簡　麗

基于教育價值觀的中外合作辦學(xué)教學(xué)文化研究

簡麗

中外合作辦學(xué)目前已成為我國高等教育的重要組成部分。本文擬從分析中西教育價值觀的不同而導(dǎo)致教學(xué)文化的差異入手，探索有效的中西教學(xué)文化融合策略，直至形成一種中西合璧的特色文化。

教育價值觀；中外合作辦學(xué)；教學(xué)文化；差異；融合

中外合作辦學(xué)實施20多年來，有效提高了中國高等教育的國際競爭力。然而，由于中西方教育價值觀的明顯差異，導(dǎo)致合作辦學(xué)雙方面臨著許多教學(xué)文化方面的矛盾與沖突，因此，探索有效的中西教學(xué)文化融合策略，形成一種中西合璧的特色文化，意義重大。

一、中西教育價值觀差異

1.西方教育價值觀。西方教育崇尚自由、人格獨(dú)立、創(chuàng)新冒險、求實進(jìn)取，反映在教學(xué)活動中便是對學(xué)習(xí)環(huán)境的重視和強(qiáng)調(diào)，在教材的編排上力求不斷創(chuàng)新、改進(jìn)和實用，經(jīng)常對教學(xué)進(jìn)行不斷地變革以適應(yīng)社會發(fā)展需要。自由主義是美國政治思想和文化的核心，它將共同利益建立在共同意愿之上，在這個過程中，它要求每一個人參加。它強(qiáng)調(diào)私利，重視人的自然權(quán)利。西方人的思維方式是直線式的，往往形成西方人直來直去的性格特征，這種直線式的思維方式可以將交流與溝通的障礙最小化，促進(jìn)教育的健康有序開展。

2.中國教育價值觀。中國文化傳統(tǒng)一貫主張“天人合一”“天人一物”，追求人與自然、人與人之間的和諧與統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人要順從和適應(yīng)自然。這種文化影響表現(xiàn)在教學(xué)過程中，即是特別注重學(xué)生與教學(xué)環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、學(xué)生對環(huán)境的被動適應(yīng)，而忽視對學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計和改善。學(xué)生在接受教育的過程往往帶有被動性，總是脫不開傳統(tǒng)的“遵命”思想桎梏。這種“遵命”教育其實就是封建家長式的教育，壓抑學(xué)生的個性與創(chuàng)新能力。

二、中外合作辦學(xué)教學(xué)文化差異

1.教學(xué)物質(zhì)文化差異。教學(xué)物質(zhì)文化指涉及教學(xué)環(huán)境設(shè)計、教學(xué)資源配置等方面的文化。以教學(xué)環(huán)境設(shè)計為例，在我國，由于班級人數(shù)較多，課堂文化是整體劃一的，教室里的桌椅一般是秧田式排列。為了便于知識的傳授和充分發(fā)揮教師的權(quán)威作用，講臺位于正前方，作為課堂的組織者——教師處于課堂高高在上的位置，這種課堂環(huán)境設(shè)置構(gòu)筑了師生間的不平等，學(xué)生端端正正地坐在下邊的桌椅上，被動地聽老師在上邊侃侃而談。而西方的課堂學(xué)生人數(shù)少，座位按照馬蹄形、新月形、方形、圓形或模塊形排列，這種開放式的排列有助于活躍課堂氣氛，有助于教師與學(xué)生多方交流、積極互動、平等對話，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性能得到充分發(fā)揮。

2.教學(xué)精神文化差異。中國“天人合一”、追求穩(wěn)定、不喜變動的文化傳統(tǒng)，使我國的教學(xué)文化呈現(xiàn)出注重集體活動；教學(xué)內(nèi)容側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生同步性與整齊劃一性的發(fā)展；強(qiáng)調(diào)群體的目標(biāo)和利益。課堂教學(xué)方面，教師焦點(diǎn)在“如何教”，授學(xué)生以魚，教師是教學(xué)活動的中心，學(xué)生沒有足夠的動口、動腦的機(jī)會，課堂上一般比較沉悶。與此相反，西方教學(xué)強(qiáng)調(diào)應(yīng)用、創(chuàng)新、思辨、挑戰(zhàn)；強(qiáng)調(diào)追求個人競爭，勇于爭論；學(xué)的是方法，考的是能力，答案是開放的和多樣的；教學(xué)目的注重培養(yǎng)個人繼續(xù)發(fā)展的能力；課堂教學(xué)方面，教師強(qiáng)調(diào)學(xué)生“如何學(xué)”，授學(xué)生以漁，學(xué)生是教學(xué)過程的主體，學(xué)習(xí)氛圍輕松活躍。［1］

