河南大學(xué) 薛玉鳳

布魯克林的療傷功能
——《布魯克林的荒唐事》中的創(chuàng)傷復(fù)原

河南大學(xué) 薛玉鳳

“布魯克林既是紐約，又不是紐約?！倍嗄陙?lái)，布魯克林以其特有的魅力，吸引大批文人墨客及各族裔移民在此定居，形成一個(gè)人文積淀濃厚、多元文化并存的“文化區(qū)”。在《布魯克林的荒唐事》中，當(dāng)代美國(guó)著名作家保羅·奧斯特就塑造了一個(gè)多元文化和諧共存、溫暖友愛(ài)、浪漫溫馨的布魯克林，納善等人的療傷寶地?？v觀納善的創(chuàng)傷復(fù)原之路，“積極寫作”、親情的魔力與愛(ài)情的滋潤(rùn)等積極體驗(yàn)，是支持納善在布魯克林獨(dú)特的文化體系中開(kāi)始新生活的三支最重要的力量。

布魯克林的荒唐事；布魯克林；文化區(qū)；積極心理；創(chuàng)傷復(fù)原

文化地理學(xué)從地理的角度研究文化，著重研究文化如何影響人們的日常生活空間，以及居住地如何對(duì)居民產(chǎn)生影響和作用(克朗 2005：1)?！拔幕瘏^(qū)”(地域文化)和“地方”是文化地理學(xué)的兩個(gè)核心概念(周尚意 2011： 415)。一個(gè)文化區(qū)特定的文化體系，往往包含許多文化綜合形成的文化復(fù)合體。在《布魯克林的荒唐事》(TheBrooklynFollies，2005)中，當(dāng)代美國(guó)著名作家保羅·奧斯特(Paul Auster，1947-)以故事的形式，形象地闡釋了地方、文化區(qū)和居民之間的密切關(guān)系。小說(shuō)以紐約布魯克林為背景，描寫了主人公納善等幾個(gè)小人物的悲歡離合。與《紐約三部曲》中那個(gè)孤獨(dú)凄涼、悲慘絕望的迷宮般的紐約不同，《布魯克林的荒唐事》中的布魯克林多元文化和諧并存，溫暖友愛(ài)，浪漫溫馨，搖身變?yōu)榧{善等的療傷寶地。

“布魯克林既是紐約，又不是紐約”(Auster 2006：50)*1898年并入紐約之前，布魯克林是一個(gè)獨(dú)立的城市，并且是美國(guó)第三大城市。譯文參考陳安譯本《布魯克林的荒唐事》，但主人公名字譯文“納善”(Nathan)參考臺(tái)灣李永平譯本《布魯克林的納善先生》(天下遠(yuǎn)見(jiàn)， 2006)。以下出自本書的引文只在文中標(biāo)明頁(yè)碼。。多年來(lái)，布魯克林以其獨(dú)特的魅力，吸引惠特曼、瑪麗安·莫爾、阿瑟·米勒、諾曼·梅勒、杜魯門·卡坡特以及保羅·奧斯特等大批文人墨客及各族裔移民在此定居，形成一個(gè)人文積淀濃厚、多元文化并存的“文化區(qū)”?！恫剪斂肆值幕奶剖隆分械闹魅斯{善正是慕名回到布魯克林。小說(shuō)開(kāi)頭，年近60的納善被多重創(chuàng)傷性事件所折磨：家庭破碎、身患癌癥、不得不提前退休等。萬(wàn)念俱灰的納善“在尋找一個(gè)清靜的地方等死，有人建議布魯克林”，于是他從紐約北郊的富人區(qū)，“像條受傷的狗一樣爬回”(1)自己出生的地方布魯克林，形單影只，無(wú)所事事，只想在這個(gè)56年未曾回來(lái)過(guò)的故鄉(xiāng)度過(guò)也許只有幾個(gè)月的殘生。但故事末尾的納善覺(jué)得自己很幸福。親情、友情與愛(ài)情，都重新青睞于他，他甚至還野心勃勃地準(zhǔn)備成立一個(gè)“傳記無(wú)限公司”，專門為普通人作傳?？v觀納善的創(chuàng)傷復(fù)原之路，“積極寫作”、親情的魔力與愛(ài)情的滋潤(rùn)，是支持納善在故鄉(xiāng)布魯克林重新開(kāi)始新生活的三支最重要的力量；關(guān)注幸福、愉悅、樂(lè)觀、希望等積極體驗(yàn)，聚焦興趣、學(xué)習(xí)、勇敢、堅(jiān)持、正直、慷慨、愛(ài)、熱情、善良、幽默等積極人格，有助于納善忘卻創(chuàng)傷，盡快開(kāi)始新生活。

