拂逆,急擬治裝南返;而空囊羞澀,素手難歸。昨得家報(bào),知老母安全,是以聽罷子規(guī),又停征棹。然而白頭有老,黃口無兒,千里鄉(xiāng)云,倍增縷縷矣。春初所失,追如其數(shù)。黃鶴去而復(fù)返,知我貧也。承念附及,不備不莊。
吾黨傾心豐采,幾如士仰荊州。平時向往有心,而天緣不假,奉教無從。今春因藹堂而得見先生,即荷忘年投分,垂愛逾常。頻飫郇氏之廚,屢醉公瑾之醴,銘心若篆,留齒猶芬。兼以藹堂之將入省也,而假以一廛,安其片席,綢繆委屈,無微不至。先生之愛人以德,更于此想見一斑矣。臨行雨絲風(fēng)片,春到清明,不知路上行人,幾問杏花村酒。想此日琴裝已卸,坐東閣而對殘梅,雅興當(dāng)復(fù)不淺也。
弟以鳩心之拙,謬作螳臂之當(dāng),橐筆素餐,正如南郭先生齊門溷食,應(yīng)不免為當(dāng)?shù)浪?。惟望玉律之頒,藉獲金針之度,則此感豈有既耶?
阮昔侯于廿一日赴磁州。破題兒第一夜,鐘情如先生,當(dāng)亦為之黯然也。
(選自清·許葭村《秋水軒尺牘》)