3.教學(xué)制度文化差異。教學(xué)制度文化涉及教學(xué)管理、評價系統(tǒng)等方面。在課程評價方面，中國注重一卷定高低，學(xué)生的成績一般根據(jù)每個學(xué)期一次的期末考試來評定；考試內(nèi)容都以“死知識”為主，無形中使學(xué)生養(yǎng)成了死記硬背的學(xué)習(xí)習(xí)慣。西方則是形成性評價多于終結(jié)性評價。注重學(xué)習(xí)的全過程而不只是學(xué)習(xí)的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)平時的學(xué)習(xí)積累，對學(xué)生平時的每一個進(jìn)步及時給予肯定和鼓勵，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)其學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)生學(xué)習(xí)一門功課的最終成績是平時成績＋期末成績（客觀題＋主觀題）的綜合成績，這種全面的課程評價能確保教學(xué)的有效性。

三、中外合作辦學(xué)教學(xué)文化融合原則和策略

文化融合指本土文化接觸外來文化有益成分并使之成為自身文化因素的過程。中國有著完全不同于西方的悠久歷史和燦爛文化，在中外合作辦學(xué)過程中，對西方文化要堅持一定的融合原則，制定適當(dāng)?shù)娜诤喜呗圆拍芙ㄔO(shè)不同于母體的中西合璧的特色教學(xué)文化。

1.文化融合原則。文化融合的阻礙主要產(chǎn)生于文化交往，文化上的政治、地位不平等，因而合作雙方必須堅持相關(guān)的原則，消解故步自封、妄自尊大、歧視、偏見、狹隘等消極的跨文化態(tài)度。具體歸結(jié)起來，應(yīng)遵循以下6個基本原則：

開放原則。在不同文化廣泛接觸的過程中，應(yīng)對異文化持有開放態(tài)度，這無疑給合作辦學(xué)的雙方健康發(fā)展提供了廣泛的選擇空間。中外合作辦學(xué)是世界不同文化廣泛接觸的過程，對異文化的開放就是對世界的開放。

平等原則。人類不同群體在本質(zhì)上有平等訴求，且文化也是平等的。如果有差異存在，只是發(fā)展不平衡。

尊重的原則。對其他文化的尊重是聯(lián)合國教科文組織長期倡導(dǎo)的跨文化態(tài)度，包括對人的生命的尊重、價值取向的尊重等。當(dāng)然，尊重不是放棄與妥協(xié)，而是強(qiáng)調(diào)多樣性的存在。

寬容的原則。交往中提倡雙向、多向以及互動的寬容，寬大為懷、求同存異、共同發(fā)展。

客觀的原則。交往中采用換位思考的方法，克服本位主義的思維。

謹(jǐn)慎的原則。以充分的認(rèn)知、深入思考為基礎(chǔ)，是對跨文化教育過程的警示。

2.文化融合策略。在中西教育價值觀差異的背景下，我方在充分吸收西方優(yōu)秀文化，發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀文化的同時，可以制定適當(dāng)?shù)娜诤喜呗詠硗瓿芍形骱翔档奶厣幕ㄔO(shè)。具體可從以下幾個方面進(jìn)行探索：