“積極寫作”《人類愚行大全》，關(guān)注當(dāng)下幸福體驗(yàn)，是納善創(chuàng)傷復(fù)原的第一步?？偨Y(jié)自己近60年的生活，納善覺(jué)得是“可悲又可笑的一生”(1)，對(duì)過(guò)去毫無(wú)滿足與滿意感可言，于是身心疲憊、萬(wàn)念俱灰的納善決定接受女兒的建議，找點(diǎn)事做，努力使自己的生活充實(shí)起來(lái)。在這樣的積極心態(tài)支配下，散步、種花、逛書店、讀書、看錄像帶，和餐館女服務(wù)員調(diào)情，納善嘗試各種辦法，后來(lái)終于找到一件與積極心理學(xué)倡導(dǎo)的“積極”二字不謀而合的事做——“積極寫作”《人類愚行大全》。他不想書寫自己生活中“可悲”的一面——對(duì)創(chuàng)傷性經(jīng)歷的“消極寫作”，而是要用輕松愉快的語(yǔ)調(diào)，記錄自己生活中“可笑”的一面——錯(cuò)誤、失敗、窘迫、蠢事、弱點(diǎn)、無(wú)聊等，以及周圍人甚至全人類生活中的逸聞趣事，目的很簡(jiǎn)單：盡可能多占時(shí)間，多給自己找點(diǎn)樂(lè)趣。納善是這么想的，也是這么做的，故事越寫越多，越寫越上癮，越寫越才思敏捷，以至于最后想成立一個(gè)“傳記無(wú)限公司”，專門替人作傳，生活中的那些悲傷與不快，似乎早已煙消云散。納善的經(jīng)歷表明，關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注高興、幸福、愉悅體驗(yàn)，專注于學(xué)習(xí)、鍛煉、修身養(yǎng)性等有意義的活動(dòng)，是忘卻創(chuàng)傷的靈丹妙藥。而納善的創(chuàng)作靈感，則來(lái)自買面包圈時(shí)一個(gè)偶然的口誤，來(lái)自柜臺(tái)后年輕人聽(tīng)到他口誤后的機(jī)敏回答，來(lái)自布魯克林人骨子里的詼諧與熱情。地域文化對(duì)居民的影響力之大，由此可見(jiàn)一斑。

但創(chuàng)傷復(fù)原畢竟不是一朝一夕的事，納善的康復(fù)之路也并非一帆風(fēng)順。竭力遠(yuǎn)離創(chuàng)傷的納善發(fā)現(xiàn)自己會(huì)不時(shí)被“陣陣襲來(lái)的孤獨(dú)和抑郁擊倒”(8)，因?yàn)樗粌H是自己創(chuàng)傷性經(jīng)歷的初級(jí)受害者，還是客戶創(chuàng)傷的次級(jí)受害者*創(chuàng)傷受害者的分級(jí)理論認(rèn)為，初級(jí)受害者是指親歷了創(chuàng)傷事件的個(gè)體，次級(jí)受害者是指目擊創(chuàng)傷事件或創(chuàng)傷事件中的幫助者(警察、急救人員、消防隊(duì)員等)，三級(jí)受害者是指遭受創(chuàng)傷事件非直接影響的個(gè)體(施琪嘉2006： 129-130)?！野言瓉?lái)的第一、二條注釋合并了，不知為何后面的注釋沒(méi)有自動(dòng)更正。這條注釋應(yīng)該在下頁(yè),并且是第二條。。在曼哈頓做過(guò)31年人壽保險(xiǎn)工作的納善與死亡打過(guò)太多交道，聽(tīng)過(guò)太多悲慘故事，因此每當(dāng)情緒低落時(shí)，就會(huì)情不自禁地想起那些令人恐懼和絕望的事。正因如此，他特意在《人類愚行大全》中加入一個(gè)條目：“殘酷的命運(yùn)”，書中唯一的“消極寫作”內(nèi)容，首先載入的是德裔美國(guó)醫(yī)生喬納斯的悲慘故事。喬納斯幼年喪父，不得不與母親多年分離，即將團(tuán)聚的一刻卻因車禍永遠(yuǎn)失去母親。類似的慘劇讓納善黯然神傷，但他記錄的畢竟是別人的創(chuàng)傷故事，而不是自己的創(chuàng)傷人生，雖然他是次級(jí)受害者，但這些悲劇故事同時(shí)也起到一些移情作用，使納善在設(shè)身處地為他人著想的同時(shí)，暫時(shí)忘卻自己的創(chuàng)傷體驗(yàn)。

不沉迷于自己的創(chuàng)傷性經(jīng)歷，是納善給我們的重要啟示。但更重要的是，要努力避免使自己沉湎于抑郁、絕望、沮喪等各種形式的負(fù)面情緒，盡量關(guān)注當(dāng)下，尋找樂(lè)趣，才是擺脫創(chuàng)傷的良方。在佛蒙特夢(mèng)幻般的“生存飯店”，得知有人惡意破壞他的汽車，納善又一次心情黯淡，覺(jué)得什么都不對(duì)勁兒，仿佛這世界從四面八方向他壓來(lái)，人類永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫彌漫世間的苦楚煩惱(191)。佛蒙特的排外情節(jié)及由此引發(fā)的惡作劇與暴力傾向，小露西的一言不發(fā)，露西母親的杳無(wú)音訊，甚至遠(yuǎn)在南斯拉夫的無(wú)辜屠殺，都使納善心情抑郁，不過(guò)他沒(méi)有讓自己的負(fù)面情緒持續(xù)太久，而是極力使內(nèi)心的天平保持平衡，最后開(kāi)始想湯姆和哈妮的好事，終于使自己擺脫創(chuàng)傷式思維。正因如此，他盡量書寫那些滑稽可笑的故事，竭力使自己輕松自如，就像卡夫卡的玩偶故事給人的啟示：“當(dāng)一個(gè)人有幸生活在故事中，生活在一個(gè)想象的世界里，這世界的悲苦也就消失了。只要這故事不斷延續(xù)，現(xiàn)實(shí)也就不復(fù)存在”(156)。雖然“表達(dá)性寫作”之類的消極寫作“對(duì)創(chuàng)傷治療的效果比任何人能夠想象的都要強(qiáng)大”(Pennebaker 2004： 7)，但納善這樣的“積極寫作”使他生活在有趣的故事里，借此忘卻現(xiàn)世的悲傷，更有助于培養(yǎng)積極情感與積極人格，有利于治愈創(chuàng)傷。

而納善之所以想出寫作的方法療傷，一是被布魯克林濃郁的文學(xué)氣息所感染，二是因?yàn)樗騺?lái)喜歡讀書，有寫作天賦，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。讀書對(duì)他來(lái)說(shuō)是消遣，是安慰，是影響他抉擇的力量。意大利作家斯威沃的《芝諾懺悔錄》給納善留下深刻印象，于是不到兩周，他已經(jīng)在讀第二部斯威沃小說(shuō)《當(dāng)人變老時(shí)》，并決定閱讀他的所有作品(194)。即使遠(yuǎn)在新英格蘭的佛蒙特小鎮(zhèn)旅館，納善睡覺(jué)前的必做功課也是讀書。閱讀是他生活中必不可少的一部分，是他的生活方式之一。與寫作一樣，閱讀使納善“生活在一個(gè)想象的世界里”，忘卻生活中的憂傷。從愛(ài)倫·坡、梭羅、霍桑、惠特曼，到卡夫卡、荷馬、柏拉圖、司湯達(dá)、福樓拜、巴爾扎克、彌爾頓、塞萬(wàn)提斯等等，從古至今，從美國(guó)到英法奧俄捷等西方各國(guó)，從文學(xué)到政治到電影，文學(xué)愛(ài)好者納善和同樣酷愛(ài)讀書的外甥湯姆無(wú)所不談，話題無(wú)所不包。故事末尾，納善告訴讀者：“永遠(yuǎn)不要低估書本的力量”(304)，可謂納善及小說(shuō)作者奧斯特的肺腑之言。在書店與作家無(wú)處不在、居民風(fēng)趣幽默的布魯克林，納善的讀書習(xí)慣終于升華為寫作的動(dòng)力，也就不足為怪。