第一，構(gòu)建新型教學(xué)物質(zhì)文化。構(gòu)建教學(xué)物質(zhì)文化，涉及教學(xué)環(huán)境設(shè)計、教學(xué)資源的均衡配置等方面。教學(xué)物質(zhì)文化是保障中西文化融合的物質(zhì)基礎(chǔ)。中外合作辦學(xué)雙方要促使合作后的教學(xué)改革順利進(jìn)行，就要加大彼此合作領(lǐng)域，改良教學(xué)環(huán)境設(shè)計，均衡配置教學(xué)資源。在班級設(shè)置、教室布置、教學(xué)設(shè)施安排等方面，應(yīng)充分考慮中國學(xué)生的層次和水平，既不能一味采取中方循規(guī)蹈矩的舊模式，也不能完全像西方國家一樣，不分班級、學(xué)生無固定教室、散沙式到處分布。資源配置方面，應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)進(jìn)行文化教學(xué)，例如，利用新聞報道、電影、音樂、圖片、故事等傳播中西方文化。同時加大培訓(xùn)教師母語和英語文化知識相融合的教學(xué)能力，以便有效推進(jìn)中外合作辦學(xué)中的文化教學(xué)。

2.創(chuàng)建新型教學(xué)精神文化。課堂上，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)知識學(xué)文化的輕松愉快的良好氛圍，設(shè)計更多的實踐活動，為學(xué)生提供更多的機(jī)會，引導(dǎo)他們積極參與課堂活動并在其中運(yùn)用所學(xué)知識抒發(fā)自己的情感和觀點(diǎn)，將知識轉(zhuǎn)化為跨文化交際的能力；［2］課堂外通過專題講座、英語沙龍等形式教授并融合中西文化，邀請外籍教師和中國文化專家就中國和國外的風(fēng)俗進(jìn)行講座；［3］教學(xué)課程內(nèi)容不僅要包含西方國家文化知識，還要包含中國社會文化知識，要將文化傳播和語言交流緊密聯(lián)系起來，加強(qiáng)中西方文化的融合；教材選擇應(yīng)包含廣泛的文化知識，如選擇包含中國社會文化知識的英文版教材，既能提高學(xué)生的英語語言能力，又能用英語向外國朋友介紹和談?wù)撝袊膫鹘y(tǒng)文化，實現(xiàn)在國際社會傳播中國文化的目的。

3.搭建新型教學(xué)制度文化。搭建教學(xué)制度文化，涉及教學(xué)管理、評價系統(tǒng)的改善等方面。健全民主科學(xué)的教學(xué)管理制度，既要加強(qiáng)對學(xué)生的管理，也要加強(qiáng)對教師隊伍的管理，加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)；對學(xué)生實行彈性管理模式，以引導(dǎo)鼓勵為主，盡量少訓(xùn)斥，提倡師生、生生之間合作、互助的和諧關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)相長；對學(xué)生的評價，可以建立多方參與的發(fā)展性多元評價體系。比如增加平時測試的次數(shù)與形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的考勤等，多視角評價學(xué)生的綜合素質(zhì)。

由于教育價值觀的差異，中外合作辦學(xué)雙方教學(xué)文化總會存在差別與沖突，要結(jié)合我國教學(xué)實際，堅持“和而不同”的原則，創(chuàng)造性整合西方教學(xué)文化，以“互相借鑒、優(yōu)勢互補(bǔ)”的態(tài)度對待中西方教學(xué)文化差異，摸索出一條國際化與民族化相融合的道路。［4］

［1］雷自自，王海林.中美教學(xué)文化的比較分析［J］.基礎(chǔ)教育，2009（8）：62-65.

［2］林曉琴，李玉芳.中西課堂教學(xué)文化的對比與文化導(dǎo)入［J］.中國電力教育，2009（11）：68-71.

［3］王黎生.中外合作辦學(xué)英語教學(xué)中的中西文化融合問題研究［J］.南陽理工學(xué)院學(xué)報，2010（5）：116-119.

［4］羅從正.高等教育國際化及其與民族文化的沖突［J］.西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版），2008（4）：62-65.

責(zé)任編輯：賀春健

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1671-6531（2015）01-0079-02

全國高校外語教學(xué)科研項目（2014HN0001A）

簡麗/湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院外國語學(xué)院講師，碩士（湖南長沙410205）。