在布魯克林這塊寶地上重拾親情，是納善走出創(chuàng)傷陰影的又一大法寶。人是群居動(dòng)物，又是社會(huì)動(dòng)物，親情對(duì)人至關(guān)重要。故事開(kāi)頭，納善不僅自己飽受多重創(chuàng)傷的折磨，他的人際關(guān)系也受到創(chuàng)傷的漣漪效應(yīng)(Herbert & Wetmore 2001： 36)的破壞性影響，家庭成員之間漸漸疏遠(yuǎn)。納善對(duì)唯一還有聯(lián)系的親人、獨(dú)生女兒雷切爾說(shuō)自己“活不到年底”，女兒看他破罐破摔的樣子，既傷心，又氣憤，覺(jué)得他是個(gè)“殘忍而自私的家伙”，令人忍無(wú)可忍，與他“這樣的男人結(jié)婚一定是種無(wú)止境的折磨，一個(gè)活地獄，一個(gè)活地獄”(2)，難怪母親要結(jié)束他們的婚姻。女兒負(fù)氣離開(kāi)，連他的電話也不接，納善徹底成為孤家寡人，這才意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。好在善于自我反省的納善很快意識(shí)到女兒是對(duì)的，決心接受勸告。等女兒電話時(shí)的焦慮、恐懼與絕望，充分說(shuō)明親情在納善生活中的重要性。從諫如流、知錯(cuò)能改的納善費(fèi)盡心思，最后不僅獲得女兒原諒，而且還成了她的婚姻導(dǎo)師，幫她走出婚姻危機(jī)。父女和解意味著婚姻破裂帶來(lái)的家庭創(chuàng)傷象征性愈合。在與女兒的交往中，納善不但享受到親情，而且多了一些存在感與成就感。

與外甥湯姆在布魯克林的不期而遇，使納善有機(jī)會(huì)重拾親情，擴(kuò)大交際圈，逐漸走出孤家寡人的孤獨(dú)生活。納善從小看好妹妹的獨(dú)子湯姆，舅甥倆可謂知音，但自從7年前納善在妹妹的葬禮上與湯姆告別后，悲傷過(guò)度的舅甥就此失去聯(lián)絡(luò)。一晃7年過(guò)去，兩人在這期間都經(jīng)歷了難以想象的悲傷，如今有很多相似之處：都單身，都在無(wú)望地暗戀一個(gè)已婚女人，都家庭破碎，都沒(méi)有任何朋友，過(guò)著與世隔絕的生活，飽受多重創(chuàng)傷折磨。湯姆的現(xiàn)狀讓納善痛心不已，同病相憐的境況更使他們格外珍惜這份親情。他們盡可能多地一起吃飯聊天，很快成為對(duì)方的慰藉，無(wú)話不談的好朋友。與湯姆在一起的大部分時(shí)間，納善其實(shí)早已忘記自己的創(chuàng)傷與痛苦，一心幫敏感而脆弱的外甥重燃希望，重拾信心。納善閱歷豐富，閱人無(wú)數(shù)，雖然自己婚姻破裂，但他對(duì)女性的了解，對(duì)生活的大智慧，他友善和藹、富有同情心、善于傾聽(tīng)、懂得如何討人喜歡的性格魅力，都使他在關(guān)鍵時(shí)刻能夠把握機(jī)會(huì)，不僅幫湯姆盡快結(jié)束對(duì)“漂亮完美母親”南希的神話式暗戀，而且極力撮合他和善良、自信、幽默、聰敏的哈妮，解決了一對(duì)大齡青年的婚姻問(wèn)題，使他們過(guò)上正常幸福的家庭生活。

湯姆9歲半的外甥女露西的突然出現(xiàn)，使納善的親情圈逐漸擴(kuò)大，直至將身陷宗教狂熱分子牢籠的露西母親、湯姆唯一的妹妹奧羅拉救回。得知湯姆已3年沒(méi)有奧羅拉的消息，納善擔(dān)心不已，焦急如焚，卻又無(wú)可奈何。露西的突然出現(xiàn)帶給他們一絲希望，但小姑娘對(duì)母親的狀況守口如瓶，直到奧羅拉一個(gè)充滿絕望、焦慮和畏懼的半截電話，才使納善有了一些線索。從此他只專注于一件事，那就是尋找?jiàn)W羅拉，把她帶回布魯克林。在私人偵探般的老同事的幫助下，納善總算找到奧羅拉的一點(diǎn)線索，于是他只身前往北卡，與奧羅拉的變態(tài)丈夫斗智斗勇，最后將奄奄一息的奧羅拉解救出來(lái)。只身營(yíng)救奧羅拉的過(guò)程跌宕起伏、驚心動(dòng)魄，納善不像剛做過(guò)肺癌手術(shù)不久的60歲老人，而像個(gè)無(wú)所不能的俠士，扶危救困，行俠仗義。納善坦率豪爽、敢作敢為、樂(lè)于助人的個(gè)性在小說(shuō)末尾又一次得以展現(xiàn)。得知哈里被他的同性戀人戈登活活氣死的消息，納善震驚、悲傷、憤怒，隨即決定“以其人之道，還治其人之身”，成功保住哈里的財(cái)產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)哈里的遺愿，并主動(dòng)到書店幫忙，減輕湯姆的壓力。

在幫忙照顧小露西的過(guò)程中，納善樂(lè)觀果斷、隨遇而安的性格展露無(wú)遺，這些積極的人格力量，也是他擺脫創(chuàng)傷的良藥。他相信“每個(gè)人都有幸運(yùn)的時(shí)候，而我有很多這樣的幸運(yùn)時(shí)刻”(244)。露西突降的第二天，納善和湯姆開(kāi)車北上，準(zhǔn)備將她送給湯姆繼父的女兒帕梅拉臨時(shí)照看。由于一連串偶然因素，他們被困在一家偏僻的鄉(xiāng)村家庭旅館，但聽(tīng)到帕梅拉在電話中囂張跋扈的抱怨，納善當(dāng)即決定自己充當(dāng)露西的臨時(shí)監(jiān)管人，并將這次北上之旅視為鄉(xiāng)村度假。盡管倔強(qiáng)、固執(zhí)的露西給納善帶來(lái)不少麻煩，但他從不后悔自己的決定，反而很享受和露西在一起的時(shí)光。沒(méi)有露西的出現(xiàn)，就不會(huì)有佛蒙特之旅，也就不會(huì)有湯姆的婚戀傳奇?？吹絾?wèn)題與麻煩的同時(shí)，納善往往能很快看到事物的積極面，這正是他的難得之處。

在照顧湯姆和奧羅拉母女的過(guò)程中，納善不再孤獨(dú)，不再無(wú)所事事，而且告慰了早逝妹妹的幽魂，平復(fù)了自己傷痕累累的身心，可謂一舉多得?！靶腋２皇窍氤鰜?lái)的，而是做出來(lái)的。幸福正是做事情過(guò)程中產(chǎn)生出來(lái)的積極情感與認(rèn)知。所以，幸福感在于做正確的事，實(shí)現(xiàn)了自我潛能，維系了良好關(guān)系網(wǎng)，促使了個(gè)人成長(zhǎng)”(劉翔平 2010： 17)。納善是個(gè)熱心腸，并且勇于承擔(dān)責(zé)任，對(duì)處于人生低谷的外甥和外甥女，他自然竭盡全力。在幫助外甥與外甥女恢復(fù)正常生活的過(guò)程中，納善的人生價(jià)值再次得以體現(xiàn)，為生活注入了新的活力，同時(shí)自己也獲得親情的撫慰，借此忘卻創(chuàng)傷。女兒雷切爾和外甥湯姆夫婦為納善舉辦的60歲生日驚喜派對(duì)，湯姆懇求他做自己孩子的教父，奧羅拉將他當(dāng)作知己朋友，都是對(duì)他所付出努力的最好回報(bào)，也一次次使他驚喜不已。親情在納善創(chuàng)傷復(fù)原中的積極力量，不容低估。

在所有的人際關(guān)系中，除親子關(guān)系外，婚姻愛(ài)情大概對(duì)人類幸福指數(shù)的影響最大。離婚意味著一段婚姻關(guān)系的破裂，愛(ài)情的喪失，往往給人帶來(lái)難以言表的心理創(chuàng)傷，而醫(yī)治婚戀創(chuàng)傷的最好良藥，無(wú)疑是得到另一段甜美愛(ài)情。納善的婚戀經(jīng)歷就是佐證。作為第一人稱敘事者，納善對(duì)自己的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤直言不諱，從不遮遮掩掩，也從不避諱自己對(duì)女性的興趣。他是個(gè)“狂熱的家伙，常干些荒唐、沖動(dòng)的事兒”(96)，對(duì)漂亮女性尤其如此?；楹髲奈磾噙^(guò)的風(fēng)流韻事，導(dǎo)致前妻伊迪絲最后執(zhí)意與他離婚，雖然他從未對(duì)那些女人認(rèn)真過(guò)，并且真心想與妻子白頭偕老。

與前妻伊迪絲的失敗婚姻是納善創(chuàng)傷人生的標(biāo)志之一，離婚后兩人形同陌路，但為尋找女兒，納善鼓起勇氣給前妻打過(guò)一次電話，結(jié)果被前妻一頓臭罵，從此他發(fā)誓再不與她聯(lián)系，將她徹底逐出自己的生活。如果迫不得已，他就將其稱為“姓名已刪者”，稱那段婚姻為“漫長(zhǎng)的禍患”(279)，將前妻及那段婚姻創(chuàng)傷一起拋到腦后，輕裝上陣。

婚姻破裂后的納善并未消沉多久，很快在布魯克林愛(ài)上一個(gè)年輕漂亮的餐館服務(wù)員瑪麗娜，并心血來(lái)潮送她一條項(xiàng)鏈。博得瑪麗娜溫柔一吻的同時(shí)，納善也給雙方帶來(lái)無(wú)盡的麻煩?，旣惸却仔源蟀l(fā)的丈夫“麻煩先生”將妻子打個(gè)半死，然后到餐館找納善尋仇，并因此害得妻子失去工作。每每想起“麻煩先生”的狂怒言行，納善就不寒而栗，進(jìn)而鄙視自己的愚蠢，覺(jué)得自己“不過(guò)是個(gè)蠢而又蠢的男人”(97)。不過(guò)任何事情都是一把雙刃劍，納善對(duì)女性的興趣使他家庭破裂，給自己惹來(lái)不少麻煩，但對(duì)瑪麗娜的愛(ài)戀給心情黯淡的納善帶來(lái)不少樂(lè)趣，有助于他盡快走出創(chuàng)傷陰影。

如果說(shuō)納善對(duì)有夫之婦瑪麗娜的無(wú)望單戀近乎荒唐，那么他與寡居多年的喬伊斯之間的黃昏戀，則有百益而無(wú)一害。沖動(dòng)荒唐的納善也有膽大心細(xì)、敏捷果斷的一面。為幫湯姆走出暗戀的陰影，他當(dāng)機(jī)立斷，主動(dòng)結(jié)識(shí)“布魯克林女皇”、湯姆心中的“美麗完美母親”南希，沒(méi)想到“助人者天助”，他不僅多一個(gè)朋友，而且因此結(jié)識(shí)南希的寡居母親喬伊斯，并立馬被她所吸引，兩人很快相戀，一起度過(guò)不少快樂(lè)時(shí)光。他喜歡喬伊斯的一切：濃重的布魯克林口音，淳樸自然，樂(lè)觀睿智，給人安全感，經(jīng)常逗他大笑，欣賞他的《人類愚行大全》，容忍他的缺點(diǎn)，拒絕他的求婚?？傊?，喬伊斯與女兒南希是布魯克林文化區(qū)優(yōu)秀文化體系的象征，是納善一家的貴人。一年來(lái)納善和喬伊斯互相愛(ài)憐，關(guān)系穩(wěn)定，在充分享受愛(ài)情滋潤(rùn)的同時(shí)，又不用走入婚姻的圍城，使對(duì)婚姻仍心有余悸的納善身心放松，感覺(jué)極佳。這段美好的黃昏戀，象征性地徹底治愈納善之前的婚戀創(chuàng)傷。

納善的家庭創(chuàng)傷及他重拾親情與愛(ài)情的經(jīng)歷說(shuō)明，人際關(guān)系既可能是創(chuàng)傷發(fā)生的背景，也可能被創(chuàng)傷影響，還可能直接幫人走出創(chuàng)傷。人際關(guān)系與創(chuàng)傷間存在雙向聯(lián)系：人際關(guān)系影響創(chuàng)傷，創(chuàng)傷反過(guò)來(lái)也會(huì)影響人際關(guān)系。首先，創(chuàng)傷通常發(fā)生在人與人交往的過(guò)程中；其次，如果已有創(chuàng)傷經(jīng)歷，你的人際關(guān)系也極有可能受其影響(即創(chuàng)傷的漣漪效應(yīng))；再次，如果有更多的人際關(guān)系與支持，那么你從創(chuàng)傷中復(fù)原的速度會(huì)更快(Follette & Pistorello 2007： 223； 弗萊特等 2009： 251)。喬伊斯對(duì)納善的愛(ài)戀與寬容使他迅速?gòu)囊郧暗幕閼賱?chuàng)傷中復(fù)原，并且?jiàn)W羅拉也因此結(jié)識(shí)喬伊斯的女兒南希，并互相愛(ài)戀。由此來(lái)看，不僅創(chuàng)傷具有漣漪效應(yīng)，幸福也是如此。

除積極寫作、親情與愛(ài)情外，“希望”在納善的創(chuàng)傷復(fù)原中也扮演著重要角色。對(duì)未來(lái)懷抱希望，不要一味沉浸在自己的負(fù)面情緒中，是納善自己也是他勸解女兒擺脫負(fù)面情緒的制勝法寶。面對(duì)深陷婚姻危機(jī)的獨(dú)生女兒，納善現(xiàn)身說(shuō)法，使盡渾身解數(shù)，力勸女兒不要放棄對(duì)丈夫、對(duì)生活的希望：“只要他不墮落為你父親這樣的臭德行丈夫，就有希望，很多希望。一起歡度未來(lái)的希望，有孩子的希望，有貓有狗的希望，有樹有花的希望，對(duì)美國(guó)的希望，對(duì)英國(guó)的希望，對(duì)世界的希望”(236)。在短短的3行文字中，納善連珠炮般一連串用了9個(gè)“希望”，終于將愁眉不展的女兒逗笑，他的目的也就達(dá)到了。他不停地說(shuō)話，漸漸把話題引開(kāi)，因?yàn)樗泪t(yī)治創(chuàng)傷的最好良藥就是讓雷切爾忘掉丈夫一段時(shí)間，不要老是沉浸在困擾她數(shù)周的懷疑丈夫外遇的問(wèn)題上。納善這一招果然奏效，女兒暫時(shí)忘記自己對(duì)婚姻的憂慮與煩惱，開(kāi)始對(duì)失散的親戚感興趣。納善滔滔不絕地講述幾個(gè)月來(lái)的見(jiàn)聞，越說(shuō)越自我陶醉。關(guān)注積極力量，強(qiáng)調(diào)樂(lè)觀、信心與希望，這正是積極心理學(xué)倡導(dǎo)的原則，納善無(wú)意中百試不爽。

納善就是這樣，在自己關(guān)注希望的同時(shí)，也給周圍的親人與朋友帶來(lái)希望與信心。他積極樂(lè)觀，對(duì)未來(lái)懷抱信心與希望，就像他的創(chuàng)作者奧斯特從不放棄希望一樣?！恫剪斂肆值幕奶剖隆繁徽J(rèn)為是“保羅·奧斯特最熱情、最有生氣的長(zhǎng)篇小說(shuō)”，是一部地地道道的喜劇，但其實(shí)創(chuàng)作這部作品的時(shí)候，奧斯特的情緒極其低落：“伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，一切似乎都看不到前景”。但他“覺(jué)得人類最終還是有希望的，黑暗之中還是能看到光明”(漢譯本封底)。小說(shuō)中“希望”這個(gè)詞頻頻出現(xiàn)，說(shuō)明納善和奧斯特試圖給每個(gè)人帶來(lái)希望。

而這一切發(fā)生的場(chǎng)景——布魯克林，同樣對(duì)納善的創(chuàng)傷復(fù)原之路起著至關(guān)重要的作用。在納善看來(lái)，布魯克林多元文化混雜、生活氣息濃厚；布魯克林人友善直率，妙語(yǔ)連珠，俏皮話不斷，好像天生如此。重返布魯克林的納善很快發(fā)現(xiàn)自己喜愛(ài)布魯克林的一切：白色、褐色和黑色皮膚的混雜變幻，外國(guó)口音的多聲部合唱，孩子和街道，奮斗的中產(chǎn)階級(jí)家庭，韓國(guó)雜貨店，向他鞠躬的印度教徒，矮子和跛子，領(lǐng)取養(yǎng)老金的長(zhǎng)者，教堂鐘聲和成千上萬(wàn)只狗，孤獨(dú)的隱居人口，撿破爛的流浪漢(181-182)，甚至連布魯克林屢屢被人恥笑的口音，在納善聽(tīng)來(lái)都是“美國(guó)之音中最令人愉快，最富有人性的音調(diào)”(87)，這里的一切都讓納善著迷。布魯克林不僅是主人公納善的療傷之地，也是他的外甥湯姆、外甥女奧羅拉選擇重新開(kāi)始人生的地方。他們都在飽經(jīng)創(chuàng)傷之后變成孤家寡人，但在友善的布魯克林，都重新找到親情、友情和愛(ài)情，互相慰藉，一起止痛療傷，重塑自己的人生之路。

“當(dāng)我們用積極的態(tài)度去對(duì)待我們經(jīng)歷過(guò)的一切時(shí)，我們就能相應(yīng)地產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，而這種積極的情緒體驗(yàn)將逐漸成為我們生活滿意點(diǎn)中的一部分；而它一旦被整合到我們的生活滿意點(diǎn)中，它反過(guò)來(lái)就會(huì)使我們更滿意地對(duì)待我們現(xiàn)在和將來(lái)的生活”(任俊 2006： 152)，從而形成良性循環(huán)。盡管我們的主人公納善直到60歲才意識(shí)到這一點(diǎn)，但“亡羊補(bǔ)牢，未為晚矣”。對(duì)生活采取積極態(tài)度，積極修補(bǔ)自己的缺失，積極寫作，積極幫助周圍的親戚朋友解決難題，積極與自己所愛(ài)的人共享美好愛(ài)情，在布魯克林這塊故鄉(xiāng)的熱土上，納善幸運(yùn)地超越創(chuàng)傷，找到自己的第二春。布魯克林獨(dú)特的地域文化賦予納善等人物以全新的意義，鼓勵(lì)他們勇往直前。

Auster, P.2006.TheBrooklynFollies[M].New York: Picador.

Brown, M.2007.ContemporaryAmericanandCanadianWriters:PaulAuster[M].Manchester: Manchester University Press.

Follette, V.M.& J.Pistorello.2007.FindingLifebeyondTrauma[M].Oakland: New Harbinger Publications Inc.

Herbert, C.& A.Wetmore.2001.撫平創(chuàng)傷[M].周曉林等譯.北京: 中國(guó)輕工業(yè)出版社.

Pennebaker, J.W.2004.WritingtoHeal:AGuidedJournalforRecoveringfromTraumaandEmotionalUpheaval[M].Oakland: New Harbinger Publications Inc.

保羅·奧斯特.2008.布魯克林的荒唐事[M].陳安譯.北京：人民文學(xué)出版社.

弗萊特等.2009.找到創(chuàng)傷之外的生活[M].任娜等譯.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社.

劉翔平主編.2010.當(dāng)代積極心理學(xué)[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社.

邁克·克朗.2005.文化地理學(xué)[M].楊淑華，宋慧敏譯.南京：南京大學(xué)出版社.

任 俊.2006.積極心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社.

施琪嘉主編.2006.創(chuàng)傷心理學(xué)[M].北京：中國(guó)醫(yī)藥科技出版社.

趙冬梅.2011.心理創(chuàng)傷的理論與研究[M].廣州：暨南大學(xué)出版社.

周尚意.2011.文化地理學(xué)研究方法及學(xué)科影響[J].中國(guó)科學(xué)院院刊 (4)：415-422.

(責(zé)任編輯 張璟慧)

通訊地址： 475001 河南省開(kāi)封市 河南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院

I712

A

2095-5723(2015)03-0056-06

2015-05